【中庸做人】悬壶济世的华佗
正所谓人无诚不立，事无诚不行，“诚”是我们获得人生成功的一种必备品行。而一个真心履行至诚之道的人，绝不会通过踩踏别人的方式而成就自己。他在成就自己人生价值的同时，还会成就别人，让自己的精神思想达到最高的境界。
华佗活跃于东汉末年，当时各地军阀混战，旱涝成灾，疫病流行，使得百姓生活在水深火热之中。在目睹了这种情况后，华佗对作恶多端的封建豪强非常痛恨，同时又对饱受压迫和剥削的劳苦大众十分同情。所以他才会终生不愿为官，只愿四处行医，以自己的医术来解除病人的痛苦。也正因他有着不求名利、不慕富贵的心态，才得以集中精力研究医药，在深得群众的信仰和爱戴的同时，也为自己赢得了“神医”的荣誉。
在医学上，华佗的高明之处在于，他能用批判的方式继承前人的学术成果，并能在总结前人经验的基础上，创立出新的学说。其实，在春秋时期，我国的医学就已经取得了不小的成就，如扁鹊对于生理、病理的研究，而华佗所研究的内容主要就是从扁鹊的学说中发展起来的。不仅如此，华佗对于张仲景的医学学说也有着深入的研究。有一次，他在读到张仲景所著的《伤寒杂病论》时，非常兴奋地说道：“这真是一本济世救人的好书啊！”此外，体外挤压心脏法和口对口的人工呼吸法，也是由他最早发现的。当然，其在医学上最突出的成就，是其研制的麻沸散及其开创的“五禽戏”。
在治病救人方面，华佗不同于同时代的名医董奉和张仲景。董奉隐居庐山之后，虽然也留下了脍炙人口的杏林佳话，但他造福的只是一方百姓；而张仲景虽然也解救过不少人，但他大多数时候只为付得起诊金的人治病。只有华佗愿意深入民间，无论贫富，他都会对其进行诊治。有时，即便病人没有找他看病，只要他看到了，也会帮其解除病痛。
有一次，他看到一个推车的病人从面前经过，只见他曲着脚，口中还喊着肚子痛。不久之后，那个人喊痛的声音渐渐小了下去。看到这种情景后，华佗便赶紧叫住那人为他把脉，然后在他的肚子上按了几下，随后便断定病人患的是肠痈。由于病情严重，华佗便立即对病人说需要开刀动手术。那人虽然不知道什么叫做开刀手术，但他却知道华佗的医术和人品都很高，是不会加害自己的，就答应了下来。而那个病人经过华佗的手术治疗后，仅用了一个月的时间就痊愈了，而华佗的外科手术疗法也因此得到了历代医家的推崇，并被后人尊为“外科鼻祖”。
华佗除了系统地研究古代的医疗著作外，还很重视和应用民间的医疗方法。他每游历到一地，都会将当地特有的草药采集一遍，并从民间搜集到了不少偏方，谦虚地向当地的百姓学习一些医药知识。有一次，他在路上遇见一位病人，正准备乘车去找他医治。病人说自己吃不下东西，怀疑是咽喉阻塞。华佗仔细诊视了一番后，想到自己不久前搜集到的一个民间偏方正好可以治疗这种病，于是便对他说道：“你向路旁那家卖饼的人要三两萍齑，然后再加半碗酸醋调好后服下去就没事了。”病人听完后虽然半信半疑，但他还是照做了，没过多久，那人就在吐出一条像蛇一般的寄生虫后病愈了。
由于治学得法，华佗的医术得以迅速提高，声名远播。当时“挟天子以令诸侯”的曹操因患头痛病，在请了很多医生都没能治好的情况下，听说华佗有着高超的医术，便赶紧请他过来给自己医治。华佗在为他诊治一番后，只给他扎了一针，曹操的头痛感就立即消失了。曹操怕自己的病再复发，便强行将华佗留在了自己的身边。但是，华佗禀性清高，不慕功利，更不愿意做这种形同仆役的侍医，便找机会回到了家乡。
华佗走后，曹操曾几次派人请他去许昌，可他都推说妻子病重，难以脱身。可当曹操探知华佗是在敷衍自己时，便大发雷霆，随即又命人将华佗抓到许昌为自己治病。到达许昌后，华佗经过再三诊断后对曹操说道：“你的病已经很严重，仅用针灸是治不好的，现在只有将你的头颅剖开，施行手术，才能除去病根。”生性多疑的曹操听完这话后，以为华佗要谋害他，便指着华佗厉声斥道：“人的头颅被剖开了还能活吗？”说完就把华佗关到了监牢里，并准备将他杀掉。之后，曹操的一位谋士为华佗求情道：“华佗医术高明，实乃世间少有，而且他的生死还关系到天下许多人的性命，还请丞相饶恕他吧！”可是曹操仍然一意孤行，并下令杀掉了华佗。华佗在临死之前，曾想将自己整理好的医著《青囊书》交给狱卒保管，但是那个狱卒却因害怕受到株连而不敢接受。在极度悲愤之中，华佗只得忍痛将其投入火中烧掉了。华佗死后，曹操的头痛病又复发了几次，但他仍对自己处死华佗毫无悔意，直到其爱子曹冲因病而死时，他才悔恨自己错杀了华佗。
华佗本为士人，一身书生风骨，却数次婉拒为官的荐举，只愿在疾苦的民间奔走。他深谙医理，看病不受症状表象等迷惑，用药更是精简，救人无数，赢得无数荣誉。