第六章执其两端，而用其中
【经典再现】
【元典】
子曰：“舜其大知也与。舜好问而好察迩言②，隐恶而扬善。执其两端③，用其中于民。其斯以为舜乎④。”
【注释】
知（zhì）：同“智”，智慧、聪明。
②好问而好察迩言：喜欢请教别人，对于那些浅显的话语也善于加以分析。好问，指喜欢向别人请教。迩言，浅近的语言。
③两端：此指与中庸相悖的两个极端：过与不及。
④其斯以为舜乎：这就是舜之所以成为舜的地方吧。其，语气词，表示推测。斯，这。
【译文】
孔子说：“舜真是具有大智慧的人啊。他喜欢向别人请教，又善于对那些浅近的话语进行分析，发现其中有不好的言语，就隐瞒下来，不向外人宣露，以免妨碍以后的进言之路。对于那些好的言语，则大加表彰、宣扬，鼓励其以后继续向自己进言。舜执持着过与不及两个极端，仔细权衡得失，选择那适合中庸之道的，来施行于平民百姓，这就是舜之所以成为舜的原因吧！”
【名家感悟】
☉既能包于大道，又能察于近言，即是“大知”也。
——孔颖达
☉舜能执持愚、知两端，用其中道于民，使愚、知俱能行之。
——孔颖达
☉近言而善，易以近人，察而行之也。
——郑玄
☉两端，谓众论不同之极致。盖凡物皆有两端，如小大厚薄之类，于善之中又执其两端，而量度以取中，然后用之，则其择之审而行之至矣。然非在我之权度精切不差，何以与此。此知之所以无过不及，而道之所以行也。
——朱熹