［原文］
〔经〕十有二年春，葬陈灵公。楚子围郑。夏六月乙卯，晋荀林父帅师及楚子战于，晋师败绩。秋七月。冬十有二月戊寅，楚子灭萧。晋人、宋人、卫人、曹人同盟于清丘②。宋师伐陈。卫人救陈。
［原文］
〔传〕十二年春，楚子围郑。旬有七日，郑人卜行成，不吉；卜临于大宫②，且巷出车③，吉。国人大临。守陴者皆哭④。楚子退师。郑人修城，进复围之⑤。三月，克之。入自皇门⑥，至于逵路⑦。郑伯肉袒牵羊以逆⑧，曰：“孤不天⑨，不能事君；使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听!其俘诸江南，以实海滨，亦唯命；其翦以赐诸侯，使臣妾之，亦唯命!若惠顾前好，徼福于厉、宣、桓、武，不泯其社稷，使改事君，夷于九县，君之惠也，孤之愿也。非所敢望也，敢布腹心。君实图之。”左右曰：“不可许也，得国无赦!”王曰：“其君能下人，必能信用其民矣!庸可几乎?”退三十里，而许之平。潘入盟，子良出质。
夏，六月，晋师救郑。荀林父将中军，先佐之。士会将上军，克佐之。越朔将下军，栾书佐之。赵括、赵婴齐为中军大夫。巩朔、韩穿为上军大夫。荀首、赵同为下军大夫。韩厥为司马。
［注释］
十二年：鲁宣公十二年(公元前597年)。②临：哭，即哭于宗庙为“临”。大宫：郑国的祖庙。③巷出车：即“出车于巷”，把兵车陈列里巷，准备迁徙。④守陴(ｐí皮)者：守城的士兵。陴，城上的短墙。⑤进复围之：指楚国进军又围困了郑国的都城。⑥入自皇门：从皇门进入。皇门，郑国城门名。⑦逵路：即大道。逵，四道交出，又有旁道的路，犹今所说的“十字街头”。⑧郑伯：即郑襄公，郑国国君，穆公之子，灵公之弟。肉袒：脱去上衣，赤裸着肩背；表示愿意服罪受刑。“肉袒牵羊”，表示有罪，把自己比做奴仆。⑨不天：不为天所保佑。其俘诸江南：假设俘执郑人迁于大江之南。其，连词，用于假设句，假使，如果。以实海滨：来充实海滨之地。海滨，指楚国无人居住的地方。其翦以赐诸侯：如果把郑国割分给诸侯国。使臣妾之：使郑人做诸侯的奴仆。臣、妾，都用作动词，臣是男性的奴隶，妾是女性的奴隶。若惠顾前好：如果楚君能施惠顾念以前二国的友好。惠，恩惠，指施恩惠。徼(ｊｉāｏ交)福：求福。徼，求取。厉、宣：指周厉王、周宣王；桓、武：指郑恒公、郑武公。泯(ｍǐｎ敏)：消灭。夷于九县：等于楚国的县。非所敢望也：我并不敢希望楚国一定这样做。敢布腹心：不过敢把心里的话向您陈述罢了。君实图之：唯有楚君您考虑如何做。得国无赦：既攻占了别人的国家，就不宜赦免。其君能下人：郑君能屈居于他人之下。下人，以礼屈居他人之下。信用其民：以信用其国之民。庸可几乎：哪里可以冀望取得郑国呢?庸，用法同“岂”，难道，哪里。几，同“冀”，希望。潘(ｗāｎｇ汪)：楚国大夫，一称师叔。先(ｈú胡)：先轸的后裔，一称彘子，又称原。佐之：中军统帅之佐，即中军的副帅。(ｘì戏)克：缺之子，亦称献子、子和伯，晋国大夫。赵朔：赵盾之子，晋成公的女婿，一称赵庄子。栾书：即栾武子，栾盾之子，一称栾伯。赵括：赵衰之子，赵盾之异母弟。因食采邑于屏，故称屏括，又称屏季。赵婴齐：赵括同母弟，一名婴。因食采邑于楼，故称楼婴。中军大夫：指中军将佐以外的官，三军皆有这种官。巩朔：一称巩伯，又称土庄伯，晋国大夫。韩穿：韩万之后，当与韩厥同辈。荀首：即知庄子，荀林父之弟，又称知季。因食采邑于知，故称知氏。赵同：赵盾的异母弟，赵括和赵婴齐的同母兄。因食采邑于原，故称原同，又称原叔。韩厥：即韩献子，韩万的玄孙，晋国的名臣。司马：掌管军政和军赋的官。
［译文］
鲁宣公十二年春，楚庄王包围郑国十七天，郑国想派人跟楚国求和，占卜，不吉利；卜问到祖庙太宫大哭，并把兵车陈列里巷预备迁徙，大吉。郑国人都聚集到大宫大哭，守城的士兵也都哭了。楚庄王撤退了军队。郑国人修建城墙，楚国进军又包围了郑国的都城。三个月的时间，攻下了郑国的都城。楚军从皇门进到了郑国都城，到了京城的大路。郑襄公袒着肩牵着羊去迎接楚庄王，讲：“我没有依照上天的旨意办，不能服侍楚君；让楚君您生气，来到敝国，全是我的过错。哪敢不唯命是听!要是俘执郑人迁于大江之南，来充实楚国海滨之地，我也唯命是听；要是把郑国割分给诸侯国，让郑人做诸侯的奴仆，我也唯命是听!要是楚君能施惠顾念以前二国的友好，向郑国先祖周厉王、周宣王、郑桓公、郑武公求福，不灭郑国的社稷，让郑国改事楚君，等同楚国的县，这是楚君的恩惠，也是我的愿望。我并不敢希望楚君一定如此做，不过我敢把心里的话向您陈述而已。唯有楚君您考虑怎样处置。”楚庄王左右的大臣建议说：“不可同意郑君的要求，既攻占了他的国家便不宜敕免!”楚庄王讲：“郑君能以礼屈居他人之下，一定能以信动用郑国的百姓了!哪里能够冀望获得他的国家呢?”楚军后撤三十里，并同意同郑国讲和。楚国大夫潘同郑国订盟，郑国公子去疾到楚国做人质。
