——华夷之战五千年
中国的历史，从民族这个角度看，是一部民族斗争史，或者说是一部华夷战争史。华族是聚居在黄河流域和长江流域、自称是正统的民族；夷族是聚居在华族周边的人数较少、“文明”程度较低的民族。华族的先圣孔子曾提出 “华夷之大防”观点，说明华族与夷族严重对立的情况。华族自称是炎黄民族、华夏民族、汉族，而视周边的少数民族为未开化的民族，给这些民族冠以蔑视性的名字，如夷、胡、狄、虏、蛮、戎、番等。华族为了扩大领域，从远古时候就不断对外扩张。对夷族进行战争，并输出 “革命”，每征服一个民族，便施以 “王化”教育，统称为 “王化”。没有被征服的民族，被称为 “化外之民”。所以在中国古代地图上曾出现过许多带 “化”字的地名，如归化、迪化、顺化、宣化等。而被称为夷族的民族，自然不甘被华族 “王化”，便奋勇反抗华族的侵略。同时，夷族对华族地盘的丰饶物产、美丽风景、繁华都市也垂涎三尺，不断发动掠夺性的战争。这时华族也不甘欺凌，同时奋起反抗。基于此种原因，便形成了华夷战争。中国的历史有文字记载的时间有5000年之久，在漫长的5000年之内，华夷战争连绵不断地进行，从未停止过。我可以举一些具体的史例加以说明。在华族形成的远古时代，就发生过黄帝与炎帝的战争。那时黄帝代表华族，炎帝代表夷族，战争的结果，黄帝战胜了炎帝，促成了华夏民族的第一次融合，形成了华夏民族。我们现在自称是炎黄子孙，就是源于那场战争。之后黄帝又和蚩尤开战，蚩尤是九黎部落的首领，凶猛异常，会呼风唤雨、喷烟吐雾。两军激战于河北涿鹿，最后夷族蚩尤被打败，黄帝将其杀死，肢解于盐池。一说蚩尤失败后，逃奔南方成为苗族、瑶族、黎族的先祖。炎黄之战、黄蚩之战是华夷战争最早的记载。夏商时期，史料上没有明确的记载，但可以肯定民族部落间的战争不会停止。到了西周、东周、春秋战国时期，华夷之战不绝于书，华族对 狁、犬戎、狄、匈奴等民族发动战争，同时也遭到反击。最著名的例子是周幽王为博爱妃褒姒一笑，遭到犬戎的进攻，失掉了王位。秦汉时期，华族受到北部匈奴的不断进攻。于是秦始皇筑起了万里长城，并派蒙恬屯兵30万，以阻挡匈奴的铁骑。刘邦与匈奴大战于平城，兵败后被围，生命垂危，由谋士陈平密献和亲之策，以美女击退强悍的匈奴。有汉一代，华夷战火在中国蔓延，华族败多胜少。唯有雄才大略的汉武帝，派出李广、卫青、霍去病等名将，战胜匈奴，宣扬汉威，才为华族出了口恶气。至于昭君和番，如今称为佳话美谈，在当时则是华族的耻辱，因为男子打仗不行，只有拿女子笼络夷族。三国时期，有曹操征乌桓、诸葛亮征南蛮、七擒孟获等多次华夷战争。晋、南北朝时期则是华夷战争最激烈的时期，整个中国乱成一锅粥，五个最强悍的民族侵入中国，它们是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，另有一些民族也乘虚而入，凭借强壮的兵马，将懦弱的华族赶到长江之南。它们在中原建立十几个大大小小的国家，如北魏、东魏、西魏、北齐、成汉、后赵、南燕、前秦、后秦、凉、北周等，当时北方中原是拓跋、慕容、宇文氏的天下，所谓 “五胡乱华”、“五胡十六国”就是这个时期的代名词。华族偏安南方，只有挨打的份儿，真是屈辱至极，最后华族建立的宋、齐、梁、陈一个个被夷族打败。幸好尚有谢安指挥的淝水之战取得胜利，才使 “投鞭断流”、狂妄的夷族首领苻坚尝到 “风声鹤唳、草木皆兵”的滋味。还有 “气吞万里如虎”的刘裕北伐中原，攻进长安，也使华族保留了一点脸面。隋朝统一了中国，隋文帝杨坚虽是华族，但血管里流淌着鲜卑族的血液，他的儿子杨广是个冷血动物，他弑父弑兄登上宝座后，便患了 “大头症”，穷兵黩武，东征西伐。西伐战胜了突厥，东征则屡败于高丽。