［原文］
〔经〕二年春，齐侯伐我北鄙。夏四月丙戌，卫孙良夫帅师及齐师战于新筑，卫师败绩。六月癸酉，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐帅师会晋克、卫孙良夫、曹公子首及齐侯战于，齐师败绩②。秋七月，齐侯使国佐如师。己酉，及国佐盟于袁娄③。八月壬午，宋公鲍卒。庚寅，卫侯速卒。取汶阳田④。冬，楚师、郑师侵卫。十有一月，公会楚公子婴齐于蜀⑤。丙申，公及楚人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、人盟于蜀。
［原文］
〔传〕二年春，齐侯伐我北鄙，围龙。顷公之嬖人卢蒲就魁门焉②，龙人囚之。齐侯曰：“勿杀!吾与而盟，无人而封③。”弗听，杀而膊诸城上④，齐侯亲鼓，士陵城，三日，取龙，遂南侵及巢丘。
卫侯使孙良夫、石稷、宁相、向禽将侵齐，与齐师遇。石子欲还，孙子曰：“不可。以师伐人，遇其师而还，将谓君何?若知不能，则如无出。今既遇矣，不如战也。”
夏，有……⑤
石成子曰：“师败矣。子不少须⑥，众惧尽⑦。子丧师徒，何以复命?”皆不对。又曰：“子，国卿也。陨子⑧，辱矣。子以众退，我此乃止。”且告车来甚众。齐师乃止，次于鞫居⑨。新筑人仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免。
既，卫人赏之以邑，辞。请曲县，繁缨以朝，许之。
仲尼闻之曰：“惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，弗可止也已。”
孙桓子还于新筑，不入，遂如晋乞师。臧宣叔亦如晋乞师。皆主献子。晋侯许之七百乘。子曰：“此城濮之赋也。有先君之明与大夫之肃，故捷。克于先大夫，无能为役。”请八百乘，许之。克将中军，士燮佐上军，栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁、卫。臧宣叔逆晋师，且道之。季文子帅师会之。
及卫地，韩献子将斩人，献子驰，将救之，至则既斩之矣。子使速以徇，告其仆曰：“吾以分谤也。”
师从齐师于莘。六月壬申，师至于靡笄之下。齐侯使请战，曰：“子以君师，辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。”对曰：“晋与鲁、卫，兄弟也。来告曰：‘大国朝夕释憾于敝邑之地。’寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地。能进不能退，君无所辱命。”齐侯曰：“大夫之许，寡人之愿也；若其不许，亦将见也。”齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，曰：“欲勇者贾余余勇。”
癸酉，师陈于。邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御克，郑丘缓为右。齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食。”不介马而驰之。克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣!”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。吾子忍之!”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之?然子病矣!”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也?擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之!”左并辔，右援而鼓，马逸不能止，师从之。齐师败绩。逐之，三周华不注。
韩厥梦子舆谓己曰：“且辟左右。”故中御而从齐侯。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”射其左，越于车下。射其右，毙于车中，綦毋张丧车，从韩厥，曰：“请寓乘。”从左右，皆肘之，使位于后。韩厥，定其右。逢丑父与公易位。将及华泉，骖于木而止。丑父寝于中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁、卫请曰：‘无令舆师陷入君地。’下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。”丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛为右，载齐侯以免。韩厥献丑父，献子将戮之。呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎!”子曰：“人不难以死免其君，我戮之不详，赦之以劝事君者。”乃免之。