夏天六月，晋国出兵救郑。荀林父领着中军，先佐下军。士会领着上军，克佐上军。赵朔领着下军，栾书佐下军。赵括、赵婴齐为中军大夫。巩朔、韩穿为上军大夫。荀首、赵同为下军大夫。韩厥出任司马。
［原文］
及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：“无及于郑而剿民，焉用之?楚归而动，不后。”随武子②曰：“善!会闻用师，观衅而动。德刑政事，典礼不易，不可敌也，不为是征。楚君讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也，二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨③，政有经矣。荆尸④而举，商农工贾⑤不败其业，而卒乘辑睦，事不奸矣。敖⑥为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐⑦，前茅虑无⑧，中权⑨，后劲，百官象物而动，军政不戒而备，能用典矣。其君之举也，内姓选于亲，外姓选于旧；举不失德，赏不失劳；老有加惠，旅有施舍；君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣。德立，刑行，政成，事时，典从，礼顺，若之何敌之?见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎，犹有弱而昧者，何必楚?仲虺有言曰：‘取乱侮亡。’兼弱也。《》曰：‘於铄王师，遵养时晦。’耆昧也。《武》曰：‘无竞惟烈。抚弱耆昧以务烈所，可也。”彘子曰：“不可。晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力。有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命以军帅，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。”以中军佐济。知庄子曰：“此师殆哉。《周易》有之，在《师》之《临》曰：‘师出以律。否臧凶’。执事顺成为臧，逆为否，众散为弱，川壅为泽，有律以如己出，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以凶也。不行之谓《临》，有帅而不从，临孰甚焉!此之谓矣。果遇，必败，彘子尸之。虽免而归，必有大咎。”韩献子谓桓子曰：“彘子以偏师陷，子罪大矣。子为元帅，师不用命，谁之罪也?失属亡师，为罪已重，不如进也。事之不捷，恶有所分，与其专罪，六人同之，不犹愈乎?”师遂济。楚子北，师次于郔。沈尹将中军，子重将左，子反将右，将饮马于河而归，闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：“昔岁入陈，令兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎?”参曰：“若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，可得食乎?”令尹南辕反旆，伍参言于王曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先谷刚愎不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从?此行也，晋师必败，且君而逃臣，若社稷何?”王病之，告令尹，改乘辕而北之，次于管以待之。
［注释］
桓子：即荀林父。②随武子：即士会。③(ｄú)：怨言。④荆尸：楚武王创立的阵法。⑤贾(ｇǔ)：囤积营利叫贾。运贩卖为商。故旧时有“行商坐贾”之说。⑥敖：即孙叔敖。宰：令尹。⑦左追蓐：左军搜寻粮草。⑧前茅虑无：前锋持茅旌探路，侦察情况。茅，即旌。⑨中权：主将居中权衡谋划。象物而动：根据象征的各种旗号指挥行动。物，旌旗上的标志。内姓：同姓。物有服章：衣服有等级色彩区别。仲虺(ｈｕì)：商汤的左相。於(ｗū)铄王师：周王的军队阵容壮观。遵养时晦：率领军队攻取昏昧的国家。无竞惟烈：周武克商的功业无比强大。彘子：即先(ｈú)，晋中军左。知庄子：即荀首，又称智季，晋臣。《师》、《临》：六十四卦中第七卦和第十九卦。韩献子：即韩厥。沈尹：人名。子重：即公子婴齐。子反：公子侧。嬖人：宠臣。
［译文］
