贞人群体的兴盛
武丁时期的甲骨文高度繁荣与发达的背景，是贞人群体的兴盛。
殷商时期见于卜辞的官吏有外廷政务官和内廷事务官。外廷政务官包括尹（最高决策官）、卿士（中级行政官）、作册（西周称作册内史）、巫、卜、士、史等，内廷事务官包括犬（专责狩猎）、小臣、卫、射、亚等。除此之外，在商王身边，还有一个特殊的群体——贞人。
贞人主要负责占卜，预测吉凶，与鬼神对话。
占卜时，一般取用光滑的龟甲或者牛肩胛骨。如果用的是龟甲，一个完整的占卜过程包括五道程序。第一是取龟，龟人择取乌龟，而后攻龟，即杀龟卸甲。第二是烧龟，菙（chuí）氏（古官名。掌灼龟之木，用于占卜）准备灼龟甲的燃料，贞人“扬火以作龟”，用炭火烧灼龟甲的背面，倘若龟甲有钻凿之处，就将炭火置于钻凿处，倘若有凿无钻，就用炭火烧灼凿处（通常在左或右）向中缝的一侧。钻凿处较其他部位薄弱，受热时会率先爆裂，裂纹纵向者为兆干，称之为“墨”，与兆干相交者为兆枝，称之为“坼”。第三是命龟，在灼龟甲之时，贞人祷告所占卜之事。第四是释龟，贞人根据龟甲正面的裂象断定吉凶。至于吉凶判断的标准，不得而知。然后贞人将占卜的内容契刻在龟甲上，这就是人们常说的甲骨文，有时候也叫契文。契刻的工具通常是青铜小刀或者锥。第五是验龟，占卜结束后，贞人并不马上扔掉甲骨卜辞，而是把所占卜之事置之脑后，过了几天后还要将事态结果，补刻在相关的卜辞之后，通常称为验辞。
在武丁时期，有时候会对卜辞作特殊的处理，字大的要涂抹以朱砂，俗称涂朱，字小的要抹黑，俗称涂墨。武丁之后，这一情况就不复存在了。占卜过程全部完成之后，贞人会将那些卜甲或者卜骨集中置入一个挖好的窖穴，作为王室档案保存起来，有时候也会把一些甲骨当作废弃物，随手扔进垃圾堆中。
在整个占卜过程中，主持者或断定吉凶的贞人是关键性的角色。贞人专职负责占卜（卜卦问事）、释兆（根据龟甲兽骨的兆痕解读吉凶），他们属于殷商王朝的精英分子，谙习天文历法，熟练掌握甲骨文，并凭借这一特长，垄断殷商王朝的宗教祭祀活动。
根据近代学者董作宾的考证，甲骨卜辞中的贞人超过120人，其中武丁时期有73位，祖庚及祖甲时期有22位，廪辛及康丁时期有18位，武乙时期有1位，帝乙及帝辛时期有6位。自廪辛、康丁以后，由于大多数卜辞不署贞人之名，卜辞上的贞人数量锐减，武乙时期几乎绝迹。这一现象反映了贞人群体在武丁时期最为活跃，他们拥有很高的政治地位。高级贞人参与商王的政治决策，甚至控制中枢权力。数量最为庞大的则是低级贞人，他们遍及整个社会层面，他们的言行会对民众的舆情产生重大影响。所以，贞人绝对是殷商后期不容忽视的一支政治、宗教力量。
贞人是伴随着原始的宗教祭祀、占卜迷信活动而产生的，脱胎于原始巫师。在相当于契、昭明之际的涧沟文化遗址中，发现了龟甲，此应属于占卜祭祀时用来沟通鬼神的器具。它们的主人就是最初的贞人。到上甲微时期，随着政权的稳固、官制的完善，一个负责占卜祭祀的专业集团——贞人也随之出现。
殷商前期，贞人群体的领袖就是大巫师，充当天帝、先祖以及各种自然神灵的代言人及其旨意的执行者，并借此垄断了殷商社会的政治、经济、宗教、文化等事务，位高权重，甚至可以废立商王。如《尚书·君奭》中记载：“昔成汤既受命，时则有若伊尹，格于皇天；在太甲，时则有若保衡；在太戊，时则有若伊陟、臣扈，格于上帝，巫咸乂王家；在祖乙，时则有若巫贤；在武丁，时则有若甘盘。”这里的伊尹、保衡、伊陟、巫咸、巫贤等应该都是大巫师。
经过数百年的发展之后，贞人势力在殷商社会根深蒂固，各个支派之间围绕商王，展开你死我活的残酷斗争。商王如同孱弱的傀儡，无能为力，为了巩固王权，不得不依靠一个贞人集团，去反对另一个贞人集团。武丁初期的谅阴三年、“高宗肜日”、孝己流死、洹北商城大火灾等这些不同寻常的事件背后，或许都可以看到晃动的贞人身影。
卜辞中的贞人记录
对武丁时期及之后的15万片甲骨卜辞的研究，已然成为一门显学，被称为甲骨学。
通常按照卜辞的性质，甲骨卜辞分为王卜辞和非王卜辞，王卜辞就是商王作为主体的卜辞，非王卜辞也称为子卜辞，就是其他贵族作为主体的卜辞。按照小屯村的出土地点，又可分为村北系列、村中南系列。按照贞人名字，又可分为若干组，并以最具代表性的贞人来命名。其中师组卜辞为村北、村中南系列的共同起源，宾组、子组、非王无名组、出组、何组、黄组为村北系列，历组、王无名组、无名黄间类为村中南系列。大致情况如下表：
卜辞中的贞人分组
武丁早期，主要的贞人是扶、师。扶属于老字辈的人物，他成为武丁的左膀右臂之时，师才刚刚莅职。而另一贞人勺年纪尚幼，可能是个入门级的占卜者，资历较浅，因而无法在武丁早期的卜辞中留下自己的名字。
著名的?、宾、争“三人小组”，则是崛起于武丁中晚期，显赫一时的风云人物，有时候三位贞人会在同一版卜辞中出现。
在宾组卜辞中，约有47名贞人，其中有同版现象的贞人27名，他们或属于同一机构，说明在商王身边确实存在一个贞人集团。?、宾、争应该是武丁朝这个贞人集团的核心人物。除这三人外，其他成员尚有亘、永、内、韦、古、泳、品等二三十位。他们贞卜问事的内容无所不包，如求风雨祈丰年，问卜武丁的梦、疾病，主持祭祀山川社神、殷商的先公先王先妣，追随武丁外出狩猎，并记录下每一次狩猎的收获等。