齐侯免，求丑父，三入三出。每出，齐师以帅退，入于狄卒。狄卒皆抽戈冒之，以入于卫师。卫师免之。遂自徐关入。齐侯见保者，曰：“勉之!齐师败矣。”辟女子，女子曰：“君免乎?”曰：“免矣。”曰：“锐司徒免乎?”曰：“免矣。”曰：“苟君与吾父免矣，可若何!”乃奔。齐侯以为有礼，既而问之，辟司徒之妻也。予之石。
［注释］
龙：鲁地，在今山东省泰安市东南。②门：攻打城门。③而封：你们的边境。而同“尔”。④膊：暴尸。⑤夏，有……：原文有缺，此段当叙新筑战事。⑥少须：稍稍等待。⑦惧尽：恐怕要全军覆没。⑧陨子：损失了你。⑨鞫居：卫地名。曲县：古礼，天子乐器，四面悬挂，称为“宫悬”。诸侯去其南面乐器，三面悬挂，称为“轩悬”又叫“曲悬”。大夫仅用左右两面悬挂，称为“判悬”。士仅于东面或阶间悬挂，称为“特悬”。此指仲叔于奚僭用诸侯之礼。繁缨：马身上的装饰物，也属诸侯之礼。器：指“曲县”、“繁缨”等器物。名：爵号。信：威信。守器：保持器物。藏礼：体现礼法。赋：军赋，此指战车。无能为役：不足以为其仆人。道：同“导”，向导。韩献子：即韩厥，时为司马。掌军法。蘼笄(ｊī)：山名，即今山东省济南市千佛山。不腆敝赋：敝国军力不强。赋：军赋。舆师：众军。淹于君地：久停在齐国。意欲速战。桀石：举起石块。贾余余勇：买我的剩余勇气。(āｎ)：齐地名，在今济南市西。朝食：吃早饭。折：折断箭杆。殿：镇守。集事：成功。三周华不注：绕着华不注山追了三圈。华不注：山名，在今济南市东北。中御：代御者居中执辔。綦(ｑì)毋张：晋大夫。：同“俯”，弯下身子。(ɡｕà)：绊住。(ｈàｎ)：有栈棚的车子。进：献。属当戎行：适逢在军旅服役。戎行，即军旅，或以为战场，战车行列亦通。忝(ｔｉǎｎ)：辱。两君：指晋君与齐君。摄：代替。承乏：因缺乏人手，故由自己承当。即代御者为顷公驾车，实为俘虏齐顷公。佐车：副车。狄卒：狄人组成的徒兵，时为晋国友军。：同“盾”。冒：拥蔽，护卫。辟女子：有女子当齐君路，令避开。锐司徒：主管锐兵的官吏。石(ｌｉū)：齐地，在今山东省长清县东南。
［译文］
二年春天，齐顷公发兵进攻鲁国的北部边境，包围了龙地。顷公的宠臣卢蒲就魁进攻城门，龙地人把他抓了起来。齐顷公讲：“不要杀他，我跟你们结盟，并马上撤出你们的边境。”龙地人不听，把卢蒲就魁杀了，并陈尸城上示众。齐顷公亲自敲击战鼓，士兵登上城墙，只用三天时间便夺取了龙地，跟着又向南入侵，抵达巢丘。
卫穆公派孙良夫、石稷、宁相、向禽前去进攻齐国，在齐、卫两国边境跟齐军相遇。石稷想撤军，孙良夫说：“不行。本来我们领兵就是去进攻齐国的，如今碰到了齐军却又要撤退，如何向国君交代?要是晓得不能与敌人作战，便不如干脆不出来。如今既然和齐军遭遇，便不如一战。”
夏天，有……
石稷讲：“我军已经战败。要是你不稍稍等待以顶住敌军的进攻，恐怕就要全军覆没。你失去了军队，如何向国君复命?”众人都不答复。石稷又讲：“你孙良夫是国家的卿。要是连您也损失了，将是国家的耻辱。你领着军队撤退，我在这里抵御。”而且又通告全军说救援的兵车来了很多。如此齐军才停止攻伐，驻扎在鞫居。前来救援的是新筑大夫仲叔于奚，他让孙良夫免遭被俘。
事后不久，卫国人要赐予仲叔于奚一座城邑，被他谢绝。不过他请求允许他以诸侯才能使用的乐器跟马饰朝见国君，卫穆公答应了。
孔子知道此事后说：“可惜啊!还不如多赏他几座城邑呢。由于只有器物和爵号不能轻易赐给他人，这是国君应当掌握的。有了名号，便有了相应的威信，有了相应的威信，才能保有他所得的器物，拥有各种器物才能体现出尊卑贵贱的礼，有了礼才能推行道义，推行道义才能谋得民众的利益，谋求了民众利益才能治理民众，这是国家的关键。要是随便赐给别人，便等于把政权拱手交给别人。一旦政权失去，国家也便随之而丧失，到那时便无可挽回了。”
孙良夫回到新筑，他没有进城便前往晋国请求出兵。鲁国的臧宣叔也来到晋国请求出兵。他们都找到克。晋景公只同意派给七百辆战车。克讲：“这只是城濮之战的兵力。那次战役，依靠先君的明德和诸位先大夫的才能，才取得胜利。我跟先大夫相比，才干差得远。简直连给他们当差都不够。”请求拨给八百乘，晋景公答应了，于是克率领中军，士燮为上军副帅，栾书领着下军，韩厥为司马，前往救助鲁、卫二国。臧宣叔迎接晋军同时作为向导带路。鲁国的季文子则领兵和晋军会合。
军队抵达卫国，有人违背了军法，韩厥要杀人，克飞车前往营救，抵达时那人已经被杀了。于是克派人迅速在全军示众，他对御者说：“我如此做是为了分担别人对韩厥的谴责。”
联军在莘地追上了齐军。六月十六日，联军攻至靡笄山下。齐顷公派人请战说：“您领着你们国君的军队来到敝国，即使我军已经疲惫不堪，不过也要准备跟贵军一会，请明天早晨再见。”克答复说：“晋国跟鲁、卫二国是兄弟国家，他们来告诉我们讲：‘齐国频频到我们国家发泄生气。’寡君不忍心，就派群臣前来贵国请求收敛一些，不过又不让我们长期停留贵国。既已出兵，便只有前进，不能后退，我们不会让国君失望。”齐顷公讲：“大夫的许诺，正是我的愿望。就算您不同意，我们也必须要和你们决战。”齐国的高固闯进晋军，举起一块巨石砸向晋国士兵，把那士兵擒获又坐上他的战车，还连根拔起一棵桑树系在车后，回到齐军，巡察各个营垒，而且说：“谁需要勇气，我有多余的能够卖给他!”