晋军到达黄河时，知道郑国已跟楚国讲和。荀林父想撤军回国，说：“救郑为时已晚，要是再和楚作战还有什么用呢?待楚军撤回后再出兵进攻郑国，也不算迟。”士会讲：“好。我听说用兵之道，就是擅长观察敌人的间隙然后行动。要是一个国家的德行、刑法、政令、事务、典章、礼仪没有背离常规，便不能与之为敌，也不宜进攻它。楚国国君征讨郑国，是愤恨郑国的三心二意而又可怜他们的奴颜卑下，背叛时便征讨它，顺服了就宽恕他，这样德行跟刑罚就具备了。征讨背叛，是刑罚；安抚顺服，是德行。二者都树立起来了。楚国去年进攻陈国，今年又征讨郑国，民众并不疲劳，国君也没有怨言，政令是合于常道的。楚军在列成荆尸阵后而作战，商、农、工等百业兴旺，并且步兵和车兵很和谐，各司其职，互不相犯。敖出任令尹，选推楚国较好的法典。军队行动，右军跟随主帅车辕而行，左军搜寻粮草，前军举着旌旗侦察敌情以防意外，中军权衡作战方案，后军以精兵殿后。各级军官依据自己的职权而行动，军中的政事不须等待命令便已准备就绪，这是由于能运用典章制度。他们的国君选拔人才，在同姓中挑选亲近的人，异姓中挑选历代旧臣后裔。挑选不失有德之人，奖赏不漏有功之人。对年老者加恩，羁旅之人也有施舍；君子跟小人，服饰各有规定。对尊贵的人有一定的保持其尊位的礼仪，对下贱的人也有等级的威仪，如此礼法便不致于违反。德行树立，刑法实行，政治清明，国事合于时宜，典章获得执行，礼仪顺应时代，如此的国家如何可以抵挡呢?见机而进，知难而退，这是用兵的好策略；兼并弱小攻打昏庸之国，这是军事上正确的战略方针。您姑且整顿军队、筹划军事装备吧!还有的是弱小而且政治黑暗的国家，为何必须要进攻楚国呢?仲虺说过：‘夺取动乱之国，欺侮即将消亡之国’，说的就是兼并弱小。《诗经·周颂·》是讲：‘啊!天子的军队真威风，领着他们夺取昏庸的国家。’说的即是攻取昏庸的国家。《诗经·周颂·武》中讲：‘武王功绩卓著，无与伦比。’要是安抚弱小而攻打昏庸之国，从而致力于武王的伟业，是行的。”先说：“不行。晋国之所以可以称霸诸侯，是因为军队勇敢、臣子尽力。如今眼看郑国被征服而不救援，因此而丧失诸侯，不能说是尽力；面对敌人而不去迎战，不能说是勇敢。从我们身上丧失了晋国的霸主地位，还不如死了好。何况兴兵出战，知道敌人强大便退却，这便不是大丈夫。受命出任军队统帅，却以有辱大夫的结局而告终，只有诸位能做到，我是不干的。”于是领着中军及辅佐越过了黄河。知庄子说：“这支军队危险了。《周易》有如此的卦象，从师卦变为临卦，爻辞讲：‘军队出动要服从命令，不然便有危险。’顺应这一道理便是臧，违背这一道理便叫否。士兵离散，军队便会软弱，流水堵塞而形成沼泽。有律令指挥军队便如指挥自己一样，故而称为律。如不能顺应律令，那么律令便形同虚设。从充盈到枯竭，堵塞而不整齐，这是凶象。水不流动即为临。有统帅而不服从，则是更严重的‘临’。讲的即是这个道理。要是与楚军相遇，必定失败，彘子要承担责任。就算他侥幸不死逃回，也一定难免灾祸。”韩献子对荀林父讲：“彘子领导的部分军队要是陷入楚军，您的罪过便大了。您是元帅，军队不听从命令，这是谁的罪过呢?丧失了属国，又损失了军队，这个罪责已很大了，不如进军。就算失败了，也可由大家分担责任，与其您一人承担罪过，不如六个人一起承担，如此不是更好吗?”于是晋军便渡过黄河。楚庄王率军北上，驻扎在郔地。沈尹领着中军，子重领着左军，子反领着右军，准备在黄河饮马后就回国。听说晋军已经越过了黄河，庄王想撤军回国，不过宠臣伍参想与晋军打仗。令尹孙叔敖不想作战，他说：“去年我们进攻陈国，今年又进攻郑国，不能没有战争。要是开战不能取得胜利，那你伍参的肉或许也不够让人吃吧?”伍参说：“要是作战胜利了呢，你孙叔敖就是没有谋略。要是不能取胜，我伍参的肉也必将将落入晋人手中，你们如何能吃得到呢?”令尹把车辕调转南方，军旗也指向南方，准备回国。伍参对楚庄王讲：“晋国执政人荀林父上台不久，命令还不能通行无阻，他的中军副帅先刚愎自用，残暴不仁，不肯听从他的命令。他的三个将帅想专权又办不到，想听从又没有具有绝对权威的上司，军队听从谁的呢?这次交战，晋军一定失败。何况您作为国君，逃避晋国的臣子，又把国家的荣辱置于何地呢?”楚庄子很担忧，于是命令令尹调转车辕，向北进军，屯驻在管地，等着晋军。
［原文］
晋师在敖、鄗之间，郑皇戌使如晋师②，曰：“郑之从楚，社稷之故也，未有贰心。楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备，子击之，郑师为承③，楚师必败。”彘子曰：“败楚服郑，于此在矣，必许之。”栾武子曰：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易④，祸至之无日，戒惧之不可以怠⑤。在军，无日不讨军实而申儆之于胜之不可保⑥，纣之百克，而卒无后。训之以若敖、冒⑦，筚路蓝缕⑧，以启山林⑨。箴之曰：‘民生在勤，勤则不匮。’不可谓骄。先大夫子犯有言曰：‘师直为壮，曲为老。’我则不德，而徼怨于楚，我曲楚直，不可谓老。其君之戎，分为二广，广有一卒，卒偏之两。右广初驾，数及日中；左则受之，以至于昏。内官序当其夜，以待不虞，不可谓无备。子良，郑之良也。师叔，楚之崇也。师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣!来劝我战，我克则来，不克遂往，以我卜也，郑不可从。”赵括、赵同曰：“率师以来，唯敌是求。克敌得属，又何俟?必从彘子。”知季曰：“原、屏，咎之徒也。”赵庄子曰：“栾伯善哉!实其言，必长晋国。”
