第十七章大德必受命
【经典再现】
【元典】
子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之②。故大德③必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材④而笃⑤焉。故栽者培之⑥，倾者覆之⑦，诗曰：‘嘉乐君子，宪宪令德！宜民宜人⑧；受禄于天；保佑命之，自天申之！’故大德者必受命⑨。”
【注释】
宗庙飨（xiǎng）之：宗庙，古时候天子、诸侯祭祀先祖的地方。飨，祭祀。之，代指舜帝。
②子孙保之：子孙后代保持不断，人丁旺盛。这里的子孙指的是舜帝的后代子孙。
③大德：大的德行。
④材：资质，本性。
⑤笃：深厚，此处指厚待的意思。
⑥栽者培之：栽植，培养。
⑦倾者覆之：倾倒，倾覆。
⑧嘉乐君子，宪宪令德！宜民宜人：引自《诗经·大雅·假乐》篇。嘉乐，今本《诗经》里作“假乐”。“假”通“嘉”，意思为美善。宪宪，今本《诗经》里作“显显”，显明兴盛的样子。令德，美好的德行。宜民宜人，既有益于百姓，又有益于身在上位的官家。
⑨受命：指受天命为天子。
【译文】
孔子说：“舜帝应该算得上是大孝之人了吧！他在德行方面是个圣人，在地位方面是尊贵的天子，在财富方面富有天下，人们在宗庙里恭恭敬敬地祭祀他，他的子子孙孙能够保持不断，福泽绵长。所以说，像舜这样有大德行的人，必然会得到他应得的至尊的地位，必定得到他应得的丰厚的财富，必定得到他应得的美好的名声，必定得到他应得的健康和长寿。所以，上天生养世间万事万物，必然会根据它们的资质而分别厚待它们。能成材的就得到培育，不能成材的就遭到淘汰。《诗经》里说：‘高雅的君子，有着美好的德行，对百姓施以恩德，让人民安居乐业，同他一起享受上天赐予的福禄。像这样的君子，上天也一定会保佑他，任用他，把重大的使命交给他。’所以，具有大德行的人必定会受到天命的眷顾，成为万民之主。”
【名家感悟】
☉道德自能丰殖，则天因而培益之。又注：若无德自取倾危者，天亦因而覆败之也。诗人言善乐君子，此成王宪宪然，有令善之德。
——孔颖达
☉善者天厚其福，恶者天厚其毒，皆由其本而为之。
——郑玄
☉气至而滋息为培，气反而游散则覆。
——朱熹