?、宾、争等贞人都是武丁的私人秘书，与武丁朝夕相伴，鞍前马后服侍着他。有时也充当政治顾问，甚至进入王朝的最高决策圈，相当于武丁的智囊团。像伊尹那样“布图陈策，以明法君法臣”，参与谋划诸如攻伐方国、部落之类的军政大事。
?、宾、争主持或参与殷商王朝的各种宗教、祭祀、征伐、农桑等活动，是武丁不可或缺的辅政臣僚。武丁中兴的功劳簿上，也应该给?、宾、争三位贞人记下浓重的一大笔。
?是所有卜辞中出镜率最高的贞人。争、宾则是精通天文历法的高级知识分子，绝非不学无术、招摇撞骗之人。中国古代最早的月食记录——宾组卜辞中的五次月食，均出自贞人争、宾操刀贞问的卜辞。
宾组卜辞五次月食包括：
“旬壬申夕月有食。”
“癸未卜，争贞：翌甲申易日？之夕月有食。甲阴，不雨。”
“癸未卜，争贞：旬亡祸？三日乙酉夕月有食。闻。八月。”
“己丑卜，宾贞：翌乙未酒黍登于祖乙？王占曰：有咎，不其雨？六日甲午夕月有食。”
“己未夕向庚申月有食。”
经过精密计算，可以推测出这五次月食记录发生的确切日期，癸未夕月食发生于公元前1201年7月12日，甲午夕月食发生于公元前1198年11月4日，己未夕、庚申月食发生于公元前1192年12月27日，壬申夕月食发生于公元前1189年10月25日，乙酉夕月食发生于公元前1181年11月25日。在这个年代框架下，确定武丁结束于公元前1192年。而壬申夕、乙酉夕这两次月食发生在武丁的儿子祖庚一朝。再根据《尚书·无逸》所载的“高宗享国五十九年”，由此确定了武丁大致的在位时间，约公元前1250年至约公元前1192年。
记载武丁月食的卜辞
左边为甲骨卜辞正面，右边为甲骨卜辞背面。背面文字为：王占七日己未夕向庚申月有食。（《甲骨文合集》40610）
夏商周三代模糊不清的年代框架有了初步的划分依据，这应当感谢三千多年前的?、宾、争三位贞人。
?、宾、争三人地位不相上下，名望相仿，共处一个机构，难以避免严重的瑜亮心结。
宾组卜辞中，?、争同版的有115片，?、宾同版的有76片，宾、争同版的有68片。可见三者之间，?与争走得较近，而宾与?、争二人的关系并不妙。?、争在贞卜时，宾看不下去了，只是碍于武丁的面子，才不敢走开，但在心理上早已疏远了。从卜辞所反映的信息可看出，?、争结为同党，一起排挤宾的迹象非常明显。他们视宾为眼中钉，甚至公开诅咒这个对手早该被武丁罢免了。
譬如?贞卜了两条卜辞：“?贞：我其巳宾，乍帝降若？?贞：我勿巳宾，乍帝降不若？”第一条卜辞是说，如果武丁将宾罢免了，上帝就会降下福报。第二条卜辞是说，如果武丁不罢免宾，那么上帝就会降下灾祸。这是贞人?盼望着宾失宠，甚至倒台。
再看另一条争的卜辞：“甲戌卜，争贞：我勿将自兹邑?，宾巳，则若。”可见贞人?也有自己的领地，而且以邑为姓。这条卜辞是说，在一次贞卜中，争与?私下勾结，两人一口咬定，只要罢免了宾，就万事大吉了，天将降祥瑞。
这次占卜之后，?一直密切关注宾的动向，期待能以神灵的名义，把他扳倒。?占卜的一条卜辞上说：“辛卯卜，?贞：我勿巳宾，不若。”这是?在卜问，宾是否已经被武丁免职了。
然而，武丁令?、争二人大为失望。武丁很英明，洞悉了?、争的心机，或者驭众有术，搞权力平衡，因而并未听信?、争两位贞人的一面之词，将贞人宾夺职。直至武丁末年，宾的身份仍然是贞人，没有丝毫的改变。
在一版武丁最晚期的卜骨正面，?、争、宾三人小组再次同版，而卜骨背面却出现了另一个贞人大。贞人大见于出组卜辞，主要活跃于祖庚、祖甲时代。他在武丁时期的卜辞中露面，仅此一次。正所谓不是冤家不聚头，?、争、宾三人相爱相杀了十几二十年，在武丁的最后时刻，仍然还要凑在一起。
此情此景，?、争、宾三人想必心里都不会好受吧。
在宾组卜辞27位具有同版关系的贞人中，有16位与争没有同版，或者很少同版，但他们与?、宾拥有较多的同版关系，说明?、宾曾经与这16位贞人结成另一个贞人集团。这个贞人集团的年代应早于?、争、宾共存的贞人集团。后来争的加入，形成新的贞人集团。贞人之间为了争宠而钩心斗角，成为武丁盛世一道独特的风景线。
到了祖庚、祖甲时期，一朝天子一朝臣，?、争、宾也年老力衰，渐渐退出了历史舞台，最后被出组的兄、出、大等新生代贞人所取代。鼎盛于武丁时代的贞人势力也随之江河日下了。
武丁的统治时间长达五十九年，缔造了殷商王朝最富强、最繁荣的黄金年代。然而司马迁对武丁的记载只有两百三十个字，史事也仅仅“谅阴三年”“梦得傅说”“高宗肜日”等寥寥二三件。这对将殷商文明推向巅峰的伟大君主而言，实在太委屈了。多亏了?、争、宾等贞人怀着崇天敬祖的虔诚之心，一丝不苟地对当时的占卜祈祷作了忠实的文字记录，才能让今人得以窥探武丁生前的某些历史细节，包括后世君王讳莫如深的宫闱生活。
武丁身边，除了贞人集团，还有一个很重要的群体——后宫嫔妃。
武丁在位时间长，精力旺盛，欲望强烈。据学者胡厚宣考证，武丁的后宫王妇多达六十四位，儿子粗略估计也有四五十位。王妃中有的留在宫中，生儿育女，有的获得封地，有的负责祭祀，有的率领军队攻伐敌对的方国。出外的王妃无疑是武丁最信任的使臣，她们每年都要好几次往返于封地与殷都之间，向武丁述职，进献贡品，犹如牛马一般，被武丁任意驱使。