楚少宰如晋师，曰：“寡君少遭闵凶，不能文。闻二先君之出入此行也，将郑是训定，岂敢求罪于晋?二三子无淹久!”随季对曰：“昔平王命我先君文侯曰：‘与郑夹辅周室，毋废王命。’今郑不率，寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人?敢拜君命之辱!”彘子以为谄，使赵括从而更之，曰：“行人失辞。寡君使群臣迁大国之迹于郑，曰：‘无辟敌’。群臣无所逃命。”
楚子又使求成于晋，晋人许之，盟有日矣。楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。许伯曰：“吾闻致师者，御靡旌摩垒而还。”乐伯曰：“吾闻致师者，左射以，代御执辔，御下两马，掉鞅而还。摄叔曰：“吾闻致师者，右入垒，折馘，执俘而还。”皆行其所闻而复。晋人逐之，左右角之。乐伯左射马而右射人，角不能进，矢一而已。麋兴于前，射麋丽龟。晋鲍癸当其后，使摄叔奉麋献焉，曰：“以岁之非时，献禽之未至，敢膳诸从者。”鲍癸止之，曰：“其左善射，其右有辞，君子也。”既免。
［注释］
敖、鄗(ｑｉāｏ)：二山名，俱在今河南省荥阳县之北。②皇戌：郑卿。③承：后继。④讨：治理。⑤戒惧：戒备警惕。⑥军实：军中指战员。申儆：再三告诫。⑦若敖、冒：二人均为楚国先君。⑧筚(Bì)路：柴车。蓝缕：破敝的衣服。⑨启：开辟。箴：规劝。二广：两部。广有一卒：每部有战车三十辆。楚以三十辆战车为一卒。卒偏之两。每卒又分为两偏，即每偏有战车十五辆。初驾：先驾车。昏：黄昏。内官：国王左右亲近大臣。序当其夜：按照次序值夜当班。不虞：意外。崇；尊崇者。以我卜：用我们的胜负来作占卜。即晋胜则服晋，晋败则服楚。知季：即知庄子荀首。原、屏：原即赵同；屏即赵括。咎之徒：取祸之道。徒，借为途。赵庄子：赵朔，赵括之侄。长：长久。闵凶：忧患。不能文：不善于辞令。此行：这条道路，指从楚至郑。将郑是训定：即“将训定郑”的倒装。训定，教导、安定。二三子：指晋诸将。无淹久：不必久留。不率：不遵循。率，循。候人：本为官名，为道路迎送宾客的官吏。此指楚少宰。失辞：说话不恰当。迁大国之迹于郑：即将大国(指楚)赶出郑境。辟：同“避”。致晋师：向晋军挑战。御靡旌摩垒而还：驾车者疾速行驶，使旌旗偃倒，迫近敌人营垒而返回。(ōｕ)：利箭。两马：整齐马匹。掉鞅：整理马颈上的皮带。掉，整理。右：车右。折馘(ｇｕó)：杀死敌人，割取左耳。行其所闻：按其所听到的去实行。左右角之：从左右两角夹攻。射麋丽龟：射中了糜的背部。丽，正中。龟，禽兽的背部。献禽：即献兽。膳诸从者：进献给从者充当膳食。既免：尽免于被俘获。
［译文］
晋军驻扎在敖、鄗两山之间。郑国的皇戌出使来到晋国军队讲：“郑国屈从楚国，是为了挽救国家不致消亡，不是对晋国存有二心。楚国军队多次胜利，出现了骄傲情绪，并且军队也已士气衰落，又没设防，你们要是进攻，我国的军队随后跟上，楚军一定失败。”先说：“看来打败楚国，降服郑国，就在此一举了，必须要同意他的请求。”栾书讲：“楚国自从战胜庸国以来，其国君每天都如此管理和训诫国内的民众：民众生活还很艰苦，战祸随时会降临，必须要提高警惕常备不懈。在军队中则每天都如此管理和告诫将士：我们并不可能永远胜利，商纣王一度百战百姓，最终却没有好结果。还用楚国先君若敖、冒一度乘柴车、穿破衣开辟山林的事迹来告诫他们说：‘民众的生存完全在于勤劳，只要勤劳便受用无穷’。从这看来，不能说他们骄傲自满。先大夫子犯讲过：‘出师有名则理直气壮，无名则理曲气衰。’我们的行为不合德行，又跟楚国结怨，这是我们理曲而楚国理直，不能讲楚军士气衰落。楚君的卫兵分为左右两部分，叫做两广，每广有兵车三十辆，是为一卒，每卒又分左右两偏。右广先行驾车守卫，直到中午，再由左广接替，一直到晚上。国君的左右近臣则轮流值夜班，以防意外，不能讲他们没有防备。子良是郑国的杰出人才，潘又素来为楚国人所尊崇。潘前去郑国结盟，子良到楚国做人质，可见楚、郑两国关系很好。郑国派人来劝我们出战，其目的是，要是战胜，就来归服，一旦战败，便投奔楚国，这是在以我们的胜负来占卜其究竟应当归顺谁啊。郑国的话不能听从。”赵括、赵同讲：“率师前来，就是要寻找敌人。要是能战胜敌人，又能获得属国，还等待什么呢?必须要同意先的建议。”荀首讲：“赵同和赵括的想法，事实上是一条自取祸害的途径。”赵朔讲：“栾书说得好啊!要是照他的话去做，一定能使晋国国运长久。”
