【中庸精解】福祸将至而先知
中庸思想认为，天地万物不是相互孤立而存在的，而是相互依存、相互联系的。他们相互感应而存在，相互竞争而发展，没有一种事物能够先天地而生，脱离其他事物而独立存在。
可以进一步说，任何事物的发展变化都是有其前因后果的，任何变故在发生之前都会有先兆，都会有预示。然而，只有那些以天地为心，心中充满了至诚之人，才能够感知得到，并作出正确的预见。
想要体会到天道的法则、祸福将至前的警示，就必须首先具备一颗无比至诚之心。只有这样，我们才能够感知各种变化前的征兆，才能够做到先知先觉。
在古代社会，我们的祖先对于各种自然现象和社会变故的理解程度不够高，常常无法给出一个科学性的解释。
但是，一件事情如果发生了，肯定是有其原因的，如果不能给出一个正确的原因，也要找出自己感觉有道理的缘由来。否则，人会产生一种茫然无措的感觉。那么，古代先民认为怎样解释各种难以理解的自然与社会现象呢？他们的方法是：借助于占卜和筮蓍来判断事物的吉凶祸福，来预见事物的发展趋势。这种做法当然是没有科学依据的，是不会得出正确性预见的。
不过，古代先民身上也有可取之处，那就是当他们进行占卜和筮蓍时所秉持的一颗虔诚之心，而“诚”字最早就来源于这种仪式中。虽然古人的做法具有一定的神秘色彩，但是他们的一颗诚心、一种至诚的精神状态是我们今天所缺失的，我们应该学习古人这种精神。
其实，真正能够对事物的发生与发展作出科学性预见的，真正能够达到像古人所说的“通神”境界的，就是“一念至诚”。
至诚是什么样的一种境界呢？那就是不思而得、不勉而中。这个境界，就是中庸思想中所提倡的“喜怒哀乐未发之谓中”的境界。
唯有怀有一颗至诚之心的人，才能够帮助天地化育万物，才能够与天地万物化为一体，因而才可以洞察宇宙运行的法则与万事万物的发展变化趋势。因为，当一个人与自然同化时，那么自然界中所发生的一切，就好像他自己所亲身经历过的一般，对事物发生与发展的来龙去脉才会清楚。至诚之人懂得，自然万物有其各自的运行与发展规律，如果能够看破这一点，把握住了这个规律，那么事情就会变得一目了然。
任何一个人所遭遇的事情，在其发生之前都是有一些征兆的，这些征兆或大或小，或隐或显，只要我们怀着一颗至诚之心用心观察，都能够感觉得到。
所谓第六感其实并不是什么神秘的东西，也可以说它就是由一颗诚心带来的感觉方面的敏锐超凡，拥有了它，你就会对万事万物的观察更加用心、更加敏锐，因此你能够感知到别人无法觉察到的东西。我们如果能够在一些事情发生之前就发现其端倪，无疑当事情真正发生时，我们就可以更加从容地应对，做好心理准备，做到“未雨而绸缪”，而非“临时抱佛脚”。
怀有一颗诚心，不仅可以预见一个人的祸福，而且可以预见一个家庭和一个国家的祸福。一个人要兴旺的时候，必有祯祥，而一个家庭要兴盛的时候，也是有其预兆的。而如果一个国家兴亡成败，更有其预兆，所谓“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”这就如同《中庸》中所说的：祸福将至，必先知之。