武丁时期，王妇扮演着三种角色。首先是商王的配偶，王妇为商王生儿育女，繁衍后代，同时身后享受隆重的祭礼。其次是政治生活中的助手，殷商民族从原始氏族脱胎的时间较短，不过四五百年而已，所以母系氏族社会的色彩并未完全消亡。王妇主持祭祀活动，甚至统兵作战，从事外交活动，凡是男权的领域，王妇都可以涉足。第三是方国首领角色，王妇拥有自己的封地和奴隶，独立经营自己的田产，经济上的富庶直接决定了她们有较高的社会地位，同时也承担其他方国首领那样进贡纳赋、召集军队跟随商王出征的义务。
刻有妇好名字的卜辞（左数第二列二、三字为“妇好”）
武丁早年的王妃，见于师组卜辞中最重要的是妇鼠，她至少为武丁生育过两个孩子。除此之外，尚有妇白、妇兀、妇姪、妇黹（zhǐ）等王妃。
武丁三位法定的配偶，都出现在宾组卜辞中，她们是妣辛（妇好）、妣戊（妇妌）、妣癸（妇嬕）。
妣癸（妇嬕）在武丁中期之前就故去了，她的儿子很可能就是孝己（祖己）。妣辛（妇好）、妣戊（妇妌）同为武丁的妃子，妣辛略为年长。她们的分工不同，妣辛侧重于外政，诸如出巡狩猎、征伐方国，但有时也负责主持王室祭祀活动；妣戊侧重于内务，诸如管理占卜用的龟甲及王室档案，也有自己的领地，负责劝课农桑等。
在武丁的庞大后宫中，妇好无疑是最耀眼的一位王妇，卜辞中有关妇好的占卜超过两百五十条。妇好是她的生称，死后庙号为辛，祖庚、祖甲称呼她为母辛。在帝辛、帝乙时代的卜辞中，则称作妣辛。好为姓，意即来自好姓部落的女子，也是子姓，可能与殷商王室同族，因而妇好生前备受武丁的宠幸。
妇好有时也兼掌占卜机构，是?、争、宾等贞人集团的顶头上司，所以与?、争、宾三位贞人相处得十分融洽。如卜辞有云：“妇好示五。宾。”这是贞人宾在妇好检视卜辞档案时，给她看了五片龟甲。宾似乎受宠若惊，特意记录下此事。
在宾组卜辞中，更多的是记录了武丁对妇好的种种关怀与宠爱，从身患小疾至怀孕生子，再至染病而去，无不充满了一个君王对妃子的脉脉温情。这让冷冰冰、黑黝黝的龟甲瞬间有了鲜活的生命，散发出人性的温馨。如卜辞有云：“贞：勿于妣甲御妇好龋。”这是说，妇好有龋齿，吃东西老犯疼。武丁让人占卜了一下，是不是殷商先妣甲对这个王妃不满意。妣甲，可能是示癸的配偶，也可能是祖辛的配偶。武丁还特意为妇好举行了一次禳除灾祸的御祭。
又有一次，妇好肚子突然疼痛。武丁赶紧让贞人?占卜一下，什么时候可以好转。卜辞上说：“丙辰卜，?贞：妇好丁（yòu）延龙。”根据《尔雅·释诂》的说法，龙，和也，意思是说妇好的病情得到了缓和。
当然，妇好是武丁的嫡妻，武丁最关心的是王室子嗣昌盛，希望妇好能为自己生下一男半女。不料同房了许久，妇好的肚子一点动静都没有，武丁很着急，让贞人宾卜了一卦：“丁酉卜，宾贞：妇好有受生？”贞人宾占卜的结果很吉利，妇好已经怀上了。贞人?不想让好事都被死对头占去了，也来凑一脚，占卜说武丁之父小乙会保佑妇好的。
武丁为此兴奋不已，但是很快他又对妇好及肚子里的“龙种”忧心忡忡，有条卜辞上说：“丙申卜，?贞：妇好身弗以妇死？”这是武丁担心妇好和胎儿出了意外，让贞人?占卜了一下。
终于熬到了分娩之日，武丁的神经又紧绷起来，命令贞人?占卜妇好的预产期及婴儿性别。很显然，武丁迫切希望妇好产下男婴，以继承王位。卜辞中有关妇好生育之事多达三十余条，而且绝大多数由贞人?负责占卜。
卜辞中，占卜妇好分娩的月份有五次，时间分别是一、二、四、五、十月，这不可能是同一次生育的贞问，至少应有三次生育。其中有一次产下一女，可惜女婴死于难产。
或许是这次悲伤的意外给妇好的身心健康带来了损害。妇好精神恍惚，经常做噩梦。武丁非常忧心，为她多次贞问。占卜的结果是武丁之父小乙的魂灵作祟，降灾祸于妇好。妇好长期征战，积劳成疾，终于故去。有暗示妇好死去的卜辞：“贞：妇好不其死？”
妇好一生中最传奇的事就是挂甲出征，攻伐敌国，堪称历史上最早的巾帼战将。妇好征战的方国有五个，分别是土方、下危、巴方、尸方（东夷）和龙方，堪称实至名归的一代女战神。妇好死后，武丁对她生前的英勇善战怀念不已，以至于在一次讨伐（gōng）方的战争中，武丁让贞人?占卜，祈求妇好的英魂保佑商军顺利击败敌人。
妇好死后，葬于殷墟宫庙区的西南侧，即小屯村北略偏西约一百米处的五号墓（编号为76AXTM5）。在妇好陵墓之上，是一座规模与墓葬相近，而且恰恰坐落在墓口之上的房基（编号为76AXTF1）。房基呈长方形，转角近圆形，门道朝东，建于妇好入葬后不久。
这座房基与一条卜辞中的“母辛宗”有着直接的关系。这条卜辞是：“甲申卜，即贞：其侑于兄壬于母辛宗。”即祖甲时期的贞人，所以“母辛宗”应该是祖甲为祭祀生母妣辛（妇好）而筑建的宗庙，也就是五号墓（妇好墓）之上的房屋。
妇好墓葬南北长5.6米，东西宽4米，深7.5米，虽不算很大，但在发掘的时候位于积水之下，用水泵抽了两天的水，才清理完竣，因而得以侥幸逃过盗贼的劫掠，墓室保存完好。由于长期在水面下，年代久远，因而发掘时尸骸已荡然无存。但是出土的随葬品极其丰富，多达1928件，包括青铜器468件，玉器755件，还有数量众多的石、骨、象牙、陶器、货贝等。妇好墓是殷商大、中型墓葬中保存最完整的一座，其意义十分重大。
