“高筑墙，广积粮，缓称王”，这是明朝开邦建国的九字真言，靠着这句话，朱元璋稳扎稳打，夺得天下，建立明朝。
请各位相信，这是一条真理。
是真理，必须能经受时间和实践的考验，这九个字，除却“称王”已经达成（建国成功）不必再缓，已经考验了近三百年，一直到明末，还在用。
应用的地方，叫辽东；应用的人，叫孙承宗。
自天启二年担任兵部尚书兼东阁大学士起，孙承宗一直很关心辽东战略问题。在和当时的辽东经略王在晋聊了一番之后，孙承宗确定，王在晋毫无水平，直接上疏把王经略弹劾了。
当时的情况是这样的：
六月中旬，孙承宗抵达山海关，此时王在晋正在距关八里处修城。
见到王在晋，孙承宗直接问：“新城建成，是打算把旧城的四万士兵调过来驻守吗？若是守不住，四万人是都做俘虏还是退回关（山海关）内？”
王在晋回道：“应该再另外设置四万防守士兵。”
一个城，驻军就要四万，防守还要加人，合着军费是天上掉下来的？国家的钱花着真不心疼啊。孙承宗立马给王经略算了一笔账：“你这么整，八里地就要八万守军，一片石要不要守？战兵算不算守兵？还是你有另外的战兵？而且八里地就修一个城，新城贴旧城，旧城前面的陷阱、地雷，是用来御敌的还是给自己人使绊子的？既然新城可守，还要啥旧城？若是守不住，军队是入旧城还是入关？”
王在晋被一连串问题问蒙了，以至于只记得最后一个：“可以从关外的三道关进来。”
孙承宗问：“若此，敌军一来我们就溃败，还要啥三道关？”
王在晋说：“我设置了三个山寨，专门收留败军。”
设置三个山寨接收败军，简直离谱，孙承宗来火了：“我们仗还没打，兵还没败，你就设置好了收容山寨，这不是教唆溃败是什么？还兵败入三道关？不怕敌人跟进来？天天画关而守，尽撤藩篱，京城还能有宁宇吗！”
王在晋无言以对，但他理亏气不亏，虽然我辩不过你，但是我依旧该怎么做就怎么做，你一新来的，问题这么多，怎么，你是我老师啊，教我做事？
孙承宗确实不是王在晋的老师，他是天启帝朱由校的老师。
回京后，孙承宗跟学生一番促膝长谈，使其相信了王在晋虽工作积极，但是毫无水平，应该去个清闲位置摸鱼。
王在晋去了南京当兵部尚书。
随后，孙承宗以兵部尚书兼东阁大学士的身份督师蓟辽，至天启五年因得罪魏忠贤罢官，共修九座大城、四十五座城堡，屯田五千余顷，向前推进四百多里，练兵十一万，可谓是成果斐然。
关宁锦防线自建成起就坚不可摧，它依山傍海，易守难攻，一直陪伴着明朝到最后时光，尤其是山海关，被誉为天下第一关，城墙直接修到海里，除非你会飞，不然别想进。
然而，山川易守，人心难守。天下第一关虽至明亡仍无破绩，却被自己人拱手相让，使清朝以不费一兵一卒的方式获得了它。意料之外情理之中，令人唏嘘。
扯远了，现在回到崇祯四年。之所以说这么多，无非是想说明关宁锦防线的坚固，以及“高筑墙，广积粮”策略的正确。为了延续这一正确的战略方针，孙承宗复任后决定继续修城，这次的选址是大凌河。大凌河在锦州以东，于此地筑城不仅可以稳固锦州，还可以进一步推进前线，往满洲蚕食。
皇太极一看，这还了得！今天占一点儿明天推一点儿，无穷尽也！要阻止，不惜一切代价阻止。他很快派兵把大凌河给围了，将祖大寿和何可纲困在城中。
“高筑墙，广积粮”之所以是真理，还体现在它正着可以用，反着也有效。皇太极不急着攻城，他也筑墙，围着大凌河城筑一圈，开始守株待兔，围点打援。
