【中庸精解】因材而笃，栽培倾覆
孔子说：“故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。”孔子这里是说，上天生养世间万事万物，必定会根据它们的天性去厚待它们，以便让它们都能够得到健全的发育与成长。然而，那些真正能够成材的，上天就会用心去培育，而那些注定不能成材的，上天就会把它淘汰掉。
孔子的这种思想，不由得让我们想起西方“物竞天择，适者生存”的生物进化论来，这要比它的提出早得多。由此可见，我国古代先贤的智慧是多么超凡。西方的这一生物进化理论，本意是说在自然生物界，生物之间相互竞争，能适应自然者才被选择存留下来。如今这一理论被普遍用于人类社会，而且也被人们所广泛认可，可见真理之为真理，似乎无论任何界域，其普适性是“放之四海而皆准”的。然而，虽然说“物竞天择，适者生存”的生物进化学说揭示了自然界万物生长、优胜劣汰的原因及其规律，对人类社会也有一定的普适性，但是孔子的思想还是与之有些差别的。也可以说，孔子是站在道德立场的人文角度思考这一问题，他想改良社会风气，认为人类社会有“善相感通”的同情心、“天良”而互助，团结以“保群”，并不完全等同于自然生物界。人类社会的伦理关系，也不同于自然法则和生命过程。自然界遵循“物竞”和“天择”的原则，优胜劣汰，适者生存；而人类则具有高于动物的先天“本性”，能够相亲相爱、互助互敬。正是由于这种天性，人类才不同于动物，社会才不同于自然，孔子所提倡的中庸之道才不同于进化论。
可以说，孔子说“栽者培之，倾者覆之”的深层用意，是在劝勉那些品行低下、不求上进的人加倍努力，不然就不会有好的结果。他其实要强调的是只有一份耕耘，才会有一份收获。也就是说，要想不被社会淘汰，要想受到别人的尊重，获得人生的成功，就必须提高自己的品行，向古代那些圣贤看齐，做一个大孝大德之人。同样，也只有做到了这一点，提高自己的德行与才能，才能够得到上天赐予的机遇，才能够成就功业，赢得世人的尊重和认可。
孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”意思就是告诉我们，如果想要成才，想要不被世间诸多方面的竞争而“覆之”，就必须经历无数磨难，这也正是上天对你的一种考验。其目的是为了让你的人性更为完美，品行更为高尚，人格更为成熟，智慧更加丰盈。只有经历过了重重磨难，才能够担当得起上天降于自己头上的重任，才能够在以后的各种人事中从容应对。然而，更多的“小树”没有经历过风雨的考验，就很容易被一阵狂风、一场暴雨所击倒，也就是孔子所担心的“倾者覆之”。
人生也一样，正如西方一位智者所说的那样：“没有经历暴风雨洗礼的人生，不能算是完美的人生。”人生想要完美，就首先要经历“不完美”，成功总是从一次次失败中走出来的，冠军也一定是从一次次被击倒后站在领奖台上的。我们其实也能想象得到，没有“一番寒彻骨”，哪里会有“梅花扑鼻香”呢？所以，让我们也像高尔基那样勇敢地说出：让暴风雨来得更猛烈些吧！
读《中庸》一书，我们一定要体会到孔子这句话的良苦用心和他对后人的劝勉之意，要努力做一个品行高尚的人，一个拥有人生智慧的人，一个永远在进步、永远在完善自我的人，一个永远不会被社会淘汰的人。“栽者培之，倾者覆之”这八个字是圣贤对我们的谆谆告诫，我们一定要牢记心中。