大伯是碌爷的长子，既山背奶奶的大儿子，有个外号叫“飞毛腿”，这不是说武侠故事，而是旧社会贫穷逼出来的。
那时的穷人家生不了，生了也长不大，生多了长大了也养不起，不是卖儿卖女就是送给人家，否则生活不下去。山背奶奶为了娘家那边延续香火，也为减轻家里的负担，把大伯送给舅爷当儿子，肥水不流外人田。
舅爷跟山爷的情况相似，三代单传，到他手上就卡住了。据奶奶说，舅爷小时候爱哭，小名叫“哇鼓子”。成人后，拜师学艺，学会了吹唢呐。娶了舅奶后，六年多未生孩子，奶奶都四个娃了，他俩还没一点动静。
于是，两家人坐到一起商量办法，合计了一番，决定先把大伯过到舅爷的名下，这样一来，舅爷后继有人，奶奶也减了负担，两全其美的事。
大伯小时候好动，一会儿抓沙子，一会儿捏泥丸，刚弄干净，转身又去搅沟水，每天都搞得浑身脏兮兮的，不好管教。长大后到处乱跑，两条腿不大却长满了汗毛，毛茸茸的像鹿子腿，爷爷奶奶就给他起了“飞毛腿”的小名。
大伯六岁那年，山背奶奶正式将他过继给了舅爷当养子，并将他送上门去。刚送过去不到一个月，他就偷偷的跑回来，不习惯在舅舅、舅母家生活，总是想着自己的家。腿在他身上，爷爷奶奶拿他没办法。
山背奶奶对他说，“儿啊，你去舅舅家有衣穿，至少没人跟你抢吃抢喝，你看看我们家，这么多人，每天都要吃要喝，快揭不开锅了。”
无论奶奶怎样苦口婆心都不管用，把他送过去，没过几日他又悄悄的溜达回来。
常言道，金窝银窝不如自家的狗窝，舅亲姑亲不如自己的爹娘亲。毕竟不是自己的出生地，加上他胆怯怕生，总是感到很难适应，不知不觉间就走了回来。
大伯每次跑回来，山背奶奶就要赶他回去，有时舅爷找到家里来，有时奶奶又送过去，就这样一来二往的惹火了奶奶，打也打过了，骂也骂过了，干脆一不做二不休，就像裹女人的脚一样把他的双腿绑起来，免得他跑来跑去。
哪知道大伯一心想着要回来，心里有愿望，脚下就有力量，硬是行走自如，来去如常，不耽误他回家。这样一来，就坐实了“飞毛腿”这个称号。舅爷也说，“这小子腿上长了毛，脚上的功夫好，太有脚力了，管不住他了。”
这也不行，那也不行，奶奶说，“我还治不你？那不反了天。”你有张良计，我有萧何谋，来软的不行就来硬的。于是，索性把他捆起来，绑着双腿，关在舅爷家的屋子里……
解放后，全国农村都在搞合作社和互助组，所有的村子也都实行了互助组，统一土地，集体化分工劳动，以合作社的形式进行生产和分配。
舅爷那个村也一样，全村人在一起参加劳动，大伙儿聚在一块，一边干活一边唠家常农事，交流活动的时候就多了。
旧社会太封闭，自顾自家事，各扫门前雪，谁也不会去在乎别人家的事，互相之间少有交流，做媳妇的更是大门不出，小门不迈，不随便去串门，生活圈子狭小，久而久之，闭环在家，整个社会都死气沉沉，没有活力，造成民智愚昧，盲目迷信。
经过一年多的集体劳动，乡与村的互助生产活动，通过合作调动了农民的积极性。
大家聚在一起，一年四季地忙着，一边劳动一边交谈，聊各家亲戚之间的鸡毛小事，交流生产播种的方法。
只有这样动起来，才会活起来，活动的范围大了，生活的圈子也大了，大家的心情好起来了，自然就身体也开窍了。
解放后的第二年，也就是实行互助合作的一年后，奇迹发生了，舅爷和舅奶生了一个男孩，这是天大的喜讯，许多年没有这么高兴了，亲戚们都来了道喜祝贺。
有人说是托祖先的福，沾了王家的光，是山背奶奶给带来了的好运。
也有人说，是互助组和合作社的功劳，劳动带来的成果，吃好了，身体好了才怀上孩子。这孩子是来建设新中国的。
还有人说，是大伯带来了吉利，“飞毛腿”带来了好风水，亲戚互助，合作共赢的结果。总之，说什么好话的都有。
山背奶奶和舅爷的两家，高兴之余，也认为是互助合作的结果，是亲戚之间的互助合作，加上集体劳动，锻炼了身体，新社会感动了观音菩萨，送来人丁带来好运。
碌爷说，“多亏了我儿子过到他门下，给他们家送，送去的好运，沾了我们王家的风水，不然，哪，哪有这么巧的事，偏偏在这个时候生孩子，以前那么长时间，怎么不生一个出来？”
山背奶奶说，“你还好意思说呀，没有我，你家能有这么好吗？你王家那个老大怎样？没生孩子不说，还惹得一身的病。”
奶奶说的老大，就是裕福大爷，成家十多年还没孩子。
“是我们张家的运气带到了你王家才是，我弟媳是参加了集体劳动，锻炼好了身体，才有了生育。”山背奶奶白了碌爷一眼，“就像你一说话口水就流出来，嘴唇紧闭，口水怎么流出来？一样的道理。”
本来碌爷想自吹自擂一番，却被山背奶奶当头棒吃，被一瓢冷水浇得无语了。
古医书上说，“动则生阳，静则生阴。”
生命在于运动，运动产生阳气，阳气足才有活力，就打通了全身筋脉，不管是抗疫还是健身，只有好处没有坏处。在生育方面也是同样的道理。诸多实践证明，乐观好动开朗的人，较阴性内向不爱运动的人更有生育几率。
通则不痛，痛则不通，就像瓶子里的水，打开瓶塞，水才能流出来。人的眼睛也一样，睁开眼来才能看见光明。
原来舅爷和舅奶不是不孕不育，而是舅奶大家闺秀的少运动。经过两家人的互助合作和土改后的生产劳动得到解决。
有了自己的孩子，生活就有了盼头，舅爷和舅奶的心里从此有了希望，脸上常挂着笑容，劳动就更有劲头。舅爷说话的激情也调动了起来，逢人就打招呼，嘿嘿哈哈地笑得合不拢嘴。
过了一年多，舅奶又生了个男孩，这时舅爷不再勉强大伯的去留。解放后的新社会也解放了大伯，在舅舅家的几年里，受了不少委屈，一直纠结着一件事，是叫爹叫娘呢？还是叫舅舅舅母？迄今得以纠正。
互助合作那会儿，土改分田地，社会转型大变样，大伯也长大成了后生。此时正需要劳动力，奶奶就把他领了回来，家里处境也比以前大为改观。