【中庸政道】唐太宗的治国之道
天地之所以生生不息地运行，国家之所以能够维持统治，圣贤之所以能够成就一番德业，为后世人所敬重，都是因为一个“诚”字。尤其是对一个统治者而言，只有怀着一颗诚心，才能得到贤才相助，统领教化好民众，推动整个社会的发展和进步。
唐朝之所以称雄于当世，与几位能力出众的帝王有关。其中，尤以唐太宗的功劳最大。唐王朝正是在他的努力下，才能够从隋末的战乱之中迅速地恢复元气，并开创了持续百余年的太平盛世。而这一切，都与他虚怀若谷的博大胸襟和以诚治国的思想有关。
唐太宗深知“为政之要，唯在得人”的道理，对于人才的重视和培养也是其成功兴国的首要目标。正是在这种治国思想的指导下，他才真诚地广揽贤才。不论亲疏、不避怨仇，更不问其出身，凡是能够帮助他治国安邦的人才，他都会委以重任。如长孙皇后的兄长长孙无忌、隋朝旧臣房玄龄、一介布衣的张行成，甚至是原为太子李建成心腹谋士的魏徵、韦挺等人，他都会推心置腹、以诚相待。正所谓“疑人不用，用人不疑”，凡是他看中的人才，他都会重用。不仅如此，他还根据这些人的特点，为他们安排合适职位，以发挥其长处。
每个人都喜欢听好听的话，不愿接受批评，这是人性的弱点。但是，唐太宗却深知“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的道理。他秉着“兼听则明，偏信则暗”的治国思想，不仅善于接纳臣下的谏言，还经常鼓励他们提出自己的意见，并通过大臣们的谏言进行自我反省，在发现自己的过失后均能及时修正，以致当时朝廷上下都敢于进谏。而广开言路、选贤任能等也成了贞观时期最基本的政治特色。
敢于当众冒犯龙颜的魏徵，前后曾向太宗进谏二百余次。在著名的《十渐不克终疏》，中，他用非常尖锐的言辞，指出了唐太宗在十个方面的过错和缺点，这让唐太宗非常尴尬。但是，唐太宗非但没有责备他，反而更加尊重他，甚至还将《十渐不克终疏》作为自己执政的座右铭。魏徵去世后，唐太宗为自己失去良臣而悲痛莫名，为此他还感慨道：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。我常常对着这三面镜子反省自己，唯恐自己犯错，现在魏徵去了，我少了一面可以反省自身的镜子啊！”由此可见其客观体己的真诚，否则也不会有大唐基业的稳固和贞观盛世的出现。
唐太宗为了杜绝一些不良政策对国家及人民的危害，制定出了一套新型的国家管理制度，即“三省六部制”。这一制度问世后，初步确立了三权分立、互相监督的政治管理制度。也就是说，即便是皇帝下达的命令也要先通过中书省发出来，然后再通过门下省审核，最后才由尚书省执行。对于有问题的政令均应本着“以民为本”的思想及时地作出调整，确保政策的可行性。唐太宗在位期间，一系列轻徭薄赋、休养生息、厉行节约、以农为本的政策，都得到了良好的执行，而这也为社会安定、生产的快速发展奠定了基础。
在统治期间，他还以开明的政策对待周边少数民族，从不轻易发动战争。对此，他还曾说过：“在我的眼中，无论是汉人还是其他的少数民族都一样，我都会尽心尽力地爱护他们。”正是在这种开明的民族政策下，北方各族首领才会纷纷前来朝见，还尊称他为“天可汗”。随后，他又打开陆上、海上的“丝绸之路”，促使贞观王朝的商业经济取得了迅速和长足进展，而这也让唐王朝达到了空前的强盛。
贞观王朝的强盛是我国历史上任何一个时代都无法比拟的，而这一切都要归功于唐太宗唯才是举的为政准则、虚怀纳谏的胸襟、以民为本的思想和开明的民族政策。如果没有真诚的为政之心和实事求是的真诚态度，就不会出现贞观盛世了。