元稹进入中枢之后，或有意或无意地与李绅和李德裕走得越来越近，元稹并没有意识到，他正一步一步走进党争的深渊，直到无法自拔。
同元稹相比，李绅和李德裕在后世的知名度要低一些，实际上两人也是当朝知名的诗人。李绅更是知名的悯农诗人，知道其诗篇的人很多，知道其人的人却有点少。
李绅最知名的诗篇是什么呢？妇孺皆知。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
没错，这正是李绅的诗，也正因为《悯农》诗，李绅被称为悯农诗人。
上一首是妇孺皆知的诗，其实还有一首，也经常被人引用。
春播一粒粟，秋收万颗子。
很多人引用这句话的目的是想强调播种希望，收获满满，实际上很多人不知道的是，这首诗的后一半。
四海无闲田，农夫犹饿死。
由此可见，如果只知其一不知其二，只知前一半不知后一半有多可怕。
延伸一下吧，与大家分享几个名言的后一半。
1.父母在，不远游。
下半句是“游必有方”，意思是若要出游，必须要告知去处，根本不是“父母在不能远游”的意思。
2.言必信，行必果。
出自《论语·子路第十三》，后面还有一句：“硁硁然小人哉。”
意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。
“硁（kēng）硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。
3.吾生也有涯，而知也无涯。
出自《庄子·养生主》，一直被许多人用于鼓励学习者珍惜时间、努力学习。但在这之后还有一句“以有涯随无涯，殆已”，意思大概就是说，你拿有限的生命去学什么没完没了的知识，你是不是傻，是不是傻！
4.不孝有三，无后为大。
这句话现在人们普遍理解成：作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝。其实这完全错了。
这句话出自《孟子·离娄上》，原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。”意思是不孝的事情有很多（有三种之说，但孟子说过有五不孝），以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为一是舜离家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三是舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。所以君子们都认为，“犹告也”）。和生孩子续香火没一毛钱关系。
总结陈词，丁克们不要有丝毫压力，该怎么过就怎么过。
5.酒肉穿肠过，佛祖心中留。
世人若学我，如同进魔道。
6.天地不仁，以万物为刍狗。
原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》
一般人的理解：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”
其实这句话的真正意思是说：天地不情感用事，对万物一视同仁；圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
7.《周易·乾卦》：“群龙无首，吉。”
8.人是生而自由的。
下一句是：“但却无往不在枷锁之中。”
再下一句是：“自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
9.人不为己，天诛地灭。
其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声（阳平），这里的“为”是动词。
句意为：人如果不修习自己的德行（提升自身，弥补不足），那么天理难容（朽木不可雕也）！
10.三思而后行。
其实原文是：“季文子三思而后行。子闻之曰：‘再，斯可矣。’”
孔子的意思是，想两遍就赶紧去做，想来想去地还不行动你磨磨唧唧等啥呢！
11.老来多健忘，唯不忘相思。
12.闭门造车，出门合辙。
13.百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。
14.相濡以沫，不如相忘于江湖。
15.中国是一头沉睡的巨狮，当他醒来全世界都会震惊，那就永远别让他醒来。——拿破仑
看完名言的另一半，是否有醍醐灌顶的感觉？看问题还是得全面一些。
回过头来说元稹、李绅、李德裕的三角组合，三人一度在中枢风光无限，人称“三俊”。