楚国的少宰来到晋军将：“寡君自幼遭遇忧患，不善辞令。听说先前楚国两位先君成王和穆王，来往经过此道，都是为了教训与安定郑国，如何敢得罪晋国呢?希望你们不要在此久留!”士会答复说：“先前周平王一度命令我们先君晋文侯说：‘你要跟郑国共同辅助周室，不要背弃天子的命令!’现在郑国不遵循天子命令，寡君派我们群臣前来质问郑国，又如何敢劳驾您前来呢?谨此拜谢国君的命令!”先觉得这话有点讨好楚国，又派赵括跟去，改变了口气说：“刚刚士会的话不够恰当，寡君派我们群臣前来，是要把大国的军队赶出郑国，他还讲：‘不要躲避敌人。’我们群臣不能不执行这一命令。”
楚庄王又派人向晋国求和，晋国人同意了，并确定了会盟的日期。不过楚国的许伯为乐伯驾车，摄叔为车右，向晋军挑战。许伯讲：“我听说向敌人挑战，便要驾驭战车迅速迫近敌阵，之后再回来。”乐伯讲：“我听说向敌人挑战，便要由车左使用利箭射击敌人，并且还要替御者执掌马缰，让御者下车整理马匹，掉转方向，之后回来。”摄叔讲：“我听说向敌人挑战，车右要攻进敌人阵营，杀死敌人割掉耳朵，并生擒俘虏而还。”三个人都依照他们说的去做了。晋国人追击他们，从左右夹攻。乐伯从左边射马，右边射人，让两边的晋国人不能靠近。只剩下一支箭时，有一只麋鹿跑在前面，乐伯用箭射中麋鹿的背部。这时晋国的鲍癸正在后面追赶，乐伯让摄叔把麋鹿献给他，说：“由于还不到时令，应该奉献的禽兽还没有出现，暂时献上这只麋鹿，权作您的随从的佳肴吧。”鲍癸让部下停止追击，讲：“他们的车左擅长射箭，车右擅长辞令，可见都是君子啊。”便不再追赶了。
［原文］
晋魏錡公族未得而怒，欲败晋师。请致师，弗许；请使②，许之。遂往，请战而还③。楚潘党逐之④，及荧泽⑤。见六麋，射一麋以顾献⑥；曰：“子有军事⑦，兽人无乃不给于鲜⑧；敢献于从者!”叔党命去之⑨。赵旃求卿未得，且怒于失楚之致师者，请挑战，弗许；请召盟，许之。与魏钅奇皆命而往。献子曰：“二憾往矣，弗备必败!”彘子曰：“郑人劝战，弗敢从也；楚人求成，弗能好也。师无成命，多备何为?”士季曰：“备之善!若二子怒楚，楚人乘我，丧师无日矣!不如备之。楚之无恶，除备而盟，何损于好；若以恶来，有备不败。且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。”彘子不可。士季使巩朔、韩穿帅七覆于敖前，故上军不败。赵婴齐使其徒先具舟于河，故败而先济。
［注释］
晋魏錡(ｑí奇)求公族：晋国魏錡想做公族大夫。②请使：请求作为使者往使楚军。③请战而还：到楚军后竟请求楚方同晋交战才回来。④潘党：潘之子，亦称叔党。⑤荧泽：在今河南荥泽县治南，当时尚为泽薮，至汉平帝以后乃淤塞为平地。⑥射一麋以顾献：魏钅奇射中一麋而回过头来献给追他的潘党。顾献，回过头来献麋。⑦子有军事：你有军事在身。⑧兽人无乃不给于鲜：主管田猎的官只怕不能供给新鲜的肉类。兽人，主管田猎的官。鲜，新杀为鲜，即新杀的鸟兽。⑨叔党命去之：潘党下令不再追逐魏钅奇。去之，舍魏钅奇不追。赵旃(ｈāｎ毡)求卿未得：赵旃想做卿而没有到手。赵旃，赵穿的儿子。且怒于失楚之致师者：又对晋国放走了楚方来挑战的人感到很生气。失，失掉，放走。请召盟：请求到楚军召楚人来订盟约。盟，盟约，指订盟约。二憾：两个心怀不满的人，指魏钅奇和赵旃。憾，恨，这里指心怀蓄恨的人。无成命：没有始终如一的命令。成命，一成不易的命令。备之善：有防备的好。若二子怒楚：如果他二人激怒楚军。二子，指魏钅奇、赵旃。怒，激怒。乘我：暗中袭击我军。乘，逐，这里指偷袭。楚之无恶：楚人如果没有恶意。恶，指恶心、恶意。除备而盟：有了戒备而去同楚订盟。除备，有所设备。除，治，修。且虽诸侯相见：况且即使两国诸侯和好相见。军卫不彻：军事防卫也并不撤去。彻，同“撤”，撤去，撤除。七覆：七处伏兵。敖前：敖山之前。赵婴齐使其徒先具舟于河：赵婴齐命他所属士兵先备舟船在河边。徒，众，指士兵。具，备。故败而先济：所以虽败而能先渡河撤退。
［译文］
晋国魏錡想做公族大夫未得实现而生气，希望让晋军失败。他请求去向楚军挑战，没有同意；请求作为使者往使楚军，同意了他的请求。于是魏錡就往使楚军，到楚军后居然请求楚方同晋交战才回来。楚国潘党追赶他，一直追到荧泽。魏錡看到六只麋鹿，射中一麋而回过头来献给追他的潘党，说：“你有军事在身，主管田猎的官或许不能供给新鲜的肉类；我冒昧地把这只麋鹿赠给你的从者!”潘党下令不再追击魏錡。晋国赵旃想做卿而没有到手，又对晋国放走了楚方来挑战的人感觉很生气，请求去向楚军挑战，没有同意；请求到楚军召楚人来订盟约，同意了他的请求。赵旃与魏錡都受命往使楚军。克说：“两个心怀不满的人往使楚军了，我们不防备必定会失败!”先说：“郑人劝我们同楚战，不敢听从；楚人要求讲和，又不能和好。出兵作战没有始终如一的命令，多作防备有什么用?”士会讲：“还是有防备的好!要是他二人激怒了楚军，楚人暗中攻击我军，损失军旅没有多久了!不如防备他好。楚人要是没有恶意，有了戒备而去同楚订盟，对和好有什么损伤；要是楚人恶意而来，有防备便不会失败。况且两国诸侯就算和好相见，军事防卫也并不撤去，这是警戒呀。”先不肯设防。士会派巩朔、韩穿带兵在敖山前设了七处伏兵，故而晋国的上军没有战败。赵婴齐命他所属兵士先备舟船在河边，故而虽败而能先渡河撤退。