十七日，两军在齐国地摆开阵势。邴夏为齐顷公驾车，逢丑父为车右。晋国的解张为克驾车，郑丘缓为车右。齐顷公讲：“我还是把这些人都消灭了再吃早饭吧。”没有给马披甲，便向晋军奔去。克在此之前被箭所伤，鲜血一直流到鞋上，不过还是不停地擂打战鼓，他讲：“我受伤了!”解张激励他讲：“从一开始，我的手和肘便被箭射伤了，我把箭折断继续驾车，左边的车轮都被血染红了，我哪儿敢说受伤呢?您还是坚持一下吧。”郑丘缓讲：“从开始交战，只要遇到危险，我便下去推车，您哪里晓得这些呢?不过您也确实受伤了。”解张讲：“我手中的旗子跟战鼓是军队的耳目，是进是退都要听从它们。故而这辆战车上只要有一个人镇守，就能够完成，如何能由于个人受伤而败坏了国君的大事呢?身披铠甲，手持兵器，本来就抱定了去死的决心。即使受伤了，不过还没有死，您还是奋力作战吧。”讲完，便一把用左手抓住缰绳，用右手拿起鼓锤击鼓，战马便控制不住地飞奔起来，军队也随后跟着冲了上去。最终齐军大败。晋军又追赶上去，一直绕着华不注山追了三圈。
韩厥在前天晚上曾做了一个梦，梦见父亲子舆对自己讲：“明天早上交战时你不要站在车的左右两侧。”故而韩厥就站在车的中间代替御者追击齐顷公。邴夏对齐顷公讲：“快射后面车上那位御者，我看他的神态象个君子。”顷公讲：“既然觉得他是个君子又要射他，这不合礼。”于是便射车左，车左坠到车下，又射车右，车右也死在车中。这时晋国的大夫綦母张丢了自己的战车，他追着韩厥喊道：“请让我搭乘您的车。”綦母张上车后准备站在车左或车右的位置上，都被韩厥用肘推开了，韩厥让他站在自己身后，又弯下身子，把死去的车右的尸体扶正。趁这个机会，逢丑父跟齐顷公互换了位置。当他们快到华泉时，骖马被路边的树木挂住，车子走不动了。头一天晚上，逢丑父在车中睡觉，有一条毒蛇从车底下爬上来，他用胳膊打蛇，最终被蛇咬伤，不过他隐瞒了这件事，故而如今车被挂住，他不能下去推车，以至被韩厥追上。韩厥手持马缰走到顷公面前，磕了几个头，手里捧着酒杯，又献上一块玉璧，讲：“寡君派我们众位臣子前来为鲁、卫二国求情说：‘不要让晋军进到齐国土地。’遗憾的是正好跟您的兵车在一条路上碰到了，我也无法躲避。再说我也不能躲避，不然会给两国国君带来耻辱，我作为一个战士也感到极为惭愧。我想冒昧地禀告国君，我很无能，不过既然作为补充的人手承担这一职务，便一定要履行我的职责。”逢丑父让顷公下车到华泉去拿水。郑周父驾着副车，宛为车右，载上顷公跑了，从而让他免于被俘。韩厥把逢丑父献上，克准备杀死他，他连忙喊道：“迄今为止还没有象我这样代替国君受难的人，如今有一个在这儿，你们还要杀掉他吗?”克讲：“一个人为了使其国君免于祸难，宁愿自己去死，我杀死这样的人是不吉利的。不如赦免了他，从而劝勉事奉国君的人。”于是便免除逢丑父一死。
齐顷公侥幸免于被俘，不过他为了营救逢丑父，三次冲入晋军，又三次杀出重围。每次杀出重围时，齐军都紧紧护卫着他，当他冲到狄人军队中时，狄人士兵都拿戈跟盾保护他，让他顺利进到卫国军队中。卫军也没有加害于他。故而顷公就一路畅通从徐关进到齐国。他对守城的人讲：“你们一定要加强戒备。由于我军已经战败了!”行进中，前卫驱赶路上的一个女子，让她躲开。那个女子问：“国君幸免了吗?”前卫答复讲：“幸免了。”女子又问：“锐司徒幸免了吗?”“幸免了。”那女子叹口气讲：“要是国君和我父亲幸免于难了，我还想如何呢?”说完便走开了。顷公觉得这个女子先问君后问父，很懂礼。事后通过查问，才晓得他是辟司徒的妻子。便把石这个地方封给了她。
［原文］
晋师从齐师，入自丘舆②，击马陉③。齐侯使宾媚人络以纪、玉磬与地④。不可，则听客之所为⑤。宾媚人致赂⑥。晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质⑦，而使齐之封内尽东其亩⑧。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也。若以匹敌⑨，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何?且是以不孝令也。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎?先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎?反先王则不义，何以为盟主?其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命。今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。《诗》曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉!不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰：‘子以君师辱于敞邑，不腆敞赋，以犒从者；畏君之震，师徒桡败。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敞器、土地不敢爱，子又不许。请收合馀烬，背城借一。敞邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听?’”
