【中庸做人】洞察世情的老子
老子是我国最伟大的哲学家和思想家之一，他对哲学、政治等都有精辟的见解。不仅如此，他所提倡的和谐文化思想也是指导人们驱除烦恼、洞察世事的人生真谛，有助于人们超脱世俗功名利禄的羁绊，使人们获得真知真觉的大智慧，对我国古代的思想文化发展产生了深远的影响。
老子自出生开始，就有着非常神秘的色彩。据传，老子的母亲理氏怀上他之前，有一天在村头的河边洗衣服时，忽然看到从小河的上游漂来一个拳头般大小的李子。理氏赶紧用树枝将那个李子捞了上来。到了中午的时候，又热又渴的理氏便将那个李子吃了下去。结果，理氏竟因此怀了身孕。但令人更加奇怪的是，理氏足足怀了81年的胎，才生下一个男孩。而这男孩一生下来就是白发白须，耳朵硕大。理氏见此，便为孩子取名“老子”，又名李耳。这虽然只是一段传说，不可尽信，却也显示出了人们对他的敬仰之情。
老子自幼聪慧好学，而他的父亲也希望自己的儿子能够成才，便在洛阳请来了精通殷商礼乐的商容教授老子学习。商容虽然精通天文地理、博古今礼仪，深受老聃一家敬重。但在三年之后，商容却找到理氏请辞，并向理氏解释道：“我今日前来辞行，实在是因为我没有东西可以再教授给李耳了，而李耳却勤奋好学，好像永不满足似的。更何况，其志高远，像这种偏远之地，文化教养闭塞，不利于他的发展，夫人若是真想让其成才，需到周都洛阳继续深造方可。”
后来，老子的父亲果然将家迁到了洛阳。在商容的举荐下，老子顺利地进入到太学学习。老子在入太学之后，可以说是天文、地理、人伦无所不学，《诗》《书》《礼》《乐》《周易》《历》等无所不览，在这种如饥似渴的求学状态下，他只用了三年时间便大有所成。此时，商容又举荐他为“守藏史”，负责管理周朝的典籍收藏。老子更是如饥似渴，博览周王室所收藏的典籍，渐通礼乐之源，明道德之旨，三年之后他便以学问渊博、道德高尚而名闻海内，慕名来访者更是络绎不绝，其中最为著名的当属孔子。
当时，孔子为了弄清楚礼乐上的一些问题，便来到洛阳向老子请教。刚开始的时候，老子并没有正面回答孔子的问题，而是对他说道：“天地没有人去推动，就能自动运行不息；日月也没有人将其点燃，但它们却会发光；天上的星辰也没有人去排列，但它们却都非常有序，它们全都靠着大自然的力量运行，根本就无须人力维持。这就像是人们的生死荣辱一样，都有其自然之理、自然之道。若是大家都能顺应天道，国家自会安定，人人都是君子，如此一来，也就无须再以礼乐倡导仁义了。但若执着于以礼乐倡导仁义，那就背离了人们的本性。这就像是一边追赶逃跑的人，一边击鼓一样，鼓敲得越响，那个人就逃得越快越远！”
之后，老子见孔子仍有些不解，便用手指着浩浩的黄河说道：“你为何不学学水的德行呢？”孔子听后不解地问道：“水有何德呢？”老子则对其开解道：“一个人最高境界的善行就像水的品性一样，虽泽被万物却从不与人争名夺利。水无往不利，它可以避高趋下，且能不受任何阻碍流淌到任何地方，就像是‘道’一样无处不在。有时，它虽处于深潭之中，表面上看起来清澈而又平静，但其内在却深不可测。这之于做人的道理也是一样，如说话要像水一样真诚，为政要像水一样条理明晰，做事则要像水一样待机而动且无往不利。同时还要像水一样与万物无争，那样才不会被世俗之事所扰。”孔子听后恍然大悟，当其弟子问孔子见过老子后有什么感觉时，孔子则将老子比作可以乘风驾云的龙，赞其德行高深而不可及。
在生活中，老子也经常提倡以德报怨，希望人们都能用广大的胸怀去化解人与人之间的恩怨。不过，他也知道，恐怕只有道德完美的人，才能真正做到方正而不伤害人，廉洁而不妨人，直率而不放肆，也只有这种德行完美的人才能入世随俗，却又不会随波逐流，出世而不超尘。
但是，由于周王室的内乱不断，再加上各诸侯间争权夺利，以致国内烽烟四起，害得民不聊生。老子虽有心却无力打造出这样一个和谐的社会，再加上无心做官，便趁机回到了家乡，设坛讲学。后来，老子又离开家乡云游四方，在经过函谷关时，善于观察天象的守关长官尹喜看到一团紫气从东方飘来，他先是心里一顿，后又大喜，因为他知道这是将有圣人到来的预兆，赶紧出城迎接。没过多久，他便看到老子骑着一头青牛徐徐而来，尹喜得知后便请老子在函谷关盘横数日，并请他著述，老子推辞不掉，于是根据其对世情的洞察、时代的战乱、人世的纷争、生命的无常等写出了《道德经》。这本书可以说是积淀着老子关于人性的修养、养生之道、处世的哲学、治国之道以及军事和哲学等一系列的理念。
据传，当尹喜看到《道德经》的时候，就被里面的内容深深地吸引了，还对老子说：“我在读了您的著作之后，再也不想当这个官了，我想跟您一起云游四方。”老子听后只是莞尔一笑。最后，尹喜竟然真的说服了老子，跟着其出关远游去了。
老子对现实生活中的物欲、功利、有为、无为、不争等都有着独特的见解，他的思想早已超脱了世俗功名利禄的羁绊，闪烁着永不磨灭的光辉，对我国后世的文化以及人们的日常生活都产生了巨大的影响。