相比于元稹和李绅，李德裕在诗的造诣上有些差距，不过在他们所处的那个时代，李德裕才是真正的风光人物。因为他是领袖，影响力长达数十年的领袖，没错，他就是“牛李党争”的风云人物，李党的党魁。
李德裕成为党魁，不是因为别的，而是因为基因，当他的父亲李吉甫在元和年间埋下党争的种子后，身为儿子的李德裕只能在党争的路上埋头向前了。
李吉甫，赵郡（今河北省赵县）人，自幼好读书，善写文章，其父李栖筠在唐代宗时代出任御史大夫。李吉甫20岁凭借门荫入仕，之后一步一个脚印，在元和年间当上了宰相。
出任宰相之前，李吉甫名声颇好，声望极高；然而出任宰相之后，李吉甫变了，变得患得患失，将宰相之位看得极重。
都说宰相肚里能撑船，其实，古往今来肚里能撑船的宰相少之又少，李吉甫这个宰相如果肚里也算能撑船的话，恐怕只是纸船。
唐宪宗元和三年（808年），皇帝李纯诏举贤良，进士牛僧孺、李宗闵、皇甫湜一起参加了这次考试，他们在试卷中汪洋肆意，针砭时弊，对朝政指指点点，毫不留情。
牛僧孺和李宗闵一腔热血，一身本事要卖予帝王家，他们的高谈阔论受到了学子们的认可，也得到了主考官们的认可，更得到了当朝宰相李吉甫竞争对手的认可。
经过层层推波助澜，牛僧孺和李宗闵的试卷被当朝宰相李吉甫看到了，李吉甫的肚子里连纸船都跑不了了。
宦海浮沉多年，当宰相是李吉甫的人生最高目标，现在宰相当了没多久，却被牛僧孺、李宗闵这些进士们指责得一塌糊涂。牛僧孺和李宗闵以为只是针砭时弊，对事不对人，而在李吉甫看来，这就是打自己的脸。
李吉甫的患得患失让自己掉进了旋涡，他不能忍受牛僧孺和李宗闵的挑战，他必须反击。
要反击，就必须抓住把柄，当然只要用心找，鸡蛋里还是能找出骨头的。
李吉甫经过研究发现，与牛僧孺、李宗闵一起参加考试的还有一个叫皇甫湜的考生，皇甫湜恰好是主考官的外甥，而主考官事先没有就甥舅关系作出声明也没有选择回避，这不是徇私舞弊是什么呢？
经过李吉甫上下其手，几个主考官纷纷被贬出长安，牛僧孺和李宗闵虽然没有被贬，但长久不能得到重用，在李吉甫有生之年，牛僧孺和李宗闵升迁无望，前景一片漆黑。
梁子就这么结下了，当李吉甫之子李德裕走进帝国中枢之后，他继承了父亲的能力，也继承了父亲的气量。牛僧孺和李宗闵以为事情就这么结束了，但李德裕认为事情没完，虽然父亲已经在元和年间暴卒，但自己还在，一定要给当年挑战父亲的那些人一点颜色看看。
李德裕并不是一个人在战斗，他的身边也有同盟，李绅和元稹。
李德裕一直在寻找机会，功夫不负有心人，他很快找到了。
长庆元年，长安城内举行了一场文官考试，历来文官考试都不消停，这一次同样如此。
为了让自己的子弟榜上有名，大唐上下的高官们都行动了起来，纷纷给主考官写推荐信，请其在适当的时候照顾一二。
主持考试的是礼部侍郎钱徽和右补阙杨汝士，给他们写推荐信的高官名单很长，有西川节度使段文昌、翰林学士李绅，以下省略若干人。
在众人的盼望中，榜单出来了，段文昌和李绅一下子跳了起来，他们推荐的人都没有上榜。
不公平，绝对不公平。
绝对有黑幕。
段文昌眼光上下逡巡，发现了问题，上榜名单上有一些熟人：
谏议大夫的弟弟；
河东节度使的儿子；
中书舍人李宗闵的女婿；
主考官杨汝士的弟弟。
哦，原来这就是一场拼爹、拼哥、拼岳父的考试，没有公平可言。
段文昌立刻参了主考官钱徽和杨汝士一本，皇帝李恒坐不住了，身为皇帝，他必须作出回应。
李恒召来了一众翰林学士询问，没想到李德裕、李绅以及元稹异口同声：“陛下，段文昌说得对，今年礼部举行的考试确实有失公平。”
三个人各有立场，但目的只有一个，整人。
李德裕要整的是李宗闵，这个人是父亲的死敌，那么也就是自己的死敌；元稹要整的也是李宗闵，两人同在中枢，时间长了相互看不上，矛盾重重；李绅要整的是主考官钱徽，明显不拿自己当干部，生生让自己推荐的人落选。
三人成虎，更何况还有西川节度使段文昌上蹿下跳。
李恒震怒之下，将两位主考官贬出了长安，女婿上榜的李宗闵也受到了惩处，被贬出长安出任开县县令。
李德裕达到了目的，却没有想到就此彻底拉开了党争的大幕：从此李德裕为一党，李宗闵与同受李家排挤的牛僧孺为一党，牛李党争就此闯入唐朝的历史，融进了王朝的血脉，从此时，一直到唐朝灭亡，牛李党争的印记始终如影随形，作为始作俑者，李德裕该发表一篇什么样的获奖感言呢？
很多人天真地以为，牛李党争在一定程度上代表着唐朝的民主达到了一定的程度，实则不然。中国大历史中的党争与现代政党的相互竞争完全不同，党争更多的是结党营私拉帮结派，凡是对方反对的，就是本方支持的，而凡是本方支持的，又必然是对方反对的。
现代政党竞争可以对事不对人，党争呢，完全是对人不对事，于个人言，个人命运跌宕起伏如坐过山车，于王朝言，纷纷扰扰，一团乱麻，如同绝症病毒随身携带，看似风平浪静，实则早已沉疴在身。