【中庸精解】可与天地参
孔子有言：“唯天下至诚……可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”由此可见，“至诚”不是一般的诚，而是达到了最高境界的诚。唯独这天下最诚实的性，才可以发挥出人的天赋本性，从而尽万物之本性。
能尽万物之本性，才可以“赞天地之化育”，就是说才可以促进万物发展，而不是去违背或对抗自然规律。这是一种促进天地之化育、生生不息的天地大道。而如果能够使人道与天道相通，身与心相印，就可以达到“与天地参”的最高境界了。
什么叫做“与天地参”呢？就是说人可以与上天和大地并立为三，达到天、地、人鼎足并列的境界，从此人可以与天地相匹配，与天地平起平坐。中国古代的圣贤们是无比伟大的，早在几千年以前，他们就有这样的精神和气魄，把人的精神与天地并立。而在西方，这是连想都不敢想的。
可以说，“与天地参”是中庸思想中的最高境界，也是人生道德修养的最高层次。这种境界也可以说是全体人类最高价值的实现：人性完美健全，人的智慧也可以“赞天地之化育”，人与天地可以并行而立。
中庸思想中的“与天地参”是希望世人能够修身养性，提升自己的品行与道德操守，提升自己的人格境界与人生智慧，它指向的是现实人生而非彼岸世界。这一点，正是中庸思想的真正智慧所在。
《周易》里说：“有天道焉，有地道焉，有人道焉，兼三才而两之。”天道、地道和人道，把我们这个世界的运行法则基本上全部囊括其中了。
天、地、人，在中国传统文化里一直被敬之为“三才”。其中，天道的运化，要以阴阳变化为基本规律。每天白天黑晚交替轮回，就是一阴一阳的明显体现，也是天道不可违背的法则。大地上的事物则以刚柔为性，也就是说有刚柔两种性质，地球上有海水，也有陆地，海水就是柔的体现，陆地则是刚的体现。所以，大地要形成就必须要有水和陆地，没有这种刚柔相济，“地道”就不能成立。
那么人道呢？必须要有诚心才能够成立，只有有了一颗诚心，才能够“尽人之性”与“尽物之性”，从而“赞天地之化育”而“与天地参”。
其实，我们每个人的一举一动、一言一行，与天地创造万物的运行都是有关联的。这种观念自古就有，而且在古代圣贤之人的心中更是如此。这种天人合一的观念，成为激励我们的永恒动力。
我们经常说“天地大宇宙，人身小宇宙”，似乎真的体验到了天地生生不息的运行法则，体验到了宇宙与人生之间的某种神秘联系。然而，我们要想真正参悟其内在的玄机，就只有“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，然后才有可能“赞天地之化育”，掌握万事万物的规律，并顺从万事万物的规律，从而成为一个真正懂得宇宙真理的人，一个真正体悟到中庸之道的人。