谷家尧告诉慈禧，有一年，雁浦村举办轿鼓大赛，有个人敲铙敲到两条半“线”的时候，两只手累得又酸又麻，后来实在拿不动了，“咣当”一声，铙掉在了地上摔坏了。这当然是个大失误，最终让雁浦村丢掉了第一名。后来，考虑到铙太沉，敲的时间久了累，谷家先祖就把三条“线”改成了两条半，为的是节省敲铙人的体力。
崔玉贵听了，接过话头说，我知道两条半“线”是从哪里改的了。
看把你能的。说说看，在哪里改的？慈禧撇了撇嘴说。
从铙落地时改的。他们把落地后那半条“线”删了。谷师傅，我说得对不对？
二总管真厉害，就是从那里改的。“线”太长了，人吃不消。谷家尧说。
哼，厉害个屁！他一屁股蹲在屎上——碰对了。慈禧说。
唉，老佛爷就会取笑我们这些当奴才的！崔玉贵嘻嘻笑着说。
忽然，慈禧又提出个大大出乎谷家尧意料之外的问题，原来的三条“线”是鼓谱上就有的，后来改成两条半，汉武帝刘彻九泉之下能答应吗？圣祖康熙皇帝能答应吗？这可是他们编制、御封的东西，金口玉言哪！
这个问题角度实在刁钻，谷家尧无法回答，只好支支吾吾地说，这个、这个，唉，也不是我改的，或许当初先祖改动时有一定道理吧。
我不是为难你，是为你寻找一个人们认可的解释，光说为了节省敲铙人的力气，理由似乎不太充分。
以老佛爷之见，应该咋说呢？
假如以后再有人问你为什么三条“线”改成两条半，你就说，因为两条半比三条好听，也节省时间、力气和家伙什儿。
嘿！这个理由太充足了！改了，又好听又省力又节俭，为啥不改呢？谷家尧、崔玉贵都打心眼里佩服慈禧的机警和睿智。
接下来，谷家尧又相继讲解了“八叉”“八铙”等段子的含义。待讲“大力胜”这一段落时，谷家尧又卡壳不说了。
奇怪，谷家尧越不愿意说的地方，慈禧偏偏就越愿意听。她见谷家尧再次停住了，就问，又怎么了？
谷家尧的脸忽然红了，嘴也结巴起来，这个，这个……这个了半天，也没说出这个是什么。
又给我卖关子是不是？你当自己说评书呢，在紧要处留个“扣儿”。告诉你，即便是说评书，也得看给谁说。给老佛爷说，你敢留“扣儿”，小心我把你扣在京城回不去了，快讲！崔玉贵在一旁催促。
谷家尧把崔玉贵拉到一边，指了指慈禧，悄声说，这个、这个和老佛爷这些女流之辈说不大方便。
崔玉贵好像明白了，那、那就和我说。
谷家尧刚要张嘴，忽然看到崔玉贵那个光溜溜的嘴巴，登时吓得打了一个冷战，娘哎，这些话要是一出口，可就算闯下弥天大祸，真要被崔玉贵扣在京城回不到老家了。故而，他赶紧把挤到嗓子眼里的话又硬生生咽回肚子里。怎么回事？原来，“大力胜”是谷家祖先故意写的三个白字，其实原意是“大驴参”。冀西方言，把叫驴（公驴）的生殖器叫做“大驴参”。谷家尧爷爷的爷爷的爷爷，觉得这个名字实在不雅，想改成好听一点的名字，但这是祖辈留传下来的，而且很可能鼓谱上就是这么几个字，不敢做根本性改动，只得找了几个音通字不同的白字代替。试想，谁敢将这些内容和一介女流慈禧太后讲啊！崔玉贵是太监，生殖器被割掉了，又有谁敢和他讲！而且慈禧身边还站着李莲英。虽然李莲英不懂鼓乐，慈禧生日祝寿之事由崔玉贵一手操办，他从昨晚到现在没怎么说话，但割掉下身那玩意儿的话如果让他听到了，他还能保持沉默吗？这是往枪口上撞哪！