尽管此时中原一团乱麻，朝廷还是及时派出了救援队伍，来者宋伟、吴襄是也。你或许不认识这俩人，但你一定知道吴襄的儿子吴三桂，他就是拱手送出山海关的那位。不过那是以后了，明朝还在（包括后来投靠清朝）的时候，吴三桂都是很勇的，打仗就喜欢往前冲。唯一一次拖延就是崇祯十七年那次，结果就给明朝拖没了。
吴襄和宋伟来势汹汹，打了一仗，败了。败了没事儿，再战，又败了。
不待吴襄继续发扬屡败屡战的斗争精神，祖大寿那边出问题了，粮草断绝，受不住了，马已经吃了，接下去就是吃人了，实际上据说也吃了。
祖大寿确定明朝的援军不用再等了，他们能照顾好自己就不错了。他决定靠自己来解决这个问题，打出去是不能了，投降吧。
他绑了兄弟何可纲，推出城外，杀了。
皇太极见祖大寿“大义灭亲”，被这投降的诚意深深感动，带了一批高级将领迎接，好吃好喝一顿伺候。然后约定，让祖大寿装作逃兵进入锦州，里应外合，帮满洲一举拿下锦州。祖大寿擦擦嘴上的油，满口答应，表示这都不是问题，以后就效忠皇太极了——天无二日，民无二主，您皇太极就是我祖大寿心中唯一的太阳。
皇太极很高兴，祖大寿也很高兴。
皇太极觉得攻下锦州已如探囊取物，祖大寿知道自己的诈降成功了。
等进了锦州城，祖大寿有如人间蒸发，自此杳无音讯，有说他还给皇太极送了几封信，但这不重要了，皇太极已经没戏了。
以一个兄弟换一次突围，这个买卖很残忍，可称之为“电车难题”现实版。祖大寿真的如此铁腕无情，为了达到目的可以不顾兄弟生死吗？可他对袁崇焕是绝对的忠心，一封信就能给叫回去，也不完全就是个铁血人物啊。
这事儿有两种说法。
一种是，城内没粮，能吃的（马）都吃了，不能吃的（人）也吃了，实在是坚持不了了。皇太极正好送来劝降信，祖大寿、何可纲等一群人，围成一圈，就“生存还是毁灭”的问题发表意见。
何可纲说：“要么战死要么饿死，决不投降！”
祖大寿以及其他所有人：“留得青山在，不怕没柴烧。”
最终，他们选择牺牲何可纲，换取突围机会，但同时继承兄弟遗志，与清朝死磕到底。
这是一个有些残忍，有些无奈，总体上忍辱负重的故事。
另一种是，城内没粮，没吃没喝，再这样下去就要吃人了。何可纲与祖大寿商量，不如诈降吧。但是皇太极很聪明，说投降他不一定会相信，我们必须表现出诚意。
如何表现诚意，自相残杀。
何可纲决定牺牲自己，给予祖大寿和城中兵士百姓一线生机。
牺牲自己，虽失去生命，但也可得到壮烈殉国的名声，不枉为将一遭。活下来的那个，将带着与兄弟的约定，继续与满洲周旋，背负上一切，待日后杀回。
一个成仁，一个成忍。何可纲死了，祖大寿诈降成功。
这是一个有些无畏，有些无奈，总体上十分悲壮的故事。
目前，前一个故事流传广布，后一个则比较小众，此番写下来仅作一份资料提供给各位，其真伪与可信度，我就不在此下论断了。上帝的归上帝，恺撒的归恺撒；学术的归学术，通俗的归通俗。各位看官各自分辨，以理推之，亦无须过于苛求。
不过可以明确的是，这个故事能够成为证明袁崇焕之死是因为党争，而非离间计的补充证据。袁崇焕的“密约”是子虚乌有，祖大寿的“密约”是实实在在。后世知道他是诈降，当时可没人知道，但是祖大寿回去后，朱由检并未追究他的责任，该干啥还干啥，官继续当、兵继续带，备受信任。
但凡对祖大寿或者袁崇焕（祖大寿是袁崇焕心腹）有一点儿疑虑，这都是一个很好的治罪时刻，然而，这一刻，什么都没发生，未来，仍旧无事。