【中庸政道】宽宏大量的蒋琬
蒋琬是三国时期的蜀汉名臣，深得诸葛亮的信任。诸葛亮临终前对后主说：“我死了以后，后事可以交付给蒋琬。”诸葛亮病逝五丈原后，蒋琬兼任大将军、大司马、尚书等职务，辅佐后主刘禅，在他担任丞相的12年里，为蜀汉事业作出过巨大贡献。
蒋琬上台时，蜀国正因为诸葛亮的逝世而陷入空前的危机之中，内部臣民震恐，惶惶不安，外部魏国、吴国也都持观望态度，屯兵边境，意欲有所图谋。蒋琬领政之后，镇定自若，“既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日”，因而民心迅速安定。民心既然安定，朝廷机构运行有条不紊，并没有出现想象中的混乱局面，魏、吴两国只好打消了进犯的主意，各守边境。
蒋琬当上宰相后，感觉连年攻魏，劳财伤民，乃采取闭关安民的措施，极大地壮大了国力。那个时候，蜀国贫弱，已经是三国中最为弱小的国家了。蒋琬对于这一现状有深刻的认识，因此更加兢兢业业，忠诚谋国，鞠躬尽瘁，死而后已。他虽身居相位，权倾朝野，但为人宽宏而有气度，其独特的人格魅力，感染了蜀国君臣，使得蜀国在危急时刻能够同心协力地渡过难关。
蒋琬辅政后，朝中很多人对其不甚信服。东曹掾杨戏性情孤傲，蒋琬与他谈论时，他常常默然不予应答。一天，蒋琬和侍卫单镐散步，蒋琬问：“我辅政至今，在治军治国方面有什么差错吗？”单镐回答说：“大司马日理万机，功高盖世，世人景仰，您做事谨慎，是不会出什么差错的。”蒋琬追问道：“那么依你之见，我的所有施政措施都是正确的了？”单镐略有所思，道：“要说有不对的地方，那就是你对属下太宽容了。”蒋琬问：“此话怎讲？”单镐说：“您身为大司马，位尊言重，连皇上对你都是非常敬重的，但杨戏对您却傲慢无礼，不把您放在眼里，您却对他以礼相待，这难道不是太宽容了吗？如果这样长期下去，您哪里还有威信可言？”蒋琬说：“人的心就好像他的面孔一样，各有不同。当面顺从别人，背后却说相反的话，这是古人告诫后世的箴言。我知道杨戏的为人，他从不会去随便恭维别人。况且我的话也并不一定句句都是真理，如果我说错了，让他赞同，那是让他做违心的事；他如果想当场反驳我，就会当众指责我的不对。他为照顾我的脸面，因此，只把不满表现在表情上。而我也正是从他的沉默上发现了自己的过错，这不正是杨戏的优点吗？为什么要治他罪呢？”单镐听了这话很受启发，感动地说：“丞相真是虚怀若谷，雅量过人！”
更为显著的例子是对待杨敏。府中督农官杨敏曾私下说：“蒋琬做事昏聩，真是不及前人！”单镐又向蒋琬进言：“大司马您办事精明，老少皆知，可杨敏却说您做事昏庸，不及前人。”蒋琬反问单镐：“你认为他说得对不对？”单镐激愤地答道：“杨敏这话纯属不实之词。大司马您聪颖过人，料事如神，岂有办事糊涂之理。杨敏恶言诽谤，故意中伤您，我看他一定是不怀好意，应该治他死罪，这样才能警戒他人。”蒋琬听完却说：“杨敏言之有理，没有理由追究他。”又说道：“当今天下，世人皆知前丞相诸葛亮神武赫然，名震八表，功高德著，我又怎么敢与他相比呢？我本来就没有丞相之才，却身居丞相之职，又岂会没有处事不当之时？处事不当，自然会让人有昏庸的感觉了。”
后来，杨敏因事入狱，有人担心蒋琬乘机报复，这样一来杨敏必死无疑。谁知蒋琬光明磊落，并没有趁机落井下石，报复杨敏，而是依法处理此案，并且秉公为杨敏辩解，使他得以免除重罪。
这两件事情后来传出去被人们知道了，大家都为蒋琬的宽宏大度所感动。杨戏、杨敏两人听闻后后，感到十分羞愧，于是向蒋琬请罪。他们跪在蒋琬身前，请求他的原谅。蒋琬搀扶起二人，说道：“我理国治军，不靠个人树威，全凭恩德待人，你们能指出我的缺失，正是我梦寐以求的。”这番话令杨戏、杨敏深受感动，此后两人尽心竭力地辅佐蒋琬治国安民。
长史杨仪很有才干，却是个狭隘自私的小人。诸葛亮死后，他自觉才能超拔，且平定魏延功高盖世，理应继任丞相之位，没料到诸葛亮选定的接班人是蒋琬。于是，杨仪心中愤愤不平，常口出怨言。这件事被费祎知道后密奏后主。后主勃然大怒，将杨仪下狱勘问，准备处斩。但宽厚大度的蒋琬不但没有记恨杨仪而乘机落井下石，反而替杨仪说情。杨仪经过此事，仍然不思悔改，在贬黜途中，又上书朝廷，大肆诽谤，言辞激烈，被朝廷羁押问罪。
孔子说“道不远人”，在日常生活中，中庸之道虽然无可捉摸，却是人们真真实实可以感受得到的。理解、学习这种智慧，对于我们处理问题具有积极的意义。就拿蒋琬来说，他宽宏大量，宽以待人，正派为官，这也是一种中庸之道。