【中庸政道】北魏孝文帝重视祭祀
北魏建立政权之初，拓跋琏、拓跋珪等人在汉人的帮助下，设立庙号，仿照汉朝祭祀仪式，祭拜祖先。到了孝文帝这一代，祭祀活动已经大行其道。然而，宗庙在设置及祭祀仪式上仍然存在着混乱的局面，比如祖先庙号混乱及祭祀活动杂乱等。孝文帝改革后，有鉴于这种情况，在儒生汉官的帮助下，按照儒家经典的记述，将北魏的祭祀活动规范化、制度化。
太和十五年（491年）4月，孝文帝兴建明堂，改建太庙，重新规范了北魏的宗庙设置。新的宗庙摒弃了“都宫别殿制”，而采取“同堂异室制”，即在一庙之内分为若干别室分别加以祭享。同月，孝文帝在太庙设置进献祭品，拜祭祖先。
7月，针对北魏庙号混乱的情况，孝文帝重新为先祖确定了庙号。8月，孝文帝讨论关于养老及祭祀天皇、五帝等礼仪。在这之前，北魏经常在正月吉利之日，在朝廷设立篷帐，其中摆上松树、柏树的树枝，供奉五帝神位，然后开始祭祀。同时，还有占卜祭祀仪式。孝文帝认为这些都不合乎古礼，所以下令取消这几种祭祀活动。
孝文帝每次祭祀时，都非常的虔诚。当时，天人感应的思想极为盛行，人们相信，如果君王足够虔诚，祭拜鬼神，就能够消灾避祸，给百姓带来好运。孝文帝对此十分笃信。有一次，孝文帝祭拜永固陵，悼念冯太后，因为哀伤过度，身体异常衰弱。文武百官对此非常担心，司空穆亮规劝孝文帝说：“陛下服丧已经行过了一周年，悲哀痛苦之情，仍然和亲人刚刚去世时一样。君王，是天地神灵的儿子，是万民的父母。从来没有儿子过于悲伤而父母心里不难受的情况，也没有父母过于忧虑而儿子单独高兴快乐的情况。如今，我们境内气候反常，狂风、大旱造成大灾，希望陛下能改穿轻便的服装，恢复饭量到正常水平，乘坐辇车经常出宫走动走动，按照顺序祭祀百神，以使苍天和百姓交相庆幸。”
孝文帝下诏说：“孝敬父母与友爱兄弟达到极点，就没有什么不能感通。如今，狂风肆虐，大旱逼迫，都是由于我还不够虔诚，阴阳不调和所致。说这些灾难是由于哀痛所致，恐怕并不合适。”
不久，孝文帝在太庙举行脱下丧服的典礼，改穿了服装。他头戴黑色帽子，身穿由白色纱做的上下连为一体的连裤装，祭拜完冯太后的陵墓后返回宫中。
这年冬至，孝文帝前往平城南郊天坛祭礼，接着，又到了明堂进行祭祀，回宫途中，又到了太庙，然后才回到宫中。孝文帝还经常亲自主持祭日仪式、祭月仪式，叩拜神灵，以求国泰民安。
北魏孝文帝重视祭礼，把祭拜先祖同政治统治结合起来，利用信仰和崇拜团结人心，有力地巩固了统治。任何一个国家想要长治久安，人们都应该有信仰，应该遵行一定的法规制度行事，如果信仰混乱，不守礼法，国家是难以长存的。北魏孝文帝深谙此道，通过祭拜先祖的举动，规范国人的行动。虽然，他的很多举动在今人看来是迷信的，但在当时却是极为合适恰当的。