最后导致天下大乱，而具有胡人血统的李渊、李世民父子乘势取得天下，建立了华族的大一统王朝——唐朝。唐朝一开国便陷入民族战争的旋涡。李世民亲征高丽却无果而返，接着向雄踞北部、西部的突厥开战，结果取得胜利，被各族拥为 “天可汗”，算是华族的光荣。后来唐朝各代的几百年中，同样跌进华夷战争的泥淖，华族不断征伐夷族，夷族亦不断侵扰华族。除了突厥，吐谷浑、回纥、吐蕃、沙陀等相继成为华族的战争对手。长安、洛阳等多次被回纥、吐蕃占领。唐朝也多次向回纥、沙陀借兵平叛。为了息战，唐朝也曾将文成公主远嫁吐蕃，当然现在可以将此作为民族团结的例证。最后唐朝在华夷战争的消耗下，在农民起义的打击下寿终正寝。代之而起的是残唐五代，可以说是五胡乱华的历史再现，五个由华族和夷族建立的梁、唐、晋、汉、周王朝，又进行无休止的战争，后起者相继灭掉前者，中国经历了蛇蜕皮式的改朝换代。另外还有十国也参与了混战。而称雄东北方的契丹族也趁火打劫，美美捞了一把，接受了 “儿子”石敬瑭送来的幽燕十六州。在五代的开国皇帝中，朱温和郭威可说是正统的华族，而李存勖、石敬瑭、刘知远则全是沙陀族，夷族算是风光一时。北宋赵匡胤黄袍加身代周而起，就遇到强大的辽国契丹族的挑战。第三个皇帝宋真宗被迫签了澶渊之盟，此后又不断遭到契丹族、党项族、女真族的进攻，北宋的最后两个皇帝徽、钦父子被金朝掳到东北五国城。在此之前，金先灭掉辽国。北宋灭亡后，南宋偏安江南与金继续进行战争。金朝女真族占据中原百年之后，又遭到蒙古成吉思汗的进攻。愚蠢的南宋与蒙古组成联军灭掉了金朝，但又被蒙古军队灭掉，先是蒙古已灭掉西夏。史无前例、雄悍无比的成吉思汗与他的儿孙们以摧枯拉朽之势踏平中国，又西征欧亚，欧亚各国在 “黄祸来了”的惊呼中一一被消灭，建立了以元朝为中心、四大汗国为屏藩的横跨欧亚大陆的空前绝后、幅员至极的大帝国。这时是夷族无与伦比的辉煌时代。现在蒙古族已融入中华民族的大家庭中，所以现今中国人提起成吉思汗的功绩，则感到无比自豪，这当然是正常现象。然而那时蒙古人高高在上，华族 （汉人、南人）则被压在最底层痛苦地呻吟。蒙古人占领中原以后，忽必烈还向高丽、日本、越南进攻，显示英武气魄。而他以后的皇帝迷恋华族的生活方式，荒淫腐化，一代不如一代，逐渐走向衰落，终于造成元末的大动乱。牧童与和尚出身的华族杰出英雄朱元璋揭竿而起，扫平群雄直捣大都，把元顺帝赶回大漠深处的老家，元朝在中原的统治，只维持了90多年。明朝是华族驱走夷族建立的大一统帝国。前代史家评论朱元璋说：“自古君王得国之正，莫过于明祖。”而其他朝代则是华族内战的嬗替。这当然是坚持 “华夷论”的史家的结论。明朝建立之后，华夷战争继续进行，先是对安南的征讨。明成祖派大军征服安南、交趾，将其辟为行省，划进版图数十年。明宣宗又将它轻轻抛弃。这是华族与越南民族的战争。但明朝最重要的威胁是来自北元及其延续者瓦剌、鞑靼200余年的侵扰。瓦剌也先曾掳走明英宗，鞑靼俺答曾包围北京，这都是华族的大耻辱。明朝末年，努尔哈赤崛起辽东，他和他的子孙不断向明朝发起不可阻挡的进攻，终于又瞅准机会，乘李自成攻破北京、崇祯帝殉国之机，由华奸吴三桂、洪承畴引导，挥军入关，灭义军、破南明、杀桂王，定鼎燕京、统一华夏。满族成了中国的最高统治者，华族又一次沦为被统治者。清统一全国后，民族问题更为复杂，占领台湾的郑成功与满族誓不两立，与清朝对抗了几十年后才降服。而吴三桂、耿精忠、尚之信等由明朝的叛徒又变成清朝的叛徒，以光复汉族天下为号召，向满族进攻。三藩之乱虽被荡平，但延续10余年，多少损伤了清朝的元气。清朝的前几位皇帝包括关外二帝，关内顺、康、雍、乾四帝都是雄才大略、踔厉风发的君主，他们不断开边扬威，对周边不臣之族进行征讨，先后对蒙古、准噶尔、大小和卓、大小金川、廓尔喀、缅甸等发动数十次战争。