［原文］
潘党既逐魏錡；赵旃夜至于楚军，席于军门之外，使其徒入之②。楚子为乘广三十乘③，分为左右。右广，鸡鸣而驾，日中而说④；左则受之，日入而说。许偃御右广⑤，养由基为右⑥；彭名御左广，屈荡为右⑦。乙卯⑧，王乘左广以逐赵旃；赵旃弃车而走林⑨，屈荡搏之，得其甲裳。晋人惧二子之怒楚师也，使车逆之。潘党望其尘，使骋而告曰：“晋师至矣!”楚人亦惧王之入晋军也，遂出陈。孙叔曰：“进之!宁我薄人，无人薄我《诗》云：‘元戎十乘，以先启行。’先人也。《军志》曰：‘先人有夺人之心。’薄之也。”遂疾进师，车驰卒奔，乘晋军。桓子不知所为，鼓于军中曰：“先济者有赏!”中军、下军争舟，舟中之指可掬也。晋师右移，上军未动。
［注释］
席：布席而坐，表示无所畏惧。②使其徒入之：命他的士兵进入楚军营垒取虏断馘。③楚子为乘广三十乘：楚庄王布设兵车三十辆。乘广，兵车名。④说(ｓｈｕì税)：释，即解驾休息。⑤许偃：楚国大夫。⑥养由基：一称养叔，楚国大夫，春秋时著名的善射者。⑦彭名、屈荡：都是楚国大夫。⑧乙卯：六月十四日。⑨走林：跑进树林。搏：搏击。使(ｔúｎ屯)车逆之：用车迎魏钅奇、赵旃。车，兵车名，防守用的兵车。使骋而告：命人奔驰报告楚军。骋：直驰。惧王之入晋军：害怕楚王陷入晋军包围中。遂出陈：遂就出队列阵以待战斗。陈，同“阵”。宁我薄人，无人薄我：宁可让我们的军队逼近敌人，不要让敌军逼近我们!薄，同“迫”，逼近、进迫。诗：指《诗经·小雅·六月》篇。元戎十乘，以先启行：大的兵车十辆，在前面开道。元，大。戎，兵车。先人，抢人之先，即争取主动，占敌人上风。先人有夺人之心：先发制人，可以夺去敌人的作战勇气。心，指心志，士气。乘晋军：乘晋军不备而进击。先济者有赏：先渡河撤退的人有奖赏。舟中之指可掬(ｊū居)：船里的手指多得可以用两手捧了。
［译文］
潘党已经在追击魏錡；赵旃夜里抵达楚军驻地，在军门之外布席而坐，命他的士兵进到楚军营垒。楚庄王布设兵车三十辆，分为左右广。右广鸡鸣驾车，日中解驾休息；左广接替右广，日落黄昏解驾休息。许偃驾御右广，养由基任车右；彭名驾御左广，屈荡任车右。六月十四日，楚王乘左广来追击赵旃；赵旃丢弃兵车跑进树林，屈荡搏击他，得到了赵旃的铠甲和下衣。晋人害怕魏錡和赵旃二人激怒楚军，用车迎魏錡和赵旃。潘党望见晋军方面尘土飞扬，派人奔驰报告楚军说：“晋军来了!”楚人也担心楚王陷入晋军包围中，便出队列阵以待战斗，楚国令尹孙叔敖讲：“进击晋军!宁愿让我们的军队逼近敌人，不要让敌军逼近我们!《诗经》上讲：‘大的兵车十辆，在前面开路’。这是抢敌人之先。《军志》讲：‘先发制人，能够夺去敌人的作战勇气。’这是进逼敌人。”于是楚国便急速进军，车驰卒奔，偷袭晋军。晋军元帅荀林父不知应当如何做，在军中击鼓讲：“先渡河撤退的人有奖赏!”中军、下军和官兵争着上船，船里的手指多得能够用两手捧了。晋军向右转移，上军没有动。
［原文］
工尹齐，将右拒卒以逐下军。楚子使唐狡与蔡鸠居②，告唐惠侯曰：“不谷不德而贪，以遇大敌，不谷之罪也。然楚不克，君之羞也。敢藉君灵以济楚师。”使潘党率游阙③四十乘，从唐侯以为左拒，以从上军。驹伯曰：“待诸乎?”随季曰：“楚师方壮，若萃④于我，吾师必尽，不如收而去之。分谛生民，不亦可乎?”殿其卒而退，不败。王见右广，将从之乘。屈荡户之，曰：“君以此始，亦必以终。”自是楚之乘广先左。晋人或以广队⑤不能进，楚人之脱扃⑥，少进，马还，又之拔旆投衡，乃出。顾曰：“吾不如大国之数奔也。”赵旃以其良马二，济其兄与叔父，以他马反，遇敌不能去，弃车而走林。逢大夫与其二子乘，谓其二子无顾。顾曰：“赵在后。”怒之，使下，指木曰：“尸女于是。”授赵旃绥⑦，以免。明日以表尸之⑧，皆重获在木下。楚熊负羁囚知。知庄子以其族反之，厨武子御，下军之士多从之。每射，抽矢，，纳诸厨子之房。厨子怒曰：“非子之求而蒲之爱，董泽⑨之蒲，可胜既乎?”知季曰：“不以人子，吾子其可得乎?吾不可以苟射故也。”射连尹襄老，获之，遂载其尸。射公子谷臣，囚之。以二者还。及昏，楚师军于，晋之余师不能军，宵济，亦终夜有声。丙辰，楚重至于郄，遂次于衡雍。潘党曰：“君盍筑武军，而收晋尸以为京观。臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。”楚子曰：“非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商，作《颂》曰：‘载干戈，载橐弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功’。