［原文］
〔经〕五年春，晋侯杀其世子申生。杞伯姬来朝其子。
夏，公孙兹如牟②。公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首止。
秋八月，诸侯盟于首止。郑伯逃归不盟。楚子灭弦③，弦子奔黄。九月戊申朔，日有食之。
冬，晋人执虞公。
［原文］
〔传〕五年春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔②，遂登观台以望③。而书，礼也。凡分④、至、启、闭，必书云物⑤，为备故也。
晋侯使以杀大子申生之故来告。
初，晋侯使士为二公子筑蒲与屈，不慎，薪焉⑥。夷吾诉之，公使让之⑦，士稽首而对曰：“臣闻之，无丧而戚，忧必雠焉⑧。无戎而城，雠必保焉。寇雠之保，又保慎焉?守官废命，不敬；固雠之保，不忠。失忠与敬，何以事君?诗云：‘怀德惟宁，宗子惟城⑨。’君其修德而固宗子，何城如之?三年将寻师焉，焉用慎?”退而赋曰：“狐裘茸，一国三公，吾谁适从?”
及难，公使寺人披伐蒲。重耳曰：“君父之命不校。乃徇曰：“校者，吾雠也。”
逾垣而走。披斩其。遂出奔翟。
夏，公孙兹如牟，娶焉。
会于首止，会王大子郑，谋宁周也。
陈辕宣仲怨郑申侯之反己于召陵，故劝之城其赐邑，曰：“美城之，大名也，子孙不忘。吾助子请。”乃为之请于诸侯而城之，美。遂谮诸郑伯，曰：“美城其赐邑，将以叛也。”申侯由是得罪。
秋，诸侯盟。王使周公召郑伯，曰：“吾抚女以从楚，辅之以晋，可以少安。”郑伯喜于王命，而惧其不朝于齐也，故逃归不盟。孔叔止之曰：“国君不可以轻，轻则失亲。失亲患必至，病而乞盟，所丧多矣，君必悔之。”弗听，逃其师而归。
楚斗於菟灭弦，弦子奔黄。于是江、黄、道、柏方睦于齐，皆弦姻也。弦子恃之而不事楚，又不设备，故亡。
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉?”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞?且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也?桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯乎?亲以宠，犹尚害之，况以国乎?”
公曰：“吾享祀丰，神必据我。”对曰：“臣闻之：鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎?”
弗听，许晋使。宫之奇以其旅行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”
八月甲午，晋侯围上阳。问于卜偃曰：“吾其济乎?”对曰：“克之。”公曰：“何时?”对曰：“童谣云：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之。鹑之贲贲，天策，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎!丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”
冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王。故书曰：“晋人执虞公”，罪虞，且言易也。
［注释］
日南至：即冬至。周历正月即夏历的十一月。②视朔：每年秋冬之交，天子把次年的历书颁给诸侯，历书包括那年有无闰月，每月初一是哪一天，谓之“颁告朔”或“班朔”，诸侯将历书藏于祖庙，每逢初一，诸侯必杀羊祭庙，谓之“告朔”，然后回到朝廷听政，谓之“视朔”或“听朔”。③观：音ｇｕàｎ，天子诸侯宫门皆有台，台两旁有亭，谓之观。④分：春分、秋分。至：夏至、冬至。启：立春、立夏。闭：立秋、立冬。⑤云物：天象。⑥同置。⑦让：责备。⑧雠：音ｃｈóｕ，应答，应验。下各雠字指仇敌。⑨宗子：群宗之子，此指重耳、夷吾。寻：用。狐裘：大夫之服。茸：音ｍáｎｇ ｒóｎｇ，蓬松的样子。寺人：宦官而作宫中侍御的人。校(ｊｉàｏ)：抵抗。徇(ｘùｎ)：遍告，宣示。祛(ｑū)：袖口。翟(ｄí)：通“狄”。我国古代北方少数民族。赐邑：即传四年中齐侯赐给申侯虎牢之地。周公：即宰孔。斗於菟(ｄòｕ ｇòｕ ｗū ｔú)：人名。斗：姓。表：外表，这里指屏障。启：启发。玩：轻视。辅：面颊。车：牙床骨。大：音ｔàｉ。太伯、虞仲是大王的长子、次子。太王，即古公父，周文王的祖父。古代宗庙中先祖之位以昭穆为次，左昭右穆。始祖居中，往后奇数之代为昭，偶数之代为穆。太王为穆，则其子为昭。虢仲、虢叔：虢的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。王季为昭，则虢仲、虢叔为穆。卿士：执掌国政的大臣。盟府：主管盟誓典策的政府部门。桓：桓叔，晋献公的曾祖。庄：庄伯，晋献公的祖父。桓庄之族：即桓庄的后代，晋献公的同祖兄弟。：通逼，威胁。享祀：祭祀。通洁。据：依。黍稷：泛指五谷。馨：音ｘīｎ，远处可以闻到的香气。：音ｙī，助词，无实义。冯：同凭。荐：献。腊：年终举行的一种祭祀。更：音ｇèｎｇ，再。举：举兵。虢有东虢、北虢、南虢，上阳为南虢。济：成功。龙尾：即苍龙七宿的第六宿尾宿。日月相会叫辰。均：同。：系有许多铃的旗。鹑：音。朱雀七宿第三宿柳宿，亦名鹑火。贲：音Bēｎ，贲贲，星体貌。天策：即傅说星。音ｔúｎ，，光暗弱貌。火中：鹑火出现在南方。媵：音ｙìｎｇ，陪嫁的男女。秦穆姬：晋献公之女，嫁秦穆公。
［译文］
五年春天，周历正月辛亥日，初一，冬至。僖公自己到太庙报告朔日以后，便登上观台观望云气。《春秋》记录这件事，是合乎礼的。但凡春分、秋分、夏至、冬至，立春、立夏、立秋、立冬等节气史官都要记录云气云色方面的天候变化，这是因为要为灾害做准备的原因。
晋侯派使者到鲁国来通告杀死太子申生的缘由。
先前，晋侯派士替二位公子在蒲跟屈两邑筑城，不小心，墙里放进了木柴。夷吾向晋献公报告了这件事。献公派人谴责士。士叩头答复说：“臣听说过：‘没有丧事而悲伤，忧愁便会随之而来。没有战事而筑城，敌人一定会藉以守卫。’敌人即将占据的地方，又有什么值得慎重的呢?身在官位，而不接受君命，这是对君的不敬；要是为仇敌修建坚固的城池，这是对国家的不忠。丧失忠和敬，用什么来服侍君主呢?《诗》讲：‘心怀德行便是安宁，同宗子弟便是城池。’君王要是修养德行而使公子们的地位能够巩固，哪个城池能比得上?三年以后便要用兵，哪里用得着慎重呢?”士退出去作诗讲：“狐皮袍子杂乱蓬松，一个国家有三位主人，我该一心跟从谁才好呢?”