奠定约1300万平方公里中华金瓯，成为当时世界上幅员最广阔、人口众多、经济繁荣的强大帝国。这不能不说是满族对中华民族大家庭作出的杰出贡献。老实说清朝的所有皇帝都是勤奋之君，没有一个怠政的懒汉。只是后来世界文明大进化、科技大发展，而清朝依然闭关锁国，妄自尊大，造成相对的落后。列强都将中华当作肥肉来吃，长矛大刀抵挡不住巨舰利炮的轮番轰击。因此，鸦片战争之后中国便成为砧板上的鱼肉，任其宰割瓜分。北京两次被占，圆明园被焚，中英 《南京条约》、中日 《马关条约》、北京 《辛丑条约》等一系列条约都强加在中国人头上。国门洞开，租界遍地，辽东被占，胶东被占，西北被占，台湾被割。大清成了见了洋人就发抖的虚弱王朝。再加上以兴华灭满为号召的太平天国、捻军的大起义，使清王朝内忧外患遭受双重打击，早已摇摇欲坠。最后以孙中山为首的革命党，以 “驱逐鞑虏，恢复中华”为号召，发动武昌起义，再加上袁世凯背叛大清，清朝这个 “巨人”便轰然倒地。延续了5000年之久的华夷战争基本结束。民国几十年虽然号称 “五族共和”，但仍有民族畛域，共和徒具形式。直到中华人民共和国成立，国力强盛，外国异族再不敢觊觎中国。现在56个民族平等相处，团结一起组成了和谐的中华民族大家庭。无论何种民族都是大家庭中的一员。华夷之别，包括笔者的 “华夷战争”论，也被扔进历史的废纸篓。只有在谈论历史时，才会提起 “华”与 “夷”这两个过时的名词。纵观5000年的华夷战争史，可以看到一种现象，华族虽然人多，文明程度高，但不能独霸天下，反而形成华族、夷族轮流坐天下的局面。可是夷族也有优点，起码是身体素质、作战勇猛强悍远远超过汉族。另外还有一种现象，堪称奇怪。无论哪一个夷族入主中原，都被汉族高雅、博大、精深的文化所吸引，进而耳濡目染不知不觉地被同化，这就加速了民族的大融合。据历史确凿记载，入主中原的夷族统治者对孔子的崇拜程度远远超过汉人的统治者，到曲阜朝圣、加封孔子谥号的历代君主长长的行列里，人数最多的却是夷族君主，而其中以元朝、清朝的君主最甚。现在的有些汉人自称是炎黄嫡派，说不定就是匈奴后裔、鲜卑遗种。而现在的满族人也与汉族几乎没有区别，用汉姓，纯讲汉语，很少人会讲满语。辛亥革命后，满人大多改汉姓，爱新觉罗氏姓金、佟佳氏姓佟、瓜尔佳氏姓关、富察氏姓傅、叶赫那拉氏姓岳，等等。只有少数皇族后裔，在改革开放以后，才敢说他是爱新觉罗的子孙，借此炫耀他尊贵的出身。所以说，民族融合是一种社会进步。因为对文明的追求、对文化的追求，是各族人民的共同愿望。各民族互相学习、相互融合优点才是历史发展的必然。因而换个角度说，民族斗争史也是一部民族融合史。在5000年的民族战争中，或者是民族交流中，造就了许多优秀民族中优秀的人物。笔者可以列举一大串，如蚩尤、呼韩邪单于、拓跋珪、拓跋焘、苻坚、元宏、石勒、宇文邕、颉利可汗、松赞干布、耶律阿保机、完颜阿骨打、成吉思汗、忽必烈、努尔哈赤、皇太极、玄烨、胤禛、弘历等。其中尤以成吉思汗与努尔哈赤是两位惊天动地的开国之君。我的 “华夷战争论”洋洋洒洒几千言，作为叙写清朝诸帝的开篇之序，读者也许感到奇怪，读得厌烦。开门见山便是，何必如此？但我说这是创举，也是一种风格。这篇序言是我研究民族战争史的心血，单独列出无疑是一篇论文。我确实是想通过这个楔子，让读者了解中国的民族史，从另一个角度了解中国的历史进程。因为清朝的历史也是一部华夷斗争史，把清朝诸帝放在漫漫5000年民族史中，通过比较，可以更深刻理解这些人物独特的性格。我的解释读者是否认可，我也不顾了。下面，满族开国之祖努尔哈赤及清朝诸帝便在我笔下逐一登场亮相。