妇好墓俨然是殷商青铜器的一个小型博览会，各种青铜器皿应有尽有，琳琅满目，总重量超过1624千克，是整个青铜王朝的缩影。单个墓葬就有数量如此之多的青铜器物，殷商时期青铜铸造业之发达由此可见一斑。
其中青铜礼器210件，铿锵华丽，造型奇特，向世人全方位地展现出一个鼎盛青铜王朝的皇皇气象。这些青铜礼器大都安放在棺椁的北、东、西三面。
北面由东往西，代表性青铜礼器依次有：
司母辛大方鼎，出土时完整，通高0.8米，口长0.64米，宽0.48米。鼎身铸饰饕餮纹、夔纹，内壁中部有铭文“司母辛”三个字。鼎重128千克，相当于司母戊大方鼎的14.6%。鼎下还压着一大石磐。
妇好三联甗（yǎn）架，放置规整，一套四件，属于罕见的殷商巨型炊具。它由长方形器身、三件大甗组成，器高0.68米，总重量为138.2千克，比司母辛大方鼎还要重。其下有铜觚十余件。
妇好三联甗架
妇好大型连体甗，出土时下体残。侈口方唇，口下铸饰饕餮纹六组，内壁有“好”字铭文。器身通高0.78米，重39千克。
妇好大铜盂，残破较甚，侈口方唇，口下两侧有对称的牛头半圆形耳，饰有饕餮纹、夔纹，器高0.44米，重33千克。
亚弜（jiàng）大圆鼎，器高0.72米，重50.5千克。大口方唇，深腹圜底，三足较短，略呈锥形，鼎身铸饰饕餮纹。口沿上刻有铭文“亚弜”二字，亚为官职之名，殷商的武官，弜为武丁时期的方国。本器应该是“亚弜”之君在妇好生前进献给武丁的贡品。
东面自北往南，代表性青铜礼器依次有：
母癸大方尊（两件），南北并列，口部均呈方形，口下饰蕉叶纹，颈部饰夔纹，肩部四面各有一头两身的怪兽，兽首突起，身尾似龙。器物通高0.55米，重32千克。
妇好方罍（léi），肩部有双耳，下腹一侧有牛首状小耳。罍东侧放圈足觥一件。
妇好鸮尊（两件），南北并列，鸮头昂起，圆眼宽喙，双翅收拢，两足粗壮有力，作站立状。器高0.46米，重16千克。
妇好方罍
妇好方尊
妇好扁圆壶，饰有饕餮纹、夔纹，器高0.5米，重18千克。
方壶两件，亦南北并列。壶口呈长方形，口下四面饰有蝉纹，肩部四角各有一怪鸟，腹部四角饰大饕餮纹，器高0.65米，重35千克。方壶西侧有石鸬鹚一件。
西面自北往南，依次为：
司母辛大方鼎，当与北面的大方鼎成对，二者规格相同，但此大方鼎出土时口部残缺，重117.5千克。
妇好方尊，造型优美，肩部四面各有一突起的兽头，兽头两侧饰以夔纹，肩部四角各有一立体怪鸟，腹四面饰有饕餮纹，底里中部有“妇好”两字。器物通高0.43米，重25千克。
妇好方斝两件，东西并列，外形、纹饰相同，饰有蕉叶纹、夔纹，器高0.68米，重18千克。
妇好偶方彝，有盖，口部长方形，口下长边两面各有一突起的兽头，兽头两侧饰以鸟纹，一侧为方形槽有六鸟，另一侧为尖形槽有四鸟。鸟呈站立状，钩喙圆眼，短翅长尾。器物通高0.6米，通长0.88米，重71千克。妇好偶方彝造型奇特新颖，上端形似一座殿堂的屋顶，七个方形槽排列规整，颇像屋椽，可能是当时商王宫殿的仿造器形。
妇好方斝
妇好铜爵
大圆尊两件，南北并列，侈口圆肩束颈，饰有蕉叶纹、夔纹，器高0.47米，重23千克。
圆斝三件，由北往南并列，均侈口，伞形顶立柱，饰有饕餮纹、蕉叶纹，器高0.66米，重20千克。
在棺椁顶的上层，还摆放着铸刻“子束泉”铭文的三件青铜斝或者青铜尊。束泉是殷商人名，子束泉三个字说明他出自子族，也可能是武丁之子。
此外还有134件武器，包括钺、戈、镞三种。其中两件妇好大型钺，略呈斧形，弧形刃，钺身饰有虎扑人头纹，两虎张开血盆大口，对准一圆脸尖颌人头，作欲吞噬状。钺身饰有“妇好”二字，钺长0.4米，重9千克。
妇好偶方彝
另有两件玉援铜内戈，制作精美，玉援薄而脆，显然不是战场上的搏斗兵器，应为指挥之类的军权象征器物。玉援呈灰黄色，长条三角形，饰有饕餮纹，镶绿松石。铜内前段近方形，饰饕餮纹，后段呈鸟形，鸟身亦镶绿松石。器长0.57米，玉援长0.45米，铜内长0.12米。
大铜钺及玉援铜内戈，都是军权的象征，说明妇好生前拥有非常高的军权，这与卜辞中所载妇好多次率军出征完全相符。
遥想当年，妇好披甲乘马，手持铜钺、玉戈，威风凛凛，指挥千万商军奋勇向前，杀喊声震天。其英姿飒爽与坚毅果敢，足以令每一位男儿血脉偾张。
妇好不愧为武丁的粉红统帅，她一生纵横于沙场，征服数个方国，为殷商王朝开疆辟土，是“武丁中兴”的主要奠基人之一。
惜乎妇好早逝，殁亡之时可能四十有余。其后武丁专宠妇妌（即妣戊）。
妇妌来自井方，井地在殷商王朝的西北面，大致今山西河津市一带。井方距离羌人较近，应当是屏障羌人的一个方国，与殷商王朝关系和睦，屡次进贡。武丁为了稳定西疆，经常与方国、部落缔结政治婚姻。妇妌可能就是衔和平使命而来，嫁于武丁的井方女子。
与妇好一样，妇妌也不是一个孱弱的女人。她来自与羌人为邻的地区，常态化的部落冲突，让妇妌由一个娇弱的边境少女，不断成长为骁勇善战的女英豪。喜好边功的武丁可能就是看上了这一点，所以对妇妌宠幸有加，甚至超过了妇好。妇妌也曾经肩负统军攻占的使命，卜辞上记载她征讨过龙方、方。然而，妇妌的主要角色是内命妇，她有自己的领地，以及数量众多的奴隶。以王妃之崇高地位，劝课农桑，发展经济，成为妇妌的最主要职责。
