当然在上书房读书的时候，弘历是绝不会这样评价管仲的，毕竟上书房的师父们，都是儒家的代表人物。
历史上弘历最早的老师是富察·福敏，康熙三十六年，中进士，选庶吉士。经过翰林院六年教习两次考试，俱不合格。康熙四十二年，因“满汉文俱不精通“，革退庶吉士 [1] ，以知县待铨。世宗在藩邸，弘历开始读书，以为侍读。
福敏一直教弘历到十二岁被康熙接到宫中的时候，及世宗即位，旋擢内阁学士，兼礼部侍郎，教习庶吉士。弘历六岁开始学习汉字，九岁开始读书，十四岁开始写文章，饱读四书五经以及《性理大全》《资治通鉴纲目》《大学衍义》《古文渊鉴》等书。
可见弘历所学习的，还是传统儒家经典。
雍正帝即位并决定弘历为储君之后，才加强了对他的教育。除原来教师福敏之外，还选派了朱轼、徐元梦、张廷玉、嵇曾筠、蔡世远等著名文臣辅导弘历学习文化知识和儒家经典，又以宗室重臣允禄、允禧等教其火器使用和弓马骑射。
在雍正帝的精心培养下，短短几年的时间，弘历便兼通满、汉文，遍习文武。
在这么多老师之中，对弘历影响最大的要数蔡世远了、
因为其他几位都是雍正朝的重臣，各个身兼重任，实在抽不出多少时间教弘历读书。
而蔡世远不一样，蔡世远生于世代书香之家，是宋代理学家蔡元鼎的后裔，从小接受家训，努力学习宋代理学家周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹的遗著，还广泛学习各种经书，讲求经世之学。他以古代名人为学习榜样，认为学问起码要近似南宋的真希文(德秀)，事业要近似北宋的范希文(仲淹)，因而以"二希"作为自己的堂号。
雍正元年，朝廷选拔经术德行兼优的学者任诸皇子侍读，蔡世远奉诏入京，授为翰林编修，直上书房，侍诸皇子读书。不久，迁为侍讲。
这一时期，他专心致志辅导诸皇子学习，很少参加廷议。世远给诸皇子讲授四书五经及宋"五子"(即周、张、二程及朱)的理学，"必近而引之身心"，说明为人处事必须"设诫而致行"的道理;在辅导皇子学习诸史及历代文学作品时，"则于兴亡治乱，君子小人消长，心迹异同，反复陈列，三致意焉."
当时兼任保傅的都是一些执政的大臣，他们无暇兼顾讲习，只有世远一人每日卯时入宫，酉时出宫，10余年风雨无间，深受世宗的赞许和诸执政大臣的好评。
从雍正元年到雍正十一年，蔡世远一直担任弘历的授课老师，对弘历的人生价值观的形成，以及执政初期以儒家理念为指导，用宽缓代替父皇雍正的严苛，对百姓实行仁政，对大臣官员宽容开明的执政理念的形成，起了决定性的作用。
可想而知有这样一位当世大儒作为老师，青年登基的乾隆，在执政初期，就是一个纯粹的儒家代言人的存在。
再加上雍正年间，他并没有参与朝廷政务处理，以至于没有多少从政经验，再加上深受儒家思想的影响，他废除了雍正时期对士绅的一系列限制政策，追讨亏空也暂缓了，这虽然在一定程度上缓和了一定程度上缓和了尖锐的矛盾，为保持统治阶级各阶层人员的一致性奠定了良好的基础。
但也在一定程度上，造成了士绅势力的反弹，雍正限制士绅缓和阶级矛盾的一些努力，就此化为乌有，
可以说执政初期的乾隆，是非常幼稚的。
当然他很快就为此付出了代价，地方士绅带头抗税霸侵吞朝廷赈灾粮款。
在中央他所信任的儒家文官集团，借助乾隆登基对人才的渴求，公开串联结党，迫使乾隆不得不再次拿起了父亲留给他的刀，磨刀霍霍向士绅。