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第6章 对照概念(1 / 1)


任何否定,都不能否定自身的存在。

就像我们一开始不会杀死我们的意识,尽管之后我们可以杀死自己。但是在此之前,我们什么都做不了。我们的客观真理就是存在,而所有的否定都不能否认自身的存在。

可以否认,也只是相对的否认,即使可以存在,也是绝对的存在。 为什么自身存在是绝对的,而相对的还是否认呢?

因为绝对的自身,不允许被否认。就像我们的意识,不允许否认,她不存在,即使她是一个信息的集合体,我们也能说它存在,它只是一个我们所无法理解的意识。而如果我们一旦理解了他的真实的存在,那他也将不再存在。所以我们认为意识存在,这应该是一条认知后的普遍真理。因为我们确实无法从自身的态度否认,而我们每一个人都无法从自身的态度否认时,他就无法不存在了。

对照于此我们,所有事物都是相互呼应的。那一万是万物对照,都是以自身为基础,没有主观视角是不可能拥有其他位置的客观视角,所以我们必须要掌握自身视角如何客观,那就必须先承认自身意识的存在,承认我们的意识是主观的,而绝对不能达到真正的客观,在此基础上,我们对其他事物进行相对应的对照实践,赋予他们更多的兴致,而这些所赋予的属于人的性质,将成为我们认识他们的途径。通过认识自己,我们可以认识到这个世界上的大多数事物,尽管对于自身而言,这些事物都并不是本质,所可谓朝闻道夕死足矣,我们认识到的道也是从自身的角度所衡量的道,而这样的道是属于大家的道,属于个人的道,属于每一个分子所遵循的道。就像科学道理一样。

所有我们认为的完全主观的事物,完全客观的事物,都是我们的主观臆想,无法知道真正的主观和客观到底相差多少,我们只能对照两个事物相对的主观和客观,这就对照概念。没有相对应的事物,我们无法判断其的真伪性,对于我们的意识,我们也无法判断它的真伪性,对医院所有我们已知的事物的真伪性,我们可以用我们的意识层面的其他事物进行判断。就入群体的意向是否属于意向?个体的客观是否属于真正的客观?我们没有真正的普遍真理,因为我们的认知只是随着我们的意识而发生改变。他不是绝对的,它是相对的,只能对照其他事物,而不能把自身作为对照。

当所有人认为他是真理时,他是否还是真理。如果群体而言,那太阳是宇宙的中心,也便是终点了。所以即使群体的意向,只要符合所有人的想法,它便是客观真理。所以这是不正确的,即使科学,我们也无法相信它是否完全正确,但我们可以相信一点,他在现有阶段对于我们的生活是有好处的。我们为了生存,我们不能否认任何对我们生存有好处的东西,它自然就是客观的。但没有绝对客观的。无法以任何其他非人的事物,真正的思考,当然,我们也无法完全站在一个其他人的视角。我们只是拙劣的模仿它们,就像世界上的我们一样。


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