殷墟王陵区的墓葬M260相传是司母戊大方鼎的出土处，因此很有可能就是妇妌的陵墓。M260为甲字形大墓，口大底小，墓口长9.6米，宽8.1米。墓底长6.35米，宽5米，深8.1米，规格相当于妇好墓的两倍大。出土的司母戊大方鼎重量甚至是司母辛大方鼎的七倍。妇妌的陵墓因被盗劫，出土文物稀少，所以知名度与轰动性都不如妇好墓。但凭“青铜器巨无霸”司母戊大方鼎之威名，可证妇妌生前之宠与身后之荣，非妇好所能比。
武丁时期的王妇，策马扬鞭于沙场之上，崇尚健硕和力量之美，像妇好墓出土的两件大型铜钺，各重9千克，就是妇好生前上阵杀敌时奋力挥舞的武器。后世普通士兵使用的武器也只有两斤多，妇好的膂力之大可见一斑。
王妇如此，普通女性在社会生活中也拥有很高的地位，绝非今人可以想象的。西周之后，由于经济上失去独立，妇女的地位一落千丈，成了温柔娇丽、任人宰割的弱女子。
有文字记载的中华历史长河之中，女性地位之高，对国家贡献之大，以殷商武丁朝的后宫为著。她们与贞人群体、文武官僚一道，共同缔造了鼎盛一时的武丁王朝。
武丁伐“方”
武丁的两位王妃——妇好和妇妌，披甲上阵，执钺挥戈，率军冲锋陷阵，这在古代历史上是绝无仅有的。这足见武丁之际的殷商民族，尚武好战，连女人也成为无畏的斗士，充满血性。
甲骨卜辞所见，终武丁之世，烽火连年不休，征讨攻伐如家常便饭。可以说，所谓的武丁盛世就是在沙场上拼杀出来的。成汤曾经以英勇善战而自豪，所以自号武王，后人因而称商汤为武王、武汤、武唐。武丁堪称殷商民族最骁勇的领袖之一，有其祖剽悍之风。他的谥号为武，跟成汤被尊为武汤一样，都是殷商后人对他们生前武功卓著的称颂。《尚书》中说，“惟高宗报上甲微”。上甲微灭有易氏为父报仇，是殷商民族心目中的大英豪。“惟高宗报上甲微”短短七个字，就是对武丁一生中显赫战功的肯定与赞赏。
武丁一朝的早期战争，出现在师组卜辞中的，主要是征伐部落“方”。方，有可能指的是方夷。方夷是西北地区的戎狄部落，时叛时服。夏王少康中兴之后，方夷首领亲自前来朝见少康。
武丁初期政局不稳，国力不强，以巩固自身统治为主，征伐是次要之事，所以征伐不多。在贞人扶的卜辞中屡见“方征商”“方至”“方其征”“御方于商”的记载，可见殷商西疆遭到方夷部落的不断侵犯。武丁不堪其扰，派遣贵族虎率兵出征，卜辞上有“征方”“追方”，应是商军获胜的记录。
到了武丁中期，经过励精图治之后，殷商国力大增，屡屡对外用兵，开疆拓土。商朝军队在频繁的战争中，积累了丰富的战斗经验，名将纷呈，涌出了如望乘、沚瞂（fá）、妇好、雀等累获战功的统帅。
武丁中后期的对外作战可以分为两个阶段。第一阶段，扫荡晋陕新月形盆地的敌对小部落，以打通西进渭河流域的大道，所以最激烈的战事出现在今山西和陕西境内。第二阶段，征伐实力强大的土方、方等畜牧部落。清华简《说命上》中的傅说伐佚仲，可以视为武丁向西拓土的前哨战。吞并了佚国之后，殷商在今山西南部地区有了立足点，开始向中条山一带的亘方、基方发起进攻。
亘方，地望有多说，陈梦家认为在今山西垣曲以西一带。这里有筑建于二里岗时期的垣曲商城，是成汤灭夏之后在山西南部的军事据点。如此一来，亘方可能就是居于垣曲商城的亘族，与殷商王朝关系非常密切。日本学者岛邦男则认为亘方在山西、陕西交界处。
在武丁早期的师组卜辞中，亘方与殷商属地雀交恶。武丁中期的子组卜辞中，亘方与殷商王朝关系不明。稍晚于子组的午组卜辞中，亘方仍然是殷商王朝的敌对方国。在武丁中晚期的宾组卜辞中，亘方洗劫的殷商之地有鼓、我等，都是武丁经常巡狩的地区。
参与打击亘方的商军将领有雀、犬、戈、戉（yuè）等。雀，是出自殷商王室的重臣，与武丁有血缘关系。他曾经主持祭祀殷商先公，但并不祭祀殷商先王，所以有可能是武丁之兄，或武丁之侄。也有人认为雀就是文献记载中的名臣傅说，曾经率军灭了中条山以南的佚国。
武丁册命雀为征亘主帅，望族的贵族望洋为先锋。芟平亘方之乱后，雀率商军继续向西，进攻基方族的缶部落。
基方，可能在今山西永济，也可能在今陕西韩城，与鬼方地域相近，两个部落都是媿（guǐ）姓。基方以南就是傅说攻伐的佚国。缶部落为基方的一大宗族，卜辞中通常称之为“基方缶”或“缶”等。基方缶本来是殷商王朝的忠实属藩，但是后来起了叛心，于是招来武丁的痛击。
根据贞人?的卜辞，某年二月，雀率大军进至蜀地（今山西临猗县）时，遭到基方缶的顽强阻击。在与基方缶的交锋中，雀胜负相当。战事胶着，僵持不下，长达两三个月，不久山西境内的另一个部落“不”又叛乱。武丁很着急，决定投入“我史”“多臣”之类的禁卫军锐卒，由子商统领，大举西进。子商不辱使命，鏖战四个月之后击灭基方缶，并将缶的领地和蜀地纳入殷商王朝的版图。帝乙、帝辛时期的卜辞中出现的?（jì）侯，应当是基方缶灭亡之后，镇守该地的殷商贵族。
征服亘方、基方之后，武丁的大军挺进距离较远的敌对方国。这些方国包括今晋陕之间或山西中部地区的龙方、巴方、鬼方、方、土方等，都属于羌戎部落。