其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定’。其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’夫武禁暴、兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不矣。暴而不，安能保大?犹有晋在，焉得定功?所违民欲犹多，民何安焉?无德而强争诸侯，何以和众?利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财?武有七德，我无一焉，何以示子孙?其为先君宫，告成事而已。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又何以为京观乎?”祀于河，作先君宫，告成事而还。是役也，郑石制实入楚师，将以分郑而立公子鱼臣。辛未，郑杀仆叔及子服。君子曰：“史佚所谓毋怙乱者，谓是类也。《诗》曰：‘乱离瘼矣，爰其适归?’归于怙乱者也夫。”郑伯、许男如楚。
［注释］
工尹齐：楚国大夫。工尹，官名。②唐狡、蔡鸠居：二人均为楚国大夫。唐惠侯：唐国国君。唐，国名，姬姓，故城在今湖北省随县西北唐县镇。③游阙：游动补阙的战车。④萃：集中。⑤广队：兵车陷入坑中。广，兵车。队，同坠。⑥(ｊì)：教。脱扃：卸去车前横木。⑦绥：登车的绳索。⑧以表尸之：按标记收其尸骨。⑨董泽：地名，在今山西省闻喜县东北。《颂》：出自《诗经·周颂·时迈》篇。淫：罪恶，此指不敬。辛未：七月二十九日。乱离瘼矣：出自《诗经·小雅·四月》。
［译文］
楚国的工尹领着右边方阵的士兵追赶晋国下军。楚庄王派唐狡跟蔡鸠居向唐惠侯汇报说：“我无德而有贪心，以至碰到大敌，这是我的罪过。不过要是楚国不能取胜，也是您的耻辱，想借重您的威灵来帮助楚国获胜。”于是派潘党领着机动战车四十辆，跟着唐惠侯作为左边的方阵，追赶晋军的上军。驹伯讲：“抵抗敌人吗?”士会说：“楚军如今士气正旺，要是集中兵力对付我们，我军一定全军覆没，不如收兵撤退。如此既能够分担战败的指责，又能够保全士兵的生命。不也行吗?”于是士会作为上军的后卫走在最后，撤退下去，才没有打败仗。楚庄王见到右广的指挥车，就准备上去乘坐。屈荡阻止说：“君子既然是乘坐左广作战的，那么应当乘左广来结束这场战争。”从此，楚国便把左广定为上位。晋国有几辆兵车陷到坑里不能前进，楚国人教他们抽掉车前的横木，兵车向前一动，马依然盘旋不前。楚国人又教他们拔掉大旗，扔掉车轭，兵车才拉出坑来。晋国人回过头来讲：“我们比不上你们楚军常常逃跑，很有经验。”赵旃把他的两匹好马送给哥哥跟叔父逃跑，用别的马驾车返回，碰到敌人不能逃跑，就扔下战车逃入树林。逢大夫跟两个儿子正驾车赶路，他不让两个儿子回头。可儿子回头说：“赵旃老头在后边呢!”逢大夫很生气，让两个儿子下车，指着一棵树木说：“我在这儿收你们的尸首。”之后把登车的绳子交给了赵旃，赵旃才能够逃脱。第二天，逢大夫前往树下收尸，真的两个儿子的尸体叠压在那棵树下。楚国的熊负羁抓捕了知，知的父亲荀首领着他的部属返回来追赶，魏錡为他驾车，下军的士兵多半都跟着他。荀首每次射箭，抽箭出来如是利箭，便放入魏錡的箭袋。魏錡生气地说：“你这是不想救儿子，而是爱惜你的箭。董泽的蒲柳能够制造无数支箭，能用得完吗?”荀首讲：“要是抓不到别人的儿子，能救回我的儿子吗?这便是我不随便用利箭的原因啊?”结果射死了楚国的连尹襄老，并把他的尸首放在车上；又射中了公子谷臣，并将他囚禁起来。最后带着这两个人回去。到了黄昏时分，楚军在地屯驻下来。晋军剩下的士兵已溃不成军，连夜渡黄河，整夜都能听到渡河时人马喧嚣的声音。六月丙辰那天，楚军重达郄地，军队驻扎在衡雍。潘党说：“您何不将晋军的尸首收集起来埋好，在上面筑土建筑一京观以夸耀四方呢?我听说战胜敌人后必定要把战功展示给子孙，让他们不忘记祖先的武功。”楚庄王讲：“这不是您能懂的。从文字构造上讲，止戈二字合起来便是武字。周武王灭掉商朝后，作《周颂》讲：‘收缴武器，包藏弓箭。我追求美德，并把这一愿望表现在夏乐之中，以求成就王业保有天下。’又作《武》这首诗，诗的最后一章讲：“巩固你的功业。’诗的第三章说：‘发扬文王的美德，我前去征讨纣王只是为了安定天下。’诗的第六章说：‘安定万邦，常有丰年。’所谓武功，即是禁除残暴、消灭战争、保有天下，巩固功业、安定百姓，调和诸国、丰富财物。故而要子孙不能忘记祖先的丰功伟业。如今我让两国士兵暴尸荒野，这是残暴不仁；夸耀武力威胁诸侯，这是没有停止战争。既没有消除残暴而又没有停止战争，如何能保有天下?晋国还依然存在，如何可以巩固功业?违反民众愿望的事情还很多，民众如何能安定?缺少德行而仅凭强大的武力争霸诸侯，又如何能使各国友好相处，乘人之危而为自己谋利，以别国的动乱求得自己的安定，并以此为荣，如何能丰富财物?武功有七种德行，我们一种也不拥有，拿什么向子孙展示?