偏偏崔玉贵和慈禧太后一个德行，都是一根筋。他见谷家尧忽然改变主意不和他讲了，更以为是孕妇的肚子——里面有货，非要问出来不可，就一个劲地催促谷家尧快讲。
慈禧见谷家尧和崔玉贵跑到一边，嘁嘁喳喳地说悄悄话，狐疑顿生：莫非这两个家伙有什么事情瞒着我？好大的胆子，说话竟敢背着我！她冲着崔玉贵和谷家尧喊了一声，你们俩过来！
谷家尧和崔玉贵赶紧跑到慈禧身边。
快给我讲，这“大力胜”究竟是什么意思？慈禧问问谷家尧。
再不讲，就定你个欺君之罪！崔玉贵也说。
谷家尧被逼无奈，“扑通”一声跪到在慈禧面前，颤抖着嘴唇说，老佛爷饶命。我、我实在不敢讲！说完，抬起头来看了看崔玉贵和李莲英。
慈禧一听也愣住了，到底是什么词儿竟把这个人高马大、赫赫有名的轿鼓传人吓成这个样子？莫非这事与崔玉贵和李莲英有关系？于是对谷家尧说，你只管讲，不要怕，我给你做主就是。
我怕、怕辱、辱没了老佛爷。谷家尧哆嗦着嘴唇说。
不就是一段轿鼓名号的由来吗？区区三个汉字能辱没我什么？讲，我倒要看看它是怎样辱没我的。慈禧紧追着说。
谷家尧被逼到了死角，一点儿退路没有了，只好战战兢兢地说，大、大、大力胜就是“大驴参”，是叫驴下边那个玩意儿。说完，又赶紧给慈禧磕头告饶，心想，这回俺的小命是肉包子打狗——有去无回了。唉，当初要是不来京城就好了。埋怨了自己又埋怨慈禧，这个死老太婆真是饱饭撑的，你听轿鼓就听轿鼓吧，闲着没事儿问这些轿鼓段子和名号干吗？
结果完全出乎谷家尧意料之外，慈禧听了这个解释，不但没有恼怒，反而乐得哈哈大笑。
笑声很响亮很干脆，全戏院子的人都听到了。
崔玉贵和李莲英都明白慈禧为什么笑，可谷家尧不知道，他被慈禧这阵大笑给笑傻了也笑怕了。谷家尧看过不少戏，戏里有些皇帝杀人前要哈哈大笑一阵，这大概就叫笑里藏刀。他爬在地上一动也不敢动，等着慈禧喊人杀他。
慈禧笑得眼泪鼻涕都流了下来，流到了嘴边，李莲英急忙给她递过去一条手帕。慈禧擦了擦嘴边的眼泪鼻涕，一低头，见谷家尧还在地上跪着，说，你怎么还跪着？起来起来快起来。
谷家尧胆战心惊地说，草民不知道哪句话说错了，惹老佛爷发笑，故而不敢起来。
慈禧离谷家尧很近，往前探下身子，一把将谷家尧拉了起来。
慈禧这个举动，惊呆了满戏院里的人，一个个脸上露出愕然的神色，别说朝廷的王公大臣，就是光绪皇帝、珍妃，包括隆裕皇后给慈禧下跪，慈禧都没有往起拉过他们。这个乡巴佬何德何能？慈禧以一国皇太后之尊，居然弯腰伸手亲自把他拉了起来，这该是多么的风光，多大的荣耀！
崔玉贵和李莲英就在慈禧身边站着，慈禧往起拉谷家尧，他们俩看得最清楚，两人此时此刻的心情是又嫉妒又不理解。他们想，我们贵为大清皇宫大总管二总管，是太监这个团队里的一二把手，侍奉老佛爷多年，一旦做错了事，在慈禧面前一跪就是大半天，她从来没有往起拉过我们，顶多说个“起来吧”。谷家尧不过是敲了几段轿鼓，慈禧为什么给他如此高的礼遇？显然，老佛爷看谷家尧比我们还重要。唉，原来我们在慈禧眼里狗屁不是啊！
崔玉贵比李莲英略多一分欣慰，因为谷家尧毕竟是自己派人招呼来的，慈禧高看谷家尧一眼，说明这件事自己没有做错，对老佛爷的心思。
慈禧拉起谷家尧，忍住笑，问他，你刚才说什么来着？那个轿鼓段子叫什么？
大力胜。谷家尧轻轻地重复了一句。
不对，不是说这是三个白字吗？你好像说是叫叫驴下边那个玩意儿？