武丁遵循先弱后强、集中兵力、各个击破的作战策略，首先征伐力量相对弱小的龙方。龙方是羌人的一支，大致在吕梁山以东的今山西中部。进攻龙方的商军主将是臿（chā），妇好和妇妌两位王妃都曾经参与战事。卜辞没有提到战争结局，但是出现了“贞：乎龙”“贞：龙其有祸”之类的记载，可见龙方已被征服，武丁对龙方颇为关心，或者对龙方采取了怀柔政策。
平定龙方之后，商军挥师讨伐鬼方。鬼方见于文献记载，如《周易·既济》中说：“高宗伐鬼方，三年克之。”高宗就是武丁，可见武丁时期确实有对鬼方用兵。周文王之父季历曾经攻打西落鬼戎，西落鬼戎就是鬼方。《后汉书·西羌传》中记载：“武丁征西戎、鬼方，三年乃克。”可见鬼方是西羌部落的一支。
春秋时期的梁伯戈铭文中有“抑鬼方、抑攻方”。小盂鼎出土于陕西岐山，梁伯戈出土于陕西韩城，由此推断鬼方应当是陕西洛河下游至黄龙山之间的畜牧民族。有人认为，陕西清涧李家崖古城就是鬼方的遗存。
《今本竹书纪年》中记载，武丁三十二年伐鬼方，次于荆。荆，应该是卜辞中的井方，武丁的王妃妇妌就来自井方。井方在今山西河津市，河津市的黄河对岸正是鬼方部落。
文献中所说的武丁伐鬼方三年乃克，反映的是战事相当艰苦，并非打了三年。宾组卜辞中有个“小臣鬼”，可能就是鬼方的首领，说明鬼方被征服之后，与殷商王朝关系不错。
武丁通过征伐亘方、基方、龙方、鬼方，控制了今晋陕新月形盆地的大部分地区。通往陕西渭河流域的门户豁然洞开，关中地区的周人部落成了武丁的下一个目标。
武丁“薄周”
武丁对周人采取蜻蜓点水式的敲打之策，这就是卜辞中的“薄周”。
如有卜辞中说：“癸未卜，争贞：令犬以多子族薄周，协王事。”这个“薄”，在卜辞与金文中是左菐右戈的字形，可以释读为薄或者搏，意思同《诗经》中的“薄伐猃狁，至于太原”。古人注释说，“薄伐则亦但问其罪，使之自服，而亦不假于兵力也”。所以“薄周”并非出兵剿灭周人，而是以武力为后盾，不战而屈人之兵。
“薄周”目的就是“协王事”，逼迫周人屈服，让周人效劳于殷商，并允许周人打着殷商的旗号，讨伐背叛商王的部落。这是延续历代商王的传统做法，以册命的方式收拢周人首领，像后来的商纣王也赐西伯姬昌弓矢斧钺，使专征伐。
当时周人仍定都于邠，向殷商臣服。武丁时期，周人的首领是亚圉或者他的儿子公叔祖类。公叔祖类又称组绀诸盩（ch4u），字叔类，号
太公。
组绀诸盩这个名字很奇怪，通常认为，盩是盭（lì）的异写，意思是绿色。盭，与类读音相近。绀，青赤色，与绿色相似。组绀诸盩，就是青赤之君，属于戎狄部落的名字，所以读起来拗口，看起来别扭。《礼记》中记载，夏人尚黑，商人尚白，周人尚赤。周人尚赤的传统，可能就起源于公叔祖类。
公叔祖类之时，周人生产力仍然很落后，过的是半农半牧生活，住的是黄土高原上简陋的窑洞。由于部落实力薄弱，屡屡受到犬戎侵犯，只好臣服于殷商王朝。打着商王的旗号，壮大自己，先求生存，后图发展，无疑是这个时候周人最佳的立世策略。
武丁对周人恩威并用，采用胡萝卜加大棒的策略，让大臣犬率多子族“薄周”。尽管“薄周”的经过未详，但是从卜辞记载来看，周人在大兵压境的威胁之下，不得不屈从武丁的王令。卜辞有云：“甲午卜，宾贞：令周乞牛多……”令周，就是命令周人做某事。可见周人已完全臣服于殷商王朝，首领也被册命为邠侯。
武丁“薄周”也反映在考古学上。
陕西境内早期的商文化主要在西安、铜川市耀州区一线以东。盘庚以后，商文化逐渐西进，抵临扶风、岐山一带，也就是周人的活动范围。武丁之际（殷墟一、二期），商文化在关中地区达到顶峰。关中地区的先周文化遗存——武功郑家坡遗址，与商文化在东起西安附近，西至扶风、武功之间的区域内犬牙交错，双方长期共存了一百多年。但是武丁之后（殷墟二期以后），随着先周文化的崛起，商文化犹如午后退潮，不断地衰落下去。到了帝乙、帝辛之际（殷墟四期），先周文化突然间繁荣起来，向西融合了郑家坡文化，向东则将商文化完全挤出关中地区。这就是武丁薄周的考古学背景。
周人地处偏远，倘若劳师动众，千里远征，即使战胜了，也会让国力大损。“薄周”之策，既避免了一场流血冲突，也达到了降服周人，使其为殷商所用的目的。不战而胜，让周人成为维护殷商西陲的一支重要力量，无疑是武丁经营关中地区的最佳策略。
随着周人的臣服，武丁对外作战的第一阶段也宣告结束，进入了更为艰苦、更加惨烈的第二阶段，征伐目标是实力强大的土方、方等畜牧部落。
土方，在殷商西北，今晋西南石楼县附近。方，所处地域有多种说法，如陕北至河套一带、山西南部中条山地区、山西北部等。梁伯戈铭文中的攻方就是卜辞中的方，与鬼方相邻，这两个方国同属于以畜牧为主业的西羌部落。所以方在晋西南汾河下游与陕东黄龙山一带，可能比较符合史实。
方以北是土方，两个方国经常结盟，联手进犯殷商。如有条卜辞上说：“癸巳卜，?贞：旬亡祸。王占曰：‘有祟，其有来艰。’迄至五日丁酉，允有来艰自西。沚瞂告曰：‘土方征于我东鄙，翦二邑。方亦侵我西鄙田。’”征方的统帅沚瞂也是征土方的统帅，这是因为两个方国地域相近。
征方和征土方两大战役，将武丁盛世推向了高潮。
沚瞂、妇好的闪耀时刻
