任何否定，都不能否定自身的存在。
就像我们一开始不会杀死我们的意识，尽管之后我们可以杀死自己。但是在此之前，我们什么都做不了。我们的客观真理就是存在，而所有的否定都不能否认自身的存在。
可以否认，也只是相对的否认，即使可以存在，也是绝对的存在。 为什么自身存在是绝对的，而相对的还是否认呢？
因为绝对的自身，不允许被否认。就像我们的意识，不允许否认，她不存在，即使她是一个信息的集合体，我们也能说它存在，它只是一个我们所无法理解的意识。而如果我们一旦理解了他的真实的存在，那他也将不再存在。所以我们认为意识存在，这应该是一条认知后的普遍真理。因为我们确实无法从自身的态度否认，而我们每一个人都无法从自身的态度否认时，他就无法不存在了。
对照于此我们，所有事物都是相互呼应的。那一万是万物对照，都是以自身为基础，没有主观视角是不可能拥有其他位置的客观视角，所以我们必须要掌握自身视角如何客观，那就必须先承认自身意识的存在，承认我们的意识是主观的，而绝对不能达到真正的客观，在此基础上，我们对其他事物进行相对应的对照实践，赋予他们更多的兴致，而这些所赋予的属于人的性质，将成为我们认识他们的途径。通过认识自己，我们可以认识到这个世界上的大多数事物，尽管对于自身而言，这些事物都并不是本质，所可谓朝闻道夕死足矣，我们认识到的道也是从自身的角度所衡量的道，而这样的道是属于大家的道，属于个人的道，属于每一个分子所遵循的道。就像科学道理一样。
所有我们认为的完全主观的事物，完全客观的事物，都是我们的主观臆想，无法知道真正的主观和客观到底相差多少，我们只能对照两个事物相对的主观和客观，这就对照概念。没有相对应的事物，我们无法判断其的真伪性，对于我们的意识，我们也无法判断它的真伪性，对医院所有我们已知的事物的真伪性，我们可以用我们的意识层面的其他事物进行判断。就入群体的意向是否属于意向？个体的客观是否属于真正的客观？我们没有真正的普遍真理，因为我们的认知只是随着我们的意识而发生改变。他不是绝对的，它是相对的，只能对照其他事物，而不能把自身作为对照。
当所有人认为他是真理时，他是否还是真理。如果群体而言，那太阳是宇宙的中心，也便是终点了。所以即使群体的意向，只要符合所有人的想法，它便是客观真理。所以这是不正确的，即使科学，我们也无法相信它是否完全正确，但我们可以相信一点，他在现有阶段对于我们的生活是有好处的。我们为了生存，我们不能否认任何对我们生存有好处的东西，它自然就是客观的。但没有绝对客观的。无法以任何其他非人的事物，真正的思考，当然，我们也无法完全站在一个其他人的视角。我们只是拙劣的模仿它们，就像世界上的我们一样。