［注释］
从：跟随，这里指追击。②丘舆：齐国邑名(在今山东益都界)。③击马陉：攻打马陉。马陉，齐国邑名(在今山东益都县西南)。④宾媚人：即齐国上卿国佐，亦称国武子、国子。赂以纪(ｙǎｎ演)、玉磬(ｑìｎɡ庆)与地：用纪国的、玉磬和土地贿赂晋国大夫。⑤客：指晋国人。⑥致赂：进行贿赂。致，给予，送给。⑦肖同叔子：齐顷公的母亲。⑧封内：国境内。尽东其亩：使田地的垄埂全改为东西方向。按“尽东其亩”，不但表示侮辱齐国，而且便于晋国兵车出入齐国。⑨若以匹敌：如果把齐、晋两国的地位看成是相等的。匹敌，对等，相当。大命：非常重要的命令，这里指晋君的命令。而曰：却说，反而说。其若王命何：那对周王的命令又怎样?王命，指周王之命。且是以不孝令也：况且这正是号令诸侯不要孝亲。是，代词，这。《诗经·大雅·既醉》第五章。其无乃非德类也乎：那只怕你不也成了无孝德一类的人了吗?疆理天下：划分疆界理治天下的土地。物土之宜，而布其利：按照土地的情况来播种适宜生长的作物，以获得其应得的利益。我疆我理，南东其亩：我们的疆域由我们理治，南北东西成田垄。疆理诸侯：划分疆界理治诸侯的土地。唯吾子戎车是利：只有对你们的兵车进出有利。无顾土宜：不照顾齐国的土地构成什么田垄合适。反先王：指违背先王的遗命。反，违反，违背。其晋实有阙：那晋国实在是有过失了。阙，缺点，过失。四王之王也：夏禹、商汤、周文王和周武王所以能够统一天下。树德：即修德，树立德化。济同欲：满足天下诸侯共同的欲望。济，成，有“满足”之意。同欲，指诸侯共同的愿望。五伯：指夏的昆吾，商的彭、豕韦，周的齐桓公、晋文公。勤：辛劳，勤劳。役王命：服事周王之命，即不敢改先王的制度。以逞无疆之欲：达到没有止境的欲望。逞，有“达到”、“满足”之意。疆，边际，止境。布政优优，百禄是遒(ｑｉú求)：施行宽和政治的君主，百种福禄都将归聚他的身上。有辞：有别种说法，指下文所说的。以犒从者：指与晋国人作战。犒，本意是慰劳军士，此处是外交辞令，是“作战”的意思。震：威，威严。师徒桡(ｎáｏ挠)败：军队挫败。桡，一作“挠”，挫折。败，失败。徼：求取，这里指“加以”的意思。泯(ｍǐｎ敏)：泯灭，消灭。其：指齐国的。唯是：即使这些。唯，即使，就是。敞器：指纪、玉磬等。爱：吝惜。收合余烬：收拾、集合起残余的军队。烬，烧余的木，即余火，这里比喻残余的士卒。背城借一：背着城池借着残兵决一死战。一，一战。敝邑之幸：齐国侥幸战胜。幸，侥幸，指幸而战胜。亦云从也：也还是依从晋国之命。
［译文］
晋军追击齐兵，从丘舆进到齐境，进攻马陉。齐侯命宾媚人用纪、玉磬跟土地贿赂晋国大夫。要是晋人不接受，便听任晋人怎么做了。宾媚人进行贿赂，晋人不答应。说：“一定以肖同叔子做抵押，并且还要使齐国境内的田垄都改成东西方向。”宾媚人答复说：“肖同叔子不是别人，是我们国君的母亲。要是把齐、晋两国的地位看成是相等的，那么她也是晋君的母亲。你们公布大命给诸侯，却说一定要扣押国君的母亲做凭信，那对周王的命令又如何?况且此种作法正是号令诸侯不要孝亲。《诗经》上说：‘孝子的孝心是没有穷尽的，永远把它感染给你(孝子)的同类。’要是用不孝来号令诸侯，那只怕你们不也成了无孝德一类的人了吗?先王划分疆界理治天下的土地，依照土地的情况来播种适宜生长的作物，以得到应得的利益。故而《诗经》中讲：‘我们的疆域由我们治理，南北东西成田垄。’现在你们划分疆界理治诸侯的土地，反倒说把田垄都改成东西方向而已，只是对你们的兵车进出有利，不照顾齐国的土地构成什么田垄合适，那只怕不合先王的遗命吧?违反先王的遗命便是不义，还靠什么做天下的盟主?那晋国实在是有过错了。四王之所以统一天下，主要是能树立德化并能满足诸侯共同的愿望；五伯之所以称霸诸侯，主要是能辛劳并安抚诸侯，服事周王之命。现在你们求合诸侯，是为了达到无限的贪欲。《诗经》中讲：‘施行宽和政治的君主，百种福禄都将齐聚他的身上。’你们不但不宽和，而且更丢弃了百种福禄，这对诸侯有什么害处呢?你们要是不同意，我们国君命令我们时还有别种说法。他讲：‘你们领着晋君的军队辱临我们国家，我们的军队疲劣不雄厚，希望用这个犒劳你们的军队。我们怕你们的威武，军队战败了。你们要是施行恩惠给齐国加福，不灭除齐国的社稷，使齐、晋两国继续旧日的友好，便是先君留下来这些纪、玉磬跟土地，我们也不敢吝惜，不过你们又不同意这样做。那只好请让我们收拾、集合起残余的军队，背城决一死战。要是齐国侥幸得胜，也还是依从晋国之命；何况不幸而又战败了，怎敢不听从晋国之命?’”
［原文］
鲁、卫谏曰：“齐疾我矣②!其死亡者③，皆亲也④。子若不许，仇我必甚。唯子则又何求⑤?子得其国宝⑥，我亦得地⑦，而纾于难⑧，其荣多矣⑨。齐、晋亦唯天所授，岂必晋?”晋人许之，对曰：“群臣帅赋舆以为鲁、卫请，若苟有以藉口而复于寡君，君之惠也。敢不唯命是听!”