武丁征土方与征方是同步进行的，只不过用兵重点不同，有主次之分。比如，武丁集中兵力伐方的时候，仅以少数兵力来牵制土方；武丁重兵围剿土方时，又以小股兵力去牵制方。同时开辟几个战场，武丁难免陷入兵力不足、捉襟见肘的尴尬局面，这使得战争断断续续，持续了好几年。
征土方时武丁动员的兵力在卜辞中有“三千”“五千”的记载，比征方时动员的兵力更多，而且妇好也参与了土方之役。武丁几乎是倾举国之力，说明土方比方更加强大。
奉命出征的统帅沚瞂，是沚方部落的首领。沚方在今山西平遥一带的沁水地区，北面是龙方，西边是土方，西南则是鬼方、方。沚方曾经与殷商为敌，后来受到武丁的讨伐，从此臣服于商，成为殷商西疆的重要屏藩。沚瞂长期生活在戎狄之间，谙熟敌情，而且对殷商王朝忠心耿耿，多次到安阳殷都觐见武丁，进贡纳赋，由此颇受武丁的宠信。但凡沚瞂患疾，不论伤风感冒，还是腹痛牙疼，武丁都极为关切。
君信臣忠，沚瞂无疑是征土方统帅的不二人选。战前，武丁登坛拜将，举行了册命沚瞂为征土方统帅的隆礼，这就是卜辞中的“贞：沚瞂称册，王比伐土方受佑”。
记录征土方经过的卜辞发现较少，只知道除了沚瞂、妇好外，戉的军队也参加了战斗。
有条卜辞记载：“贞：今载，王探伐土方，受有佑。”这是说，武丁对土方发动“探伐”——闪电袭击。商军深入敌境，将其击溃。
另一条卜辞记载：“甲寅卜，贞：戉其获征土方。一月。”这是说，戉的军队俘获了土方部落的大量民众。可见武丁征土方，取得了重大的胜利。
土方遭到武丁的痛击之后，实力大损，暂时臣服于殷商。但是到了武乙、文丁之时，又出现“伐土方”“擒土方”的卜辞，说明土方并没有被武丁彻底征服。因为土方是陕北黄土高原一带的游牧部落，善于游击作战，很难将其征服。
攻伐土方之后，武丁对今山西中部的巴方展开军事行动。巴方在奚与沚之间，今山西静乐与汾阳一带。这里地形复杂，适合打伏击战，所以在征巴之战中，武丁谋定而后动，策划了一个完美的伏击战术。
根据卜辞记载，征巴之战，开始于某年五月辛卯日。武丁将商军分为三支，统帅沚瞂为前军（卜辞中称为启巴），王妃妇好为后军，武丁为中军。三支部队精密部署，协同作战。
四十天之后的辛未日，可能是六七月间，战斗打响。
巴方凭险拒战，商军强攻不利。于是武丁给巴方下了一个套，前军沚瞂负责诱敌，后军妇好配合沚瞂，埋伏在西边，武丁待敌于东边。交战之时，沚瞂先把敌人引诱出巢穴，武丁的王师锐卒见机自东向西，发起猛攻，将巴方赶进西面的妇好伏击圈。
妇好挥舞着大铜钺，麾下伏兵突然间杀出来，巴方猝不及防，全部被歼灭。
写有“登妇好三千，登旅万”的甲骨卜辞
征巴之战，五月部署，七月决战，九月扫荡残敌，前后持续了四个月。卜辞中出现“巴方其败”的记载，可见是以商军的大胜而告终。
在这次教科书式的经典伏击战中，“红粉统帅”妇好率军担负了埋伏兜底的重责，为最后的胜局起了关键性的作用。
在另外一组征伐巴方的卜辞中，出现了妇好生育一女的记载，可见当时妇好正值年富力壮。有卜辞载，“登妇好三千，登旅万，乎伐□”，说明武丁对妇好委以重任。成汤伐夏，也只有死士六七千人，但此时的妇好已经是统兵一万三千人的大元帅了。
此外，妇好还跟侯告一道，参与了征伐下危的战事。下危可能在今山西境内。
下危之役，武丁摆出了殷商王朝最强劲的征战组合，名将望乘、巾帼英雄妇好搭配出征。此战经过虽不详，但毫无疑问商军获得大胜。妇好擒获了下危部落的首领，下危举族成为武丁的子民。到了祖庚、祖甲时期，下危已变为商王的田猎之地。
下危之役后不久，妇好这位杰出的女性染病故去。在其后征伐方的沙场上，已看不到妇好矫捷健硕的倩影了。
方为武丁一朝之大敌，宾组卜辞中频频出现“方征”“方出”“方来”，说明殷商受到方的屡屡进犯。方甚至肆无忌惮地掳掠殷商子民和牲畜，如卜辞中有“方亦征，以我牛五十”的记载，这是说方包围殷商边民，并掠走五十头牛。
还有一条卜辞：“癸亥卜，?贞：旬亡祸。五月。王占曰：‘有祟，其有来艰？’迄至七日己巳，允有来艰自西。徵、友、角告曰：‘方出，侵我于□田七十、人五。’”这是说在某年五月，边关告急，方掳走了殷商七十田和五个人。
讨伐方，保家卫国，势在必行。武丁谋划已久，为此他多次向殷商先王祈求佑护。武丁祭告的先王包括王亥、上甲微、报乙、示壬、成汤、太甲、太丁、祖乙等，对象之广，次数之多，都远远超过了对付其他方国的侵犯。可见，在武丁晚期，方已被视为殷商西北边境的最大祸害。
然而，方不但凶悍，而且狡猾，来无影去无踪，令商军束手无策。武丁也不敢轻率发动进攻，为了能够做到一战定乾坤，武丁多次派遣密探，搜集情报。密探的侦察方式多种多样，诸如“见方”——逼近侦察，“望方”——瞭望侦察，“目方”——潜入侦察，等等。获取大量的情报信息之后，武丁已是知彼知己，对方的生活习性和出没
规律了如指掌。
《孙子兵法》有云：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。”
孙子的名言说的正如武丁征伐方时的情形。庙算，指的就是先在宗庙中占卜吉凶，祈求神灵护佑，然后在朝堂上君臣共同谋划迎敌之策。在出兵之前，武丁前往宗庙——很可能就在安阳殷墟宫殿区正南面的丁组基址，反复向祖宗神灵卜问，要不要出征方，怎么出征。
