“客官，我听你的口音，像是冀州人吧。”妇人捂嘴一笑，“这刘君啊，在幽州这地方，我们这行儿，有一个名号。”
妇人为席上的众人斟上一杯酒后，才继续道：“叫做‘酒中仙’！”
说着，她便又压低了声音，语气颇为认真地道：“听说这刘君啊……是酒仙转世，这胡乱吹出的一口气，便是一团酒中精气。”
这倒是不能怪这妇人愚昧，汉代的时候，因为酿酒的技术并不先进，又没有蒸馏技术。
导致酿造出来的酒的度数，大概在三到四度，也就比后世的啤酒高那么一点点。
若是酒的度数真的与后世一致，刘备的“未来老师”卢植，是不可能喝下一石的酒的。
注：汉代一石十斗，一斗十升。一升约合现在的0.2升，换算成重量，大概在200克左右。也就是说卢植能喝20千克的酒，约40斤重，即便是白开水，能喝下这么多，也确实厉害。
而且酿造出来的酒液并不是透明无色的，而是呈现碧绿色的，因此会有“绿酃（ling，二声）”之称。
古人并没有科学的认知，对于不理解的事情，他们可不只能寄托于鬼神之说了？
而听闻此言的牵招众人，无不捧腹大笑。
这刘君，可是一直与他们面面相对着的。他们可没有从他的嘴中，闻到什么酒香味。
见牵招等人不信，那妇人又搬出一套证词，信誓旦旦地道：“奴家那口汉子，便是受了刘君的恩惠，这才亲口对我说的。”
正巧，在他们谈话间，店家正捧着刚刚煮熟的肉羹，来到众人面前。
“程郎……你快与那人分说，那日你在路上，被贼人盗去了盘缠，刘君是如何助你的。”
妇人的手紧贴着青年的手臂，轻轻地摇晃着，少有地显露出少女般的纯真。
那青年被她这么一弄，倒显得有些手足无措了，连声道：“确有此事，确有此事。”
见他如此窘迫，牵招等人笑得更加开怀了。
想必这店家是个妙人，这盘缠怕是已经作为赌资，输了出去，回去又不好和婆娘交代，只得编那么一出话，来哄骗于她。
不过这是二人的闺房之乐，众人也犯不着拆穿。这夫妻本一体，床头吵架，床尾和的。
徒惹他们夫妇二人的不快，最后，反倒弄得自己里外不是人。
见牵招等人不信，妇人更加气急，连连催促青年将事情的首尾道来。
原来这青年名叫程化，与他的父亲程同一起，向嫁给涿郡商人的阿姊走亲时，从她的口中，得知了涿郡出了一号了不起的人物，名叫刘备。
传说他是酒仙转世，能生产出世间未曾见过的美酒。
更难能可贵的是，他行侠仗义，仁义无双，有古游侠儿之风范，被当地百姓称为“涿县呼保义，仁义刘郎君”。
若是刘备在场，必定会对他那发小简雍，竖起大拇指。不愧于作为“宣传部部长”，竟然将“他编写”（划掉）的思想启蒙教材，灵活化用。
于是，他们父子二人，便生出了结交的心思。
而他们就是在前往涿县的路上，盘缠被贼人所偷。
“幸而正碰上刘君设在路边的粥摊，得以充饥，不然在下已经是路边随处可见的，饿殍一具。”
“程郎……”妇人有些心疼地捏了捏程化的手掌。
程化微微一笑，示意她放宽心。
“到现在，在下和家父，还能时常想起，刘君所施舍的薄粥，即便是这碗中的肉羹再美味，也不能媲美的。”
感慨完后，程化接着道:“在涿县当地，刘君甚得众游侠儿之心。在他将众游侠儿请去吃酒后，很快便寻回了在下被盗取的财物。
“其中有一游侠儿，在得知贼人正是他的同乡时，羞愤地拔出剑，欲自裁而死。
“所幸刘君身旁，有一人眼疾手快，才未酿成悲剧。”
听程化讲到这儿，牵招已经是信了一大半了。
又听了刘备能得人若此，牵招不由得称赞道:“刘君高义。”
见他的同乡好友，一路上对那刘备如此推崇，史路有些吃味：“那薄粥有何好喝的？
“要我说，那刘君虽说仁义，却也恁会作弄人。好端端往那白粥中，加入那泥沙，你说这不是埋汰人嘛……”
牵招则是摇摇头，正欲替刘备解释上一句，却不料邻桌的客人，抢先开了口。
“这位小兄弟，这便是你的不对了。在这儿，我要替刘君说一番公道话。”
只见一中年文士，起身后，正拄着九节杖，向牵招这边走来，身旁还跟着另外两人。
听他的口音，像是他们冀州这一带的人，也可以算作是牵招的老乡。
“不知足下名讳？”
中年文士微微一笑：“在下张角，字伯庸，冀州钜鹿人氏。”
注：历史上，并没有记载张角的表字，这里乃是作者的戏说。
张角？
牵招像是想到了什么似的，脱口而出：“你便是那‘大贤良师’？”
近两年，因为瘟疫频发，冀州的疫情更是重灾区，人人都避之不及。
就是在这种情况下，听说有一个叫张角的人，反而行走其中，能用符水救人性命。
其人自称从仙人处，得到了一卷神书，名为《太平清领书》。
他正是按照书中的指示，成为一名“大贤”，正在努力建立一个人人劳作，周济贫穷的太平社会。
于是，那些被救治过的百姓，便纷纷称他为“大贤良师”。
对他的名号，牵招早有耳闻，却没想到会在幽州遇见他。
“都是乡民们的谬赞，在下不过一山野匹夫。”
他的声音不紧不慢，让人如沐春风，不由得生出亲近之意。
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注：
·“卢植字子幹，涿郡涿人也......性刚毅有大节，常怀济世志，不好辞赋，能饮酒一石。”——《后汉书·卷六十四·吴延史卢赵列传第五十四》
·“飞轻轩而酌绿酃，方双辔（pei，四声）而赋珍羞。”——《三都赋》
·“初，钜鹿张角自称‘大贤良师’，奉事黄、老道，畜养弟子，跪拜首过，符水呪（zhou，四声）说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。”——《后汉书·卷六十五·皇甫嵩（song，一声）朱雋（jun，四声）列传第六十一》
·“治国欲乐安之，不得大贤事之，何从得一旦而理乎？”——《太平清领道·己部之五·卷九十》