禽郑自师逆公。秋七月，晋师及齐国佐盟于爰娄，使齐人归我汶阳之田。公会晋师于上，赐三帅先路三命之服，司马、司空、舆帅、候正、亚旅，皆受一命之服。
［注释］
谏：劝谏，指劝说晋军主帅克。②疾：怨恨。③其死亡者：指齐国在这次战役中死亡的人。④(ｎì逆)：同“昵”，亲近，指齐君左右亲近的人。⑤唯子则又何求：那么你们还希望求取什么?唯，表示语气的助词。何求，即“求何”，得到什么。⑥国宝：指、磬等宝物。⑦我亦得地：我们鲁、卫也得到失地，指齐国从前侵占鲁、卫两国的土地，这次战役都偿还了。⑧纾(ｓｈū舒)于难：免于祸患。纾，舒缓，解除。⑨荣：指好处。齐、晋亦唯天所授：齐、晋也都是天授命的强国。岂必晋：难道晋国一定永久胜利?赋舆：兵车。赋，兵。舆，车。请：请求，即向齐国请命。若苟有以藉口而复于寡君：假如我们有理由回复晋君。禽郑自师逆公：禽郑从军中往迎鲁成公，与齐、晋同订盟约。爰娄：齐国地名，距齐都五十里，在今山东淄川县境。归我汶(ｗèｎ问)阳之田：归还鲁国汶阳之地。上(ｍíｎɡ明)：齐国和卫国交界处的邑名(在今山东阳谷县境)。赐：指鲁君赐给三帅。三帅：指克、士燮、栾书。先路：卿所乘的礼车。三命之服：卿的礼服。三命，是卿的品级。司马：主管甲兵的大夫。司空：主管营垒的大夫。舆帅：主管兵车的大夫。候正：主管巡逻哨兵的大夫。亚旅：比卿的地位低一些，也是大夫。一命之服：比三命的品级低两等的礼服，即大夫的礼服。
［译文］
鲁成公、卫穆公进谏克讲：“齐国恨我们了!齐国死去的人，都是齐侯亲近的人。你要是不同意齐国的请求，齐国仇恨我们必定更甚。那么你们还希望求取什么?你们获得了齐国的国宝，我们鲁、卫也获得了失地，而且免除了祸患，那好处很多了。齐、晋两国也都是天授命的大国，难道晋国必定永久胜利?”晋人答应了鲁、卫的意见，答复齐人说：“我们群臣率领兵车跟士兵是替鲁、卫向齐君请命的，要是有理由能够向我们国君交待，这是你们的恩惠。怎敢不遵从!”
鲁国大夫禽郑从军中去迎鲁成公，与齐、晋同订盟约。这年的秋七月，晋军同齐国上卿国佐在齐地爰娄订立盟约，让齐国交还鲁国汶阳之地。鲁成公在上同晋军会师，赐予克、士燮、栾书三个元帅先路跟三命之服，司马、司空、舆帅、候正、亚旅，都领受一命之服。
［原文］
八月，宋文公卒。始厚葬，用辱炭，益车马。始用殉②，重器备。椁有四阿，棺有翰桧。君子谓：“华元、乐举于是乎不臣③。臣，治烦去惑者也，是以伏死而争。今二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君于恶也，何臣之为?”九月，卫穆公卒。晋三子自役吊焉，哭于大门之外。卫人逆之，妇人哭于门内。送亦如之。遂常以葬。楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬。申公巫臣曰：“不可!君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：‘明德慎罚’④，文王所以造周也。明德，务祟之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之!”王乃止。子反欲取之⑤，巫臣曰：“是不祥人也!是夭子蛮⑥，杀御叔⑦，弑灵侯⑧，戮夏南⑨，出孔仪，丧陈国，何不祥如是!人生实难，其有不获死乎?天下多美妇人，何必是?”子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死于，不获其尸。其子黑要焉。巫臣使道焉，曰：“归，吾聘女。”又使自郑召之，曰：“尸可得也，必来逆之!”姬以告王。王问诸屈巫，对曰：“其信。知之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧于之役而欲求媚于晋，其必许之。”王遣夏姬归。将行，谓送者曰：“不得尸，吾不反矣。”巫臣聘诸郑，郑伯许之。
及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行。申侯跪从其父，将适郢，遇之，曰：“异哉!夫子有三军之惧，而又有《桑中》之喜，宜将窃妻以逃者也。”及郑，使介反币；而以夏姬行，将奔齐。齐师新败，曰：“吾不处不胜之国。”遂奔晋，而因至以臣于晋。晋人使为邢大夫。子反请以重币锢之。王曰：“止!其自为谋也，则过矣；其为吾先君谋也，则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎?若无益于晋，晋将弃之，何劳锢焉!”
晋师归，范文子后入。武子曰：“无为吾望尔也乎?”对曰：“师有功，国人喜以逆之；先入，必属耳目焉：是代帅受名也，故不敢。”武子曰：“吾知免矣!”伯见，公曰：“子之力也夫!”对曰：“君之训也，二三子之力也。臣何力之有焉?”范叔见，劳之如伯；对曰：“庚所命也，克之制也。燮何力之有焉?”栾伯见，公亦如之：对曰：“燮又诏也，士用命也。书何力之有焉?”
