【中庸做人】为人师表的胡瑗
北宋大儒胡瑗毕生从事教育，集教学理论、实践和改革于一身，并先后在泰州、苏州、湖州以及京师太学执教三十余年，受其教化者达数千人，对教育事业的发展作出了极大的贡献。而且，他还与历代儒师一样，很重视道德的教育，并将其放在教育的首位。
胡瑗自幼聪颖过人，7岁时便能写一手好文章，到了13岁的时候已然通读了“五经”。虽然家中的生活和学习条件差，但其求学之志却不减分毫，且常按圣人、贤人的要求约束自己的言行。当时，就有不少人对他的父亲说：“你们家的这个孩子不同寻常，将来肯定能成大器啊！”
后来，胡瑗的家境每况愈下，甚至无力供他读书。但是，这并没有动摇他立志成才的决心，而且他还邀请好友孙复、石介一道隐居泰山，专心读书。即便是有家书捎来时，他只要看到上面有“平安”二字，拆都不拆便直接将家书抛入山涧中，唯恐家事干扰了他的学习。
就这样，胡瑗在泰山度过了10年，将全部的精力都用在了研究学问上，对儒家经典及百家之言都有自己的体会，与孙复、石介二人并称为“宋初三先生”。
在结束了10年的苦读之后，石介如愿高中进士，孙复无奈落第。胡瑗则像是参透了人生一般，看淡了世俗的功名，已然年近不惑的胡瑗并没有走上仕途，而是回到家乡当起了私塾的教师，被学生们尊称为“安定先生”。
景祐元年（1034年），胡瑗到苏州一带设立学堂，向人讲授儒家经典，这可以说是他走出家门之后，从事教育实践活动的开端。然而凑巧的是，在明道二年（1033年）年底，范仲淹因事被贬谪到苏州任知事一职，并于次年在苏州南园设立郡学。也许是满腹经纶的胡瑗在传道授业方面的成绩特别突出的缘故，他刚到苏州没多久，就得到了范仲淹的注意和敬重，当郡学建成之时，胡瑗就被范仲淹聘为了首任郡学教师。
在此期间，胡瑗就像是鱼儿游到了大海一样，终于能在苏州郡学内一展自己的才学了。为了办好学校，除了日常的讲经授课以外，胡瑗还制定了一套严密的学规。如学校作息规定：一般上午讲解经义，课后复读100遍；下午讲解历史，复读50遍。当然，他不仅对学生有着严格的要求，也很注意言传身教。如按照学院有关师生之间礼节的规定，作为师长应当“以身先之”，因此，即便是在盛夏之季，他也会穿戴得非常整齐地端坐于课堂之上，从不懈怠。
有一次，他的学生徐积见到胡瑗时，看到他的帽子稍稍有些歪了，经徐积提醒后，他便赶紧说道：“等我将帽子戴正了再给你解答问题。”不仅如此，他对学生们的生活也很关心，如学生安涛患了痼疾，他则像一位慈父般关照安涛，直至病愈。
宝元三年（1040年），胡瑗应湖州知事滕子京所邀，前往湖州州学任教，而他这一教则是12年。在此期间，他提出了“明体达用”的教育思想。随后，为了贯彻这一教育思想，他更是在中国教育史上首创了分斋教学的制度，即在州学内设立经义和治事二斋，学生可根据自己的兴趣和爱好进行选择的教学制度。如经义主要学习的是“六经”的内容，而治事则又细分为治民、讲武、水利等科，凡是选择治事斋的学生可以选择一个主科和一个副科。另外，他还在郡学内附设小学。这一系列大胆的教育改革，取得了很大成功，不仅为国家培养了众多优秀的学生，同时还有效地遏制了士大夫们片面崇尚辞赋的浮华风气。
此外，他在重视德育、智育的前提下，也很注重音乐的教育，非常注意用音乐来陶冶学生们的精神情趣。如在考试之后，他都会与学生们在“肯善堂”内作诗奏乐一番。
皇祐四年（1052年），胡瑗因升任光禄寿丞、太学直讲而离开湖州州学，开始在太学执教。由于他善于用平等友善的态度教学，经常与学生们切磋。如胡瑗与程颐的关系就很密切，而且胡瑗还不止一次地向别人表明，自己应当向程颐学习，而程颐则对胡瑗敬重有加，师生间的感情历久弥深。
不仅是程颐，胡瑗的众多学生也都对他这位恩师极为尊敬和爱戴。嘉祐四年（1059年），年迈的胡瑗以太常博士归老杭州，在其临行时，前来送行的学生竟绵延百里不绝，场景极为感人。
纵观胡瑗的教育生涯，不仅让我们看到了其自强不息、以苦为乐，且终生投身教育的敬业精神，也让我们看到了其勤勉好学、求真务实、锐意改革的创新勇气，还让我们看到了其淡泊名利，凡事均身体力行、诲人不倦的高尚品质。