谷家尧不好意思再重复，只是尴尬地点了点头。他听出慈禧的笑声没有什么恶意，而且好像还挺喜欢这个解释，就放了心。但令他百思不得其解的是，慈禧贵为大清国皇太后，为什么偏爱听这些乡下人寻乐和逗闷子的荤段子？就不怕旁人耻笑吗？
崔玉贵和李莲英知道慈禧为什么爱听荤段子。岂止爱听荤段子，她还爱看偷情的淫戏。这一点外界尚不知情，但在大清皇宫里却不是秘密，太监、宫女们都知道慈禧有这个嗜好。
这里，不妨讲点题外话。
慈禧为什么有这么一个奇怪嗜好呢？这与她的身世不无关系。慈禧一生，作为女人来说，是很不容易的。她二十多岁就当了寡妇，以一介女流之身开始在政治权力角逐中拼杀搏斗，并一步步获得成功，最终到达权力巅峰，成为世人瞩目的女皇。倘若细致观察，慈禧的生活轨迹可以分为“黑白”两道。白天，她过得很充实，因为有文武百官的跪拜和请旨，出行动辄前呼后拥，还有堆积如山的奏折需要她批阅。她可以颐指气使，可以发号施令，尽情享受着最高权力带来的这一切。此时的慈禧，应该说是一个天地间最幸福最荣耀的人。
然而，太阳有升就有落，白天时间毕竟是短暂的。到了夜晚，宫廷高堂大殿之中，万籁俱寂，只有寂寞的清风在宫院之间飘忽游荡。高悬在天边的一弯残月，将惨淡清冷的余辉，肆意地倾泻在高宫大殿的深处。天阶夜色，冰凉如水，一股难以言表的苦痛和寂寞，在慈禧胸中不断膨胀，如同无数个细小虫子，在她心底那个最软弱的地方不停地蠕动，不停地撕咬。此时的慈禧，孑然一身，形单影孤，既无助又无奈。所以，这时候，她又是一个天地间最痛苦的人，一个最可怜的人。这种痛苦和可怜，局外人是根本无法体会到的。当然，慈禧也不愿意向别人倾诉，也无法向别人倾诉。无可奈何之时，她就自己给自己找了一个解脱办法：经常观看男女偷情的淫戏，借以慰籍那颗久久空寂的心灵。
世人都知道慈禧爱看戏，尤其爱看京剧。近些年，戏曲专家经过研究分析得出一个结论：京剧的繁荣、发展与慈禧的喜爱和力推是分不开的，慈禧为戏曲特别是京剧的推广与传播做出了杰出贡献。其实，一个人对某种艺术特别是戏曲这种艺术形式产生兴趣和爱好，是不可能像有些男女青年搞对象那样一见钟情、一朝一夕就能搞定的，它需要在这个艺术氛围里慢慢浸润、慢慢晕染、慢慢培养，有一个由表及里、由远及近和循序渐进的过程。慈禧喜欢戏曲特别是京剧，也自然而然经历了这样一个过程。
慈禧喜欢京剧，一开始只是喜欢其中几个剧目，如根据《水浒传》改编的《翠屏山》，说的是杨雄之妻潘巧云与报恩寺和尚裴如海通奸的故事。还有的戏是男欢女爱纵情享乐的，如《思凡》《捉奸》《合欢图》《狐狸缘》等等。坦率地讲，这些剧目内容实在不堪入目，可慈禧就是喜欢看，而且百看不厌，还常常乐得哈哈大笑，因为这些剧情在某种程度上起到了填补情感空白、消除生理饥渴的作用。
除了观看淫戏，听荤段子也是慈禧解除相思之苦的一个常用方法。闲暇之时，慈禧经常让太监和宫女们为自己讲荤段子和笑话取乐。太监，虽然没有了下边，但有人因为净身不彻底，部分生理机能还存在，也可以有七情六欲。据说，这类太监那个劲头儿一旦上来，其表现比一般正常男人还要强烈十分。他们苦于无处发泄，常常急得抓耳挠腮。有的人无法排泄，就生生地用头去撞墙，有时撞得头破血流还不罢手。这些人还有个特点，下边不行上边行，嘴里的荤段子和笑话特别多，这一点，则恰恰迎合了慈禧的喜好。