［注释］
蜃炭：蜃烧成的灰及木炭。蜃，大蚌蛤。②殉：用活人殉葬。③华元、乐举：时为宋国执政大臣。④明德慎罚：要宣扬德行，小心刑罚。⑤子反：楚公子侧。⑥子蛮：当为夏姬前夫。⑦御叔：夏姬次夫，夏征舒之父。⑧灵侯：即陈灵公，因夏姬而被杀。⑨夏南：即夏征舒，夏姬之子。使道焉：让人示意夏姬。屈巫：即巫臣。知之父：指荀首。皇戌：郑臣。王子：指公子臣。阳桥：鲁地。三军之惧：肩负军事使命的戒惧之心。《桑中》之喜：此处借指巫臣与复姬私约。介：副使。反币：带回礼物。因：通过。至：晋臣。邢：晋国邑名。锢：禁锢，即永不录用。盖：覆，护卫。范文子：即士燮，范叔。属：ｈǔ，聚。庚：荀庚，此时为上将军。
［译文］
八月，宋文公逝世，开始采取厚葬，用蜃灰跟木炭，增加了随葬的车马，并开始用活人殉葬。陪葬器物也大大增多，外棺做成四坡形，棺木上有翰桧装饰。君子觉得：“华元跟乐举，在这件事情上没有履行臣子的职责。臣子的职责便是为国君解除烦恼和惑乱，故而有的臣子不惜生命而冒死进谏。如今这两个人，国君生前，他们放纵他作恶，国君死了，他们又为他奢侈无度，这是国君推向邪恶的深渊，这是什么臣子?”九月，卫穆公逝世，晋国的克、士燮、栾书三人在作战回国途中前往吊唁，只是在大门外哭泣。卫国人也在门外接待他们，妇女们在大门里面哭。送他们出来时也是如此。于是此后以此礼为常，直到安葬。楚国进攻陈国夏氏之后，庄王想纳夏姬为妃。申公巫臣讲：“不行。君王召集诸侯，本来是为了征讨罪人。如今纳夏姬为妃，是贪恋她的美色。贪恋美色便是淫乱，淫乱便要受到重罚。《周书》讲：‘要宣扬德行，小心刑罚。’这正是周文王可以缔造周王朝的根本原因。宣扬德行，便是说要努力提倡；小心刑罚，便是说要尽量不用它。要是兴师动众而来，却获得极大的惩罚，这便不是很小心了。您还是认真思考一下吧!”庄王于是打消了这个念头。子反也想娶夏姬，巫臣说：“这是个不吉利的女人。她让子蛮早亡，让御叔跟陈灵公被杀，夏征舒被诛，孔宁、仪行父也因她逃亡国外，陈国因她而亡，还有谁比她更不吉利吗?人生在世的确不容易，您要是娶了夏姬，或许也不会有好结果吧!天下有许多漂亮女人，何必非得要娶她呢?”于是子反也取消了这个念头。庄王最后把夏姬送给了连尹襄老，最后襄老在之战中死了，没有找到他的尸体。襄老的儿子黑要和夏姬乱伦私通。巫臣派人向夏姬示意，说：“你回郑国去，我要娶你。”又派人去郑国，让郑国召她回去，讲：“襄老的尸体可以找到，你一定要亲自来迎接。”夏姬将此事告诉了庄王，庄王便向屈巫征求意见。巫臣讲：“这话大概可信。知的父亲荀首，是成公的宠臣，又是荀林父的小弟弟，他最近做了中军副帅，跟郑国的皇戌关系很好，又十分喜欢知。郑国人对地之战至今心有余悸，想讨好晋国，他们必定会答应。”于是庄王打发夏姬回郑国。即将动身时，夏姬对送行的人说：“要是得不到襄老的尸体，我便不回来了。”巫臣向郑国请求娶夏姬为妻，郑襄公答应了他的请求。
等到楚共公就位，准备发动阳桥之战时，派屈巫前往齐国访问，而且通报出兵的日期。巫臣动身时带走了全部家产。申侯跪随着父亲准备到郢都去，遇到了巫臣，他讲：“奇怪!这个人既有军事使命在身的戒惧，又有桑中约会的喜悦，或许要偷偷带着妻子逃跑吧。”真的，巫臣从齐国返回到达郑国后，就让副使带着齐国赠送的礼物返回楚国，而他自己就带着夏姬逃走了。准备抵达齐国，齐军刚刚打了败仗，他讲：“我不呆在战败之国。”于是逃到了晋国，通过至的关系，在晋国做了臣子。晋国任命他为邢地大夫。子反请求以重金收买晋国，让晋国不起用巫臣。楚共王讲：“不可!他为自己打算，无疑是错误的。不过他为先君出谋划策，却是忠诚的。忠诚，是国家赖以巩固的保证，它对国家的作用太大了。况且他要是能有利于晋国，就算送去重礼，晋国便会同意我们的要求吗?要是他对晋国没有用处，晋国自然会废弃他，又哪里用得着送重礼去请求晋国永不起用他呢?”
晋军班师回国，士燮最后进入国都。他父亲士会讲：“你不晓得我盼望你吗?”士燮讲：“军队得胜回来，国人高兴地迎接他们，要是先回来，必定特别引人注目，这是代替主帅享受这份荣誉，故而不敢先回来。”士会说：“你这样谦让有礼，我晓得我们家族能免于祸患了。”克进见晋景公。景公讲：“这次大胜得力于你啊!”克答复说：“这完全是国君的教训有方，跟几位将领的功劳，我有什么功劳呢?”士燮进见景公，景公用同样的话慰问他，士燮答复说：“这次胜利，是听从荀庚的命令，接受克统帅的结果，我有什么功劳呢?”栾书进见景公，景公也是如此慰问他，他答复说：“此次胜利，是听从荀庚的命令，接受克统帅的结果，我有什么功劳呢?”栾书进见景公，景公也是如此安慰他，他答复说：“这次胜利，得力于士燮的指挥跟士兵的奋不顾身，我有什么功绩呢?”