还是为祖先建造一座神庙，报告获得胜利就是了。我这点胜利还算不得功绩。古代圣明的君王征讨不听命的国家，杀死首恶分子并将其埋葬，作为一次大杀戮，这时才建造京观以警戒历代罪恶之人。如今晋国的罪恶无法确定，而士兵又都是为了执行国君命令而尽忠，又如何能建造京观呢?”于是在黄河边举行祭奠，建造了祖庙，向先君报告这次战争的胜利后就回国了。这次战役，事实上是郑国的石制把楚军引进来的。他打算分割郑国为两部分，一部分给楚国，并立公子鱼臣为郑国国君。二十九日，郑国人杀死公子鱼臣和石制。君子评论讲：“史佚所说的‘不要乘人之乱来利己’，讲的即是这种人。《诗经》上说：‘战乱让民众疾苦，哪儿是他们的归宿呢?这是归罪于那些借着动乱来利己的人啊!”郑襄公跟许昭公到了楚国。
［原文］
秋，晋师归，桓子请死，晋侯欲许之。士贞子谏曰②：“不可。城濮之役，晋师三日谷，文公犹有忧色。左右曰：‘有喜而忧，如有忧而喜乎?’公曰：‘得臣犹在，忧未歇也③。困兽犹斗，况国相乎!’及楚杀子玉④，公喜而后可知也，曰：‘莫余毒也已⑤。’是晋再克而楚再败也。楚是以再世不竞⑥。今天或者大警晋也，而又杀林父以重楚胜，其无乃久不竞乎?林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也⑦，若之何杀之?夫其败也，如日月之食焉，何损于明?”晋侯使复其位。
冬，楚子伐萧，宋华椒以蔡人救萧。萧人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：“勿杀，吾退。”萧人杀之。王怒，遂围萧。萧溃。
申公巫臣曰⑧：“师人多寒。”王巡三军，拊而勉之⑨。三军之士，皆如挟纩。遂傅于萧。
还无社与司马卯言，号申叔展。叔展曰：“有麦乎?”曰：“无。”“有山鞠穷乎?”曰：“无。”“河鱼腹疾奈何?”曰：“目于眢井而拯之。”“若为茅，哭井则己。”明日萧溃，申叔视其井，则茅存焉，号而出之。
晋原、宋华椒、卫孔达、曹人同盟于清丘。曰：“恤病讨贰。”于是卿不书，不实其言也。
宋以盟故，伐陈。卫人救之。孔达曰：“先君有约言焉，若大国讨，我则死之。”
［注释］
请死：请处以死罪。②士贞子：即士渥浊。③歇：止，尽。④子玉：即得臣。⑤莫予毒：无人危害我。⑥再世不竞：两世不强大。⑦社稷之卫：国家的捍卫者。⑧申公巫臣：楚申县之尹，名巫臣，字子灵，又称屈巫。⑨拊：抚摩。纩(ｋｕàｎｇ)：丝绵。傅：逼近。还(ｘｕàｎ)无社：萧国大夫。司马卯：楚大夫。号：呼喊。申叔展：楚大夫。麦(ｑū)：小麦做成的酒母。山鞠穷：即今之川芎，其根可入药。河鱼腹疾：古时习语，即风湿之疾。此句示意还无社逃到低下处。眢(ｙｕāｎ)井：枯井。茅：草绳。清丘：卫地名，在今河南省濮阳县东南。恤病：抚恤有灾难的国家。约言：约定。
［译文］
秋天，晋军回国，荀林父请求将自己处死，晋景公想要答应。士贞子劝止说：“不能这样做。以前城濮之战中，晋军吃了三天楚国的粮食，文公还面带忧愁，左右近臣问他：‘如今有了喜事您却面带忧愁，难道等遇到忧事时才面呈喜色吗?’文公说：‘只要楚国还有得臣这个人存在，我的担忧就不会结束。被围困的野兽尚且要挣扎一下，何况是得臣这个一国之相呢?’等到楚国把得臣杀了，文公才喜形于色，讲：‘这下再没有人来害我了。’得臣的被害，等于是晋国获得了又一次胜利，楚国又一次遭遇失败。从那之后，楚国历经两代都没能强盛起来。现在也许是上天要严厉地警告晋国一次，让我们打了败仗，不过要是再杀了荀林父，不等于又让楚国战胜一次吗?这样晋国岂不也要从此一蹶不振了吗?荀林父服侍国君，进见时想着怎样竭尽忠诚，退下时想着如何弥补过失，他是捍卫国家的重臣，如何能杀了他呢?这次失败，无损于他对国家的忠诚，就像日食月食，无损于日月的光明。”于是晋景公让荀林父仍任原职。
冬天，楚庄王进攻萧国，宋国的华椒带着蔡军救援萧国。萧国人囚禁了熊相宜和公子丙。楚庄王讲：“你们不要杀他们，我立刻退兵。”萧人杀死他们。庄王大怒，包围了萧国。萧国人便溃散了。
申公巫臣讲：“士兵们都很冷。”庄王巡察三军，亲自抚摩并鼓励士兵。三军将士倍感温暖，军队又逼近萧都。
萧大夫还无社让司马卯把申叔展喊出来。叔展讲：“你有麦吗?”还无社讲：“没有。”“有山鞠穷吗?”还无社讲：“没有。”“要是得了风湿病怎么办?”还无社说：“你要是看到枯井，就能够从那里面救出我来。”申叔展说：“你在井边放上一根绳子，上面要是有人哭，那便是我。”第二天，萧军崩溃，申叔展寻找枯井，看见一口井边放着一根绳子，便大哭起来，然后把还无社救了上来。
晋国的原、宋国的华椒、卫国的孔达还有曹国人在清丘会盟，讲：“要帮助有困难的国家，征讨怀有二心的国家。”《春秋》没有记录各国卿的名字，是由于他们没能践行盟约。
宋国依据清丘之盟征讨陈国，卫国人前去救援陈国。孔达说：“先君和陈国有过约定，要是大国来进攻我们，我愿为此而死。”