原文
文文山词，风骨甚高，亦有境界，远在圣与②、叔夏、公谨③诸公之上。亦如明初诚意伯④词，非季迪⑤、孟载⑥诸人所敢望也。
注解
文文山：文天祥（1236—1283），原名云孙，字宋瑞，又字履善，自号文山、浮休道人，庐陵（今属江西吉安）人，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。宋理宗宝祐时进士。官至丞相，封信国公。临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中大义凛然，终以不屈被害。文天祥的后期诗词，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神，风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力。著《文山全集》，名篇有《正气歌》、《过零丁洋》等。
②圣与：蒋捷，字圣与，号竹山，阳羡（今江苏宜兴）人，先世为宜兴巨族，咸淳十年（1274）进士。宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸，风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。
尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，对清初的阳羡词派颇有影响。
③叔夏、公谨：指张炎、周密。
④诚意伯：刘基（1311—1375），字伯温，处州青田（今浙江青田）人。为明朝的开国功臣，封诚意伯。他诗文兼长，散文“气昌而奇”，以揭露性的寓言故事和杂文较有影响，诗风质朴雄健，“沉郁顿挫，自成一家”。
⑤季迪：高启（1336—1374），字季迪，长洲（今江苏苏州）人。元末曾隐居吴淞江畔的青丘，因自号青丘子。明初受诏入朝修《元史》，授翰林院编修。洪武三年（1370）朱元璋拟委任他为户部右侍郎，他固辞不赴，返青丘授徒自给。后被朱元璋借苏州知府魏观一案腰斩于南京。高启为明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲合称“吴中四杰”。其诗雄健有力，富有才情，改变了元末以来缛丽的诗风。他学诗兼采众家之长，无偏执之病，但从汉魏一直摹拟到宋人，又死于盛年，未能熔铸创造出独立的风格。
⑥孟载：杨基（1326—1378），字孟载，号眉庵，先世为蜀嘉州（今四川乐山）人，“吴中四杰”之一。
译文
文天祥的词风骨非常之高，也有境界。远在蒋捷、张炎、周密等人之上。就如同明初刘基的词，绝非高启、杨基等人所可比一样。
赏析
文天祥（1236—1283），汉族，吉州庐陵（今江西青原区）人，南宋民族英雄，初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。
宋理宗宝祐四年（1256年）文天祥上京赴考，殿试时，考官把他的卷子列为第七名，理宗亲临集英殿考生的卷子，把文天祥的卷子提为第一名。当时参与复审的著名学者王应麟在旁称赞道：“这份卷子，议论卓绝，合乎古圣先贤之大道。文中表现出忠君爱国之心，坚如铁石。我为陛下得到这样的人才致贺！”
卷子是密封的，拆开一看，考生姓名是文天祥。理宗觉得很吉利，高兴地说：“这是天降的吉祥，是宋朝有瑞气的预兆。”此后，文天祥改字宋瑞。
文天祥以忠烈名传后世，至元十九年（1282年），忽必烈大汗问大臣们：“南方和北方的宰相，谁最贤能？”群臣奏称：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”忽必烈下了谕旨，拟授文天祥高官显位。投降元朝的宋臣王积翁等写信告诉文天祥，文天祥回信说：“管仲不死，功名显于天下；天祥不死，遗臭于万年。”王积翁见他如此决断，不敢再劝。不久，忽必烈又下令优待文天祥，给他上等饭食。文天祥请人转告说：“我不吃官饭数年了，现在更不吃。”忽必烈召见文天祥，当面许他宰相、枢密使等高职，又被他严辞拒绝，并说：“但愿一死！”至元十九年十二月初九，文天祥宁死不屈，从容赴义，终年四十七岁。
文天祥的词，国虽亡而正气犹存，身将死而雄心不灭，没有丝毫委靡之色，确乎是南宋辛弃疾、陆游等爱国词的嗣响，为南宋词谱写了高唱入云的尾声，至今读来仍让人敬叹。
刘基（1311—1375）字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
1360年（至正二十年），刘基被朱元璋请至应天（今南京），任谋臣，展现了一个兵法家的才能。刘基针对当时形势，向朱元璋提出避免两线作战、各个击破建策，被采纳。辅佐朱元璋集中兵力先后灭陈友谅、张士诚等势力。刘伯温并建议朱一方面脱离“小明王”韩林儿自立势力，却另一方面以“大明”为国号来招揽天下义师的民心。1367年（至正二十七年），参与制定朱元璋的灭元方略，并得以实现。共参与军机八年，筹划全局。
1370年（明洪武三年），为嘉勉刘基的功荣，授命刘基为弘文馆学士。十一月朱元璋大封功臣，本想封刘基为丞相，但刘基一再推脱，只好作罢。朱元璋授命为他开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，并封为诚意伯。
1375年（洪武八年）四月十六卒于故里，享年六十五岁。1513年（明武宗正德八年），朝廷赠他为太师，谥号文成。1531年（明世宗嘉靖十年），因刑部郎中李瑜的建言，朝廷再度讨论刘基的功绩，并决议刘伯温应该和徐达等开国功臣一样，配享太庙。