［原文］
宣公使求好于楚，庄王卒，宣公薨，不克作好。公即位，受盟于晋②，会晋伐齐。卫人不行使于楚③，而亦受盟于晋，从于伐齐。故楚令尹子重为阳桥之役以救齐④。将起师，子重曰：“君弱，群臣不如先大夫，师众而后可⑤。《诗》曰⑥：‘济济多士，文王以宁⑦。’夫文王犹用众，况吾侪乎⑧?且先君庄王属之曰⑨：‘无德以及远方，莫如惠恤其民，而善用之。’”乃大户，已责，逮鳏，救乏，赦罪，悉师，王卒尽行。彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右。二君弱，皆强冠之。冬，楚师侵卫，遂侵我，师于蜀。使臧孙往，辞曰：“楚远而久，固将退矣。无功而受名，臣不敢。”楚侵及阳桥，孟孙请往赂之。以执、执、织，皆百人，公衡为质，以请盟。楚人许平。
十一月，公及楚公子婴齐、蔡侯、许男、秦右大夫说、宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀。卿不书，匮盟也。于是乎畏晋而窃与楚盟，故曰匮盟。蔡侯、许男不书，乘楚车也，谓之失位。君子曰：“位其不可不慎也乎!蔡、许之君，一失其位，不得列于诸侯，况其下乎!《诗》曰：‘不解于位，民之攸。’其是之谓矣。”
楚师及宋，公衡逃归。臧宣叔曰：“衡父不忍数年之不宴，以弃鲁国，国将若之何?谁居?后之人必有任是夫!国弃矣。”
是行也，晋辟楚，畏其众也。君子曰：“众之不可以已也。大夫为政，犹以众克，况明君而善用其众乎?《大誓》所谓‘商兆民离，周十人同’者，众也。”
［注释］
不克：没有能够。作好：建立友好。②公：即鲁成公。受盟：接受盟约。③不行使于楚：不派使者去楚国聘问。行使，即派使者去聘问。④子重：即公子婴齐，此时为楚国令尹。为阳桥之役：发动阳桥的战役。阳桥，鲁国地名(在今山东泰安县西北)。⑤君弱：国君年幼。师众：军队人数众多。后可：然后才可以取胜。⑥《诗》：指《诗经·大雅·文王》篇。⑦济济：众多貌，即形容众多。士：贤士，指人才。⑧吾侪(ｃｈáｉ柴)：我等。即我们这些人。⑨属：同“嘱”，嘱托，嘱咐。及远方：到达边远的地方。惠：加惠，即增加恩惠。恤：抚恤，体恤。善用之：很好地使用他们。大户：大力清理户口。户，户口，即清理户口。已责：免除国家的欠债。逮鳏：施舍鳏夫。逮，及，在此犹言施舍。鳏，无妻的人，即鳏夫。悉师：国家军队全部出动。王卒：楚王的护卫军。彭名：楚国大夫。戎：战车。蔡景公：名固，蔡文公之子，在位四十九年。左：车左。许灵公：名宁，许昭公之子，在位四十五年。右：车右。此次楚共王未随军行，故御者在中间，蔡、许二君分居左右位。二君：指蔡景公和许灵公。弱：此指没有成年。皆强冠之：都勉强给他们行了冠礼。蜀：鲁国地名(在今山东泰安县西)。臧孙：即臧宣叔，臧孙许，鲁国大夫。远：远离鲁国。固：本来。受名：接受荣誉之名。名，指虚受退楚之名。不敢：指不敢那样做，即以不敢受名为由，拒绝受命。孟孙：即孟献子，又称仲孙蔑，鲁国执政大夫。杜预注：“孟孙，献子也。”赂之：贿赂楚国，即给楚国送礼。执(ｈúｏ浊)：匠人，指木工。，同“斫”，斫具。执(ｈēｎ针)：女工，指女缝工。，同“针”，缝衣的工具。织(ｒèｎ认)织布人，指织布帛工。，纺织。杜预注：“织，织缯布者。”皆百人：都是一百人，即各一百人。公衡：又称衡父，鲁国大夫。许平：答应媾和。平，媾和。匮(ｋｕì愧)盟：对盟会缺乏诚意。匮，缺乏，指缺乏诚意。乘楚车：乘坐了楚王的战车。谓之失位：叫做失掉国君身份。位，即国君身份。慎：谨慎，指谨慎对待。况其下乎：何况在他们之下的人呢?其下，指蔡、许两国国君之下的卿、大夫。《诗》：指《诗经·大雅·假乐》篇。解：同“懈”，懈怠。位：职位，职守。攸：所。牠(ｊì既)：休息。不宴：不安宁。谁居：谁承担祸患?居，语助词，在此有承担祸患之意。任是：承担这个祸患。任，承受。杜预注：“言后人必有当此患。”国弃矣：国家被丢弃了。已：止，即止而不用。大夫为政：指楚国主帅子重执政。明君：贤明的国君。善用其众：善于使用大众。《大誓》：即《泰誓》，《尚书》篇名。兆：万亿叫兆，泛指亿万。离：离心离德。同：同心同德。
［译文］
鲁宣公派遣使者到楚国要求友好，因为楚庄王死去，鲁宣公去世，没有能够建立友好关系。鲁成公就位，在晋国接受盟约，会合晋国进攻齐国。卫国人不派使者去楚国聘问，也在晋国接受盟约，跟随着进攻齐国。故而楚国令尹子重发动阳桥战役来救援齐国。即将发兵，子重说：“国君年幼，臣下们比不上先大夫，军队人数众多之后才能够取胜。《诗经》讲：‘有众多的贤士，文王才能够安宁。’文王尚且使用大众，何况我们这些人呢?并且先君庄王嘱咐我们讲：‘没有德行而到达边远的地方，不如增加恩惠抚恤民众，而且很好地使用他们。’”于是楚国便大力清理户口，免除欠债，施舍鳏夫，救济困乏，赦免罪人，国家军队全部出动，楚王的护卫军全都同行。彭名驾御战车，蔡景公做车左，许灵公做车右。两个国君还没有成年，都勉励给他们行了冠礼。这年冬季，楚军攻击卫国，于是就攻击我国，军队驻扎在蜀地。鲁国派臧孙去楚军中求和，臧孙辞谢讲：“楚军远离鲁国而长久在外，本来便要退兵了。没有功劳而接受荣誉之名，臣下不敢。”楚军进攻抵达阳桥，孟孙请求前去贿赂楚军。送给木工、缝工、织布工，全是一百人，公衡做人质，请求结盟。楚国人同意讲和。