等到太子申生被杀害的灾难发生之后，晋献公派遣寺人披进攻蒲城。重耳讲：“国君跟父亲的命令不能反对。”于是下令说：“谁反抗君父军队，谁便是我的敌人。”
重耳跳墙正要逃走，寺人披砍断了他的衣袖。重耳便逃往翟国。
夏天，公孙兹前去牟国，在那里娶亲。
鲁僖公跟齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯在卫地首止会面，会见周王的太子郑，为的是稳定太子郑在成周的地位问题。
陈国的辕宣仲(涛涂)怨恨郑国的申侯在召陵出卖了自己，故而故意劝他在齐桓公所赐封邑虎牢筑城，讲：“把城筑得美观，能够扩大名声，子孙将不会忘掉你。我愿意帮助你去请求。”于是辕宣仲便替他向诸侯去请求，结果把虎牢城修建得很壮观。辕宣仲便在郑伯跟前诬陷讲：“把所赐封邑的城墙修建得那样坚固，目的是准备搞反叛。”申侯因此而得罪于郑伯。
秋天，诸侯会盟。周天子派周公召见郑伯，讲：“我安抚你去随着楚国而不要亲近齐国，并让晋国帮助你，如此便能够稍稍安定了。”郑伯对周王的命令感到高兴，不过对于不朝见齐国又感到害怕，故而要逃回去而不参加盟会。郑大夫孔叔劝阻他，讲：“国君不能轻易行事，轻易行事会失去亲近的人；失掉了亲近的人，祸患一定会来到，等到国家发生了困难再去请求结盟，所丧失的东西就多了，您必定会后悔的!”郑伯不听，离开军队，自己一人悄悄回国了。
楚国的斗於菟消灭弦国，弦国国君逃往黄国。这时江、黄、道、柏四国正和齐国友好，它们都跟弦国有婚姻关系；弦国国君仗着此种关系而不去服侍楚国，又根本不预备设防，终于亡了国。
晋献公再次跟虞国借路去攻打虢国。宫之奇进谏讲：“虢国是虞国的外围，要是虢国灭亡，虞国也一定跟着灭亡。晋国的野心不能启发，外国军队不可疏忽。一次借路已经有些过分，难道还能够借第二次吗”俗话讲的‘辅跟车互相依存，嘴唇没有了，牙床便会受到寒冷’，说的就是虞国跟虢国的关系。”
虞公讲：“晋国是我的同宗，难道还会害我吗?”宫之奇答复说：“太伯、虞仲，是周太王的儿子，太伯不随侍在侧，故而没有嗣位。虢仲、虢叔，是王季的儿子，他们都做过文王的卿士，对王室有功劳，受勋的记载藏在盟府。现在晋国将要灭掉虢国，对虞国又如何会爱惜呢?况且，虞国跟晋国的关系能比桓叔、庄伯更为亲近吗?要是晋国爱惜亲族国家的话，那么桓叔、庄伯的族人有什么罪过?不过却被杀戮，不就是由于他们使晋国感到威胁的原因吗?亲近的宗族因为受宠而有威胁，尚且杀害了他们，何况我们国家呢?”
虞公说：“我祭奠用的祭品丰盛洁净，神灵一定依从我。”宫之奇回答说：“下臣听说，鬼神不亲近任何人，而只依从德行。故而《周书》讲：‘上天没有私亲，它只帮助有德行的人。’又讲：‘祭奠的黍稷不芳香，美德才芳香。’又说：‘民众不能改变祭物，只有德行能当作祭物。’这样说来，不是德行，百姓便不知顺，神灵也就不愿享用了。神灵所凭的，便在于德行。要是晋国取得了虞国，而发扬美德作为芳香的祭物去供奉神灵，神灵难道会吐出来吗?”
虞公不听，同意了晋侯使者的要求。宫之奇带领着他的家族出走，讲：“虞国今年举办不了岁终大祭了!成功便在这一次，晋国不用另外出兵了。”
八月甲午日，晋侯包围虢国的上阳。晋侯问卜偃讲：“我可以成功吗?’卜偃答复说：“能攻克。”晋侯说：“什么时候?”卜偃答复说：“童谣说：‘丙子日的清晨，龙尾星看不清。军服威武美好，夺取虢国的旗号。鹑火星形如大鸟，天策星没有光耀，鹑火星下列成军阵，虢公即将逃奔。’日子将在九月底十月初吧!丙子日的清晨，太阳在龙尾星之上，月亮在天策星之下，鹑火星在日月中间，一定是这个时候。”
冬季，十二丙子日初一，晋国消灭虢国。虢公丑逃往京城。晋军回国，住在虞国，乘机攻击虞国，消灭了它。俘虏了虞公和大夫井伯，将其作为秦穆姬的陪嫁随从。之后晋国代替虞国进行祭奠，并且讲虞国的赋税奉献给周王室。故而《春秋》记载说：“晋人执虞公。”这是归罪于虞公，并且是讲灭掉虞国这件事做得太容易。