原文
近人词如《复堂词》之深婉，《彊村词》②之隐秀，皆在吾家半塘翁③上。彊村学梦窗而情味较梦窗反胜，盖有临川④、庐陵⑤之高华，而济以白石之疏越者。
学人之词，斯为极则。然古人自然神妙处，尚未梦见。
注解
复堂：谭献，见《人间词话·手稿本·陆贰》注解。
②彊村：朱孝臧（1857—1931），晚清四大词家之一。一名祖谋，字古微、藿生，号沤尹、彊村，浙江归安（今吴兴县）人。光绪八年举人，次年进士，历官编修、侍讲学士、礼部侍郎。光绪三十年出为广东学政，因与总督龃龉，引疾辞官。民国二十年卒于上海。朱孝臧始以能诗名，为京官时，与王鹏运交，弃诗而专攻词。词作“融诸家之长，声情益臻朴茂，清刚隽上，并世词家推领袖焉。诗能入品。”著有词集《彊村语业》二卷，身后其门人龙榆生为补刻一卷，收入《彊村遗书》。
③半塘翁：王鹏运，见《人间词话·手稿本·陆壹》注解。王鹏运为广西临桂人，这里的“吾家半塘翁”，或因同姓而戏称。
④临川：王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。抚州临川人，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一。在北宋文学中具有突出成就。王安石长于诗，其词作较少，今存约二十余首。虽不以词名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”（刘熙载《艺概·词曲概》）。
⑤庐陵：指欧阳修。
译文
近人的词，如谭献词的深婉，朱孝臧词的隐秀，都在王鹏运的词之上。朱孝臧的词学习吴文英而情味反比其高，大体上已有王安石、欧阳修的高妙华美，而又济之以姜夔的疏朗清越。学前人的词，能达到这种地步，可以说已是最高的水平了。然而，古人自然神妙之处，还是无法达到。
赏析
朱孝臧早岁工诗，风格近孟郊、黄庭坚，陈衍称其为“诗中之梦窗（吴文英）”，可以乐“枵然其腹者”（《石遗室诗话》）。光绪二十二年（1896），王鹏运在京师立词社，邀其入社，朱孝臧于1924年编定《宋词三百首》专力于词。所受鹏运影响指教甚多。他将自己生平所学抱负，尽纳词中，颇有关系时事之作。如《鹧鸪天·九日丰宜门外过裴村别业》、《声声慢·辛丑十一月十九日，味聃赋落叶词见示感和》、《烛影摇红·晚春过黄公度人境庐话旧》、《摸鱼子·梅州送春》、《夜飞鹊·香港秋眺》等表现对维新派的同情，感慨光绪帝珍妃的遭遇，抒发壮怀零落、国土沦丧之感，悲惋沉郁。
晚年虽词境更趋高简浑成，内容除偶及军阀混战情事外，多为遗老孤独索寞情怀或流连海上歌场之作。他的词取径吴文英，上窥周邦彦，旁及宋词各大家，打破浙派、常州派的偏见，“勘探孤造”（陈三立《清故光禄大夫礼部右侍郎朱公墓志铭》），自成一家。又精通格律，讲究审音，有“律博士”之称。所以被时人尊为“宗匠”，乃至被视为唐宋到近代数百年来万千词家的“殿军”。
著有词集《彊村语业》三卷，诗集《彊村弃稿》一卷。
朱孝臧尤精校勘，循王鹏运所辟途径，而加以扩展，所刻《彊村丛书》，搜集唐、宋、金、元词家专集163家，遍求南北藏书家善本加以勘校，为迄今所见比较完善的词苑的大型总集之一。又辑《湖州词徵》三十卷，《国朝湖州词录》六卷。其他已刻、未刻丛稿，由其门人龙榆生于1933年汇编为《彊村遗书》出版。其中包括足本《云谣集杂曲子》一卷，《词莂》一卷，《沧海遗音集》十三卷等多种。朱孝臧选《宋词三百首》突出选格律派的作品，以吴文英名列第一，计二十四首；周邦彦次之，凡二十三首；姜夔再次，录十七首。而欧阳修仅有九首，柳永十三首，秦观仅有七首，苏轼仅十首，辛弃疾仅有十二首。朱氏承常州词派遗绪，由此可以概见。