十一月，鲁成公跟楚国公子婴齐、蔡侯、许男、秦国右大夫说、宋国华元、陈国公孙宁、卫国孙良夫、郑国公子去疾跟齐国大夫在蜀地会盟。《春秋》没有记录卿的名字，这是因为盟会缺乏诚意。在此种情形下害怕晋国而偷偷地跟楚国结盟，故而说结盟缺乏诚意。《春秋》没有记录蔡侯、许男，是由于他们乘坐了楚王的战车，称为失掉了国君的身份。君子讲：“身份是不能够不谨慎对待的啊!蔡、许两国的国君，一失掉他们的国君身份，便不能列在诸侯之中，何况在他们之下的人呢!《诗经》讲：‘在位的人职守不解怠，民众便能得到休息。’讲的便是这种情况了。”
楚军抵达宋国，公衡逃回鲁国。臧孙讲：“衡父不能忍耐几年的不安宁，丢弃鲁国，国家将怎么办?谁来承担祸患?后人必定会有承受这个祸患的!国家被丢弃了。”
在这次军事行动中，晋国避开楚军，害怕楚国人多。君子说：“大众是不能够停止而不用的。大夫执政，并且靠人多战胜敌人，何况是贤明的国君又擅长使用大众呢?《大誓》所讲‘商朝亿万人离心离德，周朝十个人同心同德’，讲的全是大众起的作用啊。”
［原文］
晋侯使巩朔献齐捷于周，王弗见，使单襄公辞焉，曰：“蛮夷戎狄，不式王命，淫湎毁常②，王命伐之，则有献捷。王亲受而劳之，所以惩不敬，劝有功也③。兄弟甥舅，侵败王略，王命伐之，告事而已④，不献其功，所以敬亲，禁淫慝也⑤。今叔父克遂，有功于齐，而不使命卿镇抚王室⑥，所使来抚余一人，而巩伯实来，未有职司于王室，又奸先王之礼⑦。余虽欲于巩伯，其敢废旧典以忝叔父⑧?夫齐，甥舅之国也，而大师之后也，宁不亦淫从其欲以怒叔父，抑岂不可谏诲⑨?”士庄伯不能对。王使委于三吏，礼之如侯伯克敌使大夫告庆之礼，降于卿礼一等。王以巩伯宴，而私贿之，使相告之曰：“非礼也，勿籍!”
［注释］
晋侯：即晋景公。巩朔：又称巩伯，士庄伯，晋国大夫。齐捷：齐国俘虏。周：周王，即周定王。②蛮夷戎狄：南蛮、东夷、西戎、北狄。式：用，即遵奉。淫湎(ｍｉǎｎ免)：迷恋酒色。淫，淫于女色。湎，沉迷于酒。毁常：毁坏制度。常，常规，即法度，制度。③亲受：亲自接受。④兄弟：指同姓诸侯国。甥舅：因异姓诸侯间多有婚姻关系，故称甥舅。侵败：侵犯败坏。王略：王室的经略法度，即周天子的法度。告事：即向天子报告讨伐胜利之事。⑤功：此指俘虏的功劳。亲(ｎì逆)：亲戚昵爱。淫慝(ｔè特)：淫乱邪恶。慝，邪恶。⑥叔父：天子同姓诸侯称为叔父，此指晋景公。克遂：能顺遂，即能成功。命卿：即天子命卿。镇抚：镇定安抚，即安定。⑦余一人：周天子自称。实来：此人来。实，是，此。未有职司于王室：在王室中没有担任职务。职司，职掌，职务，即担当职务。奸：犯，违背。奸先王之礼，指“献齐捷”。⑧欲于巩伯：欲受巩伯的献捷。旧典：先王的典章制度。典，典章制度。忝(ｔｉǎｎ舔)：羞辱，侮辱。⑨大师之后：周朝太师的后代。大师，即“太师”，周朝太师姜太公望，是齐国始封之君。淫从其欲：淫乱放纵它的所欲。淫从，即“淫纵”，淫乱放纵。从，同“纵”，放纵，放肆。抑：或是，还是，表示选择。委：委托，嘱托。三吏：即三公，三公是天子之吏。告庆之礼：告庆的礼节，而不是献捷的礼节。降：降低。于：比。卿礼：接待卿的礼节。一等：一级。巩朔是晋国的大夫，而不是卿，故以大夫之礼待他。以：与，和。私贿之：私下贿赂巩朔，即暗中送给他财礼。相：相礼的人。
［译文］
晋侯派巩朔向周天子进献齐国俘虏，周天子不接见，派单襄公辞谢他，讲：“蛮夷戎狄，不遵从天子的命令，沉迷酒色毁坏法度，天子命令征讨他，就有进献俘虏之礼。天子自己接受献俘，并慰劳他们，这是由于惩罚不敬，劝勉有功。要是是兄弟甥舅的国家，侵犯败坏天子的法度，天子命令征讨他，只向天子报告征讨的胜利而已，不进献俘虏，这是由于敬重亲戚昵爱，禁止淫乱邪恶。如今叔父能成功，对齐国战争建立了功勋，而不派天子命卿安抚王室，所派来安抚我的，只是巩伯一个人，他在王室中没有担任职务，又违反了先王的礼制。我即使欲受巩伯的献捷，岂敢废弃先王的典章制度来侮辱叔父?齐，是甥舅的国家，又是周朝太师的后代，难道是它淫乱放纵了私欲而激怒了叔父，还是已经不可劝谏教诲了呢?”巩朔不能答复。周天子把接待的事交托给三公，用同侯伯战胜敌人派大夫告庆的礼节接待巩朔，比接待卿的礼节降低一等。周天子跟巩伯饮宴，并私自送给他财礼，让相礼的人告诉他说：“这是不合乎礼的，不要记录在史册上!”