原文
楚辞之体，非屈子之所创也。《沧浪》②、《凤兮》③之歌已与三百篇异，然至屈子而最工。五七律始于齐、梁而盛于唐。词源于唐而大成于北宋。故最工之文学，非徒善创，亦且善因。（此条手定稿删去）注解
屈子：屈原（约前340—约前277），名平，字原，战国时楚国人。屈原早年受楚怀王信任，官左徒，曾为怀王草拟楚国宪令。因主张举贤授能、修明法度、联齐抗秦，受到楚国贵族官僚的迫害，被怀王疏远。后曾被召回，任三闾大夫，但不久又遭放逐，最后自沉于汨罗江。屈原是中国古代第一位伟大的诗人，他的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等诗篇，飘逸迷离，艳丽深邃，神奇浪漫，是在楚地民歌的基础上加工发展而成的一种新的诗歌体裁，被称为“楚辞”，又称为“骚体”或“屈赋”。“楚辞”与《诗经》成为中国文学的两大渊源，是我国诗歌史上的不朽典范。
②《沧浪》：即《沧浪歌》，亦名《孺子歌》。见《孟子·离娄》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”
③《凤兮》：即《凤兮歌》，亦名《接舆歌》。《论语·微子》所在《接舆歌》为：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而。”《庄子·人间世》亦有记载：“凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉。天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福乎轻羽，莫之知载。祸重乎地，莫之知避。
已乎已乎，临人以德。殆乎殆乎，画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。卻曲卻曲，无伤吾足。”
译文
楚辞这种体裁，不是屈原创造的。《沧浪》、《凤兮》两首歌已与《诗经》不同，（已经开了楚辞题材的先声），而到了屈原那里更为工巧成熟。五七言律诗始于南朝齐、梁时代而兴盛于唐代。词发源于唐代而兴盛于北宋。所以最为工巧成熟的文学，不仅仅是要善于创造，也是要善于继承。
赏析
中国古典诗歌有两大渊源。一个是以《诗经》为传统，简朴古拙，刚健明朗，以四、六字句为主，抒情言志，比兴寄托。另一个是以“楚辞”为传统，瑰奇浪漫，以五、六字句为主（除去语气词），心驰神往，繁复飘逸，特立独行，以香草美人作为典型的象征意象独抒怀抱（这同样是对《诗经》传统的继承与发展）。
诗经，是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中年即公元前1100—600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。 《诗经》多以四言为主，兼有杂言。
楚辞，其本义是指楚地的歌辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，二是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。楚辞的创作手法是浪漫主义的，它感情奔放，想象奇特，且具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。
从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、严忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。“楚辞”之名首见于《史记·酷吏列传》。
可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。“楚辞”又称“骚体”或是“屈赋”，由此可见与屈原的关系。不可否认，“楚辞”中有继承的成分，但应是结合当地民歌，以开创为主。屈原应当说开创与继承兼而有之。
《诗经》更多的来自于北方的歌唱，而“楚辞”在承袭《诗经》传统的同时，更多地体现了南方楚地风貌。它们不仅对后世文学影响深远，也为中国民族精神的形成做出了巨大的贡献。
五七律源于南朝齐、梁间，王绩的《野望》就是一个五言律诗的雏形，诗云：“东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。”一首四联，中间两联对仗，一韵到底。到唐代，律诗成为最多诗人采用的题材之一，盛极一时。词自不必多言，源于唐而盛于宋。其后的曲子也是如此，源于宋而盛于元明。
开创与继承是一切艺术形式不可或缺的两个方面，缺一而不可。没有开创，就缺乏新鲜的血液，就会变成一潭死水，了无生气；没有继承，就失去生存的底蕴，就会变得浮躁不安，难以为继。