武丁一朝的大贞人?、争、宾“三人小组”，全都参与了征伐方的占卜、祭祀活动。武丁先让贞人宾、贞人争各自占卜了一次。六天之后，武丁又让贞人争、贞人?共同占卜一次。可见武丁对征伐方态度之慎重，谋虑之深远。
发动进攻方的大规模军事行动，应是在妇好死后的武丁晚期。战前，武丁进行了总动员。卜辞中屡见“登人三千伐方”，这是武丁多次征召军队的记载，估计伐的总兵力超过万人，属于一场大规模的战役。
武丁还祭告妇好，祈求妇好英魂的佑护。祷祝之时，绝世女战神飞翔的英姿在武丁心中挥之不去。这才是殷商王朝强大的样子！
曾经多次与妇好并肩作战的悍将沚瞂，被武丁任命为征伐方的主帅。除了沚瞂，参战的高级将领还有羽、甫、我、戉等贵族子弟，以及方国侯伯。
武丁志在必得，所以御驾亲征，摆出“天子守国门，君王死社稷”的气概，激励商军将士同仇敌忾，舍身报国，这就是卜辞中的“王其执方”。
这是一场必须胜利的战争，才不会让妇好的在天之灵因悲伤而哭泣。
武丁亲临前线，商军斗志昂扬，有如妇好的魂灵附体，征伐方取得了辉煌的战绩。虽然卜辞资料有限，征过程不得而知，但是其中出现了诸如“获征”“执方”“擒方”之类的记载，说明商军斩获甚众。经过武丁的打击之后，方一蹶不振，只得俯首称臣。到了武丁的儿子祖庚继位之后，方永远从卜辞上消失了。
望乘、弜助武丁伐荆楚
南方的荆楚，是武丁开疆拓土的另一个重要战场。
武丁伐荆楚，在史传文献中有记载。
《诗经·商颂·殷武》中云：“挞彼殷武，奋伐荆楚。罙（shēn）入其阻，裒（póu）荆之旅。有截其所，汤孙之绪。”这里的殷武，指的就是商王武丁。
武丁在南线征伐的主要对象包括归方（今四川、湖北交界处秭归一带）、曾方（今湖北随州一带）、虎方（今湖北安陆一带）、雩（yú）方（地望不详）等荆楚部落，这些都出现在卜辞中，可以跟《诗经》互为佐证。
祝融氏的一支芈姓部落，南下之后与远古时期的三苗孑遗结合，形成荆楚部落，他们生活在长江中游江汉平原。
自史前时期开始，江汉平原与洛阳盆地经由三条通道密切往来。东道，洛阳盆地出成皋虎牢关，穿越豫东平原南下，经河南信阳以南的大别山主要隘口“义阳三关”，进入江汉平原；中道，洛阳盆地出方城隘口，进入南阳盆地，再经由随枣走廊进入江汉平原；西道，洛阳盆地经由西南的洛水河谷，进入陕西商洛地区，而后再沿着汉水、丹水顺流而下，抵达江汉平原。
湖北黄陂盘龙城遗址是夏、商两个王朝在江汉平原的政治、文化中心，也是长江中下游铜矿资源的转运枢纽。
盘龙城遗址位于大别山余脉与江汉平原之间的过渡地带上，东、南、北三面环水，只有西面与陆地相连，扼居南北交通与长江中游水陆交通之要冲。
盘龙城遗址内东北部已发现三座大型的建筑基址，形成一个近方形的宫殿区，东西宽260米，南北长290米。
盘龙城遗址年代可分为七期。一期相当于二里头文化二期或三期偏早，孔甲、帝皋之际，这里就受到夏文化的影响。盘龙城遗址的宫殿区建筑于四、五期，相当于二里岗上层一期偏晚阶段，约公元前1400年。也就是说在盘庚迁殷之前的中商时期，这里成了殷商王朝经营江汉平原的最重要据点。
盘庚死后，弟弟小辛即位，殷商王朝又出现衰微的兆头。原来臣服的南方荆楚各部落纷纷叛乱，屡次北犯。武丁在位期间，为了维护天下共主的尊严，不得不派兵南征。这就是《诗经》中的殷武伐荆楚。
根据东汉郑玄《诗经》笺注，武丁“冒入其险阻，谓逾方城之隘，克其军率而俘虏其士众”。方城之隘，就是南阳盆地东北一带以方城隘口为核心的方城道。司马迁称为夏路，相传是大禹开辟的。可见，武丁伐荆楚，走的是中道。商军自方城之隘南下，经随枣走廊，进攻叛逆的荆楚诸部落。
武丁伐荆楚的关键性战役是征伐虎方。虎方在黄陂盘龙城西北一百五十里处，征伐虎方可能就是为了收复沦陷的盘龙城。
虎方之役，商军的主将是来自望族的另一位大将——望乘。卜辞云：“丁未贞：王其令望乘妇，其告于祖乙一牛。”这是说武丁令望乘之妇祭祀祖乙，可见望乘与殷商王室存在联姻关系。
望乘伐虎方，取得了胜利。卜辞中载，十一月伐虎方，十二月“立史于南”。显然在伐虎之后，殷商王朝不但重新控制了江汉平原，而且
还派驻官员“史”，对该地区进行管辖。
卜辞中的“史”，除了负责记录典册，还手持旌节，奉商王之命，出使发生争端的地区，属于外廷政务官，具备了政务和军事两种职能。虎方东南不远处的黄陂盘龙城，应该就是武丁的“立史”之处，所以卜辞上说“立史于南”。而这个“史”有可能就是清华简《楚居》中的殷商王室贵族“盘庚之子”，楚人先祖芈季连曾经与其女妣隹联姻。
伐雩方的主将是弜，此君与武丁王妃妇好关系密切。妇好陵墓出土的亚弜大圆鼎，应该就是弜所进献的。弜伐雩方的战事进展得很不顺利，因为出现了贞问是否丧众的卜辞。弜征雩方的结果不详，但卜辞中有“贞雩……执”，说明有所斩获。
从卜辞中“立史于南”的记载来看，征伐其他荆楚部落也应该取得了胜利，所以派驻“史”，恢复了对江汉平原的有效管理。
武丁一朝，四面出击，不断地开疆拓土，将殷商王朝带进最为繁荣、最为鼎盛的时代。此时殷商舆图之广，东起海岱，与东夷混处；西抵关中，周人臣服；南至江淮，与楚越接壤；北到内蒙古河套和冀东，连接戎狄。后世对武丁极为称颂，《晏子春秋·内谏》中赞说，武丁，“天下之盛君也”。武丁因而被商族尊为高宗，谥号武。