原文
“暮雨潇潇郎不归”，当是古词，未必即白傅②所作。故白诗云：“吴娘夜（应为“暮”）雨潇潇曲，自别苏州（应为“江南”）更不闻”③也。（此条手定稿已删去）
注解
出自白居易的《长相思》，全词如下：
深画眉，浅画眉，蝉鬓鬅鬙云满衣。阳台行雨回。
巫山高，巫山低，暮雨潇潇郎不归。空房独守时。
②白傅：白居易（772—846），字乐天，自号醉吟先生、香山居士。原籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南），生于新郑（今河南新郑县）。白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。白居易是中唐时期的重要诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，在中国诗史上占有极为重要的地位。
③“吴娘夜雨潇潇曲，自别苏州更不闻”应为“吴娘暮雨潇潇曲，自别江南更不闻”，此处当为王国维误记。出自白居易的《寄殷协律》，全诗如下：
五岁优游同过日，一朝消散似浮云。
琴侍酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。
几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。
吴娘暮雨潇潇曲，自别江南更不闻。
译文
“暮雨潇潇郎不归”，应当是古代的词，不一定就是白居易所写。所以白居易才在诗中说：“吴娘夜（暮）雨潇潇曲，自别苏州（江南）更不闻”。
赏析
白居易（772—846），字乐天，晚年又号香山居士，祖籍山西太原，后迁下邽（今天的陕西省渭南市临渭区）。白居易的祖父后来在河南巩县当县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，就举家搬迁到了新郑，唐代宗大历七年（772）正月二十日（2月28日）白居易出生于新郑县（今河南新郑）东郭宅。
白居易是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。与元稹合称“元白”。白居易出生不久，河南一带便发生了战事。蒲镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易两岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接着他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令（780），一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居。
白居易得以在符离度过了童年时光。白居易与符离山水结下了不解之缘，并和并称“符离五子”的符离人刘翕习、张仲远、张美退、贾握中、贾沅犀，一同泛舟陴湖，游流沟寺，登武里山，诗酒盘桓，称“盛会焉”。后为躲避中原战乱转移到江南。是另一文学家白行简的兄长。白居易自幼聪颖，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。至今还有他出生七个月“略识之无”和初到长安“顾况戏白居易”等典故。他的诗不仅在中国有巨大影响，在日本和朝鲜等国也有广泛影响，他还与元稹共同发起了“新乐府运动”，世称“元白”。白居易晚年长期居住在洛阳香山，故号“香山居士”。
武宗会昌六年（846）八月十四日（9月8日），白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》，共有七十一卷。白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响，是我国文学史上相当重要的诗人。 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛。他一生作诗很多，以讽喻诗最为有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》《长恨歌》《卖炭翁》等极为有名。其中《琵琶行》中的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”较为有名。白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大，黄遵宪等都受到白居易的诗的启示。可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。晚年与“诗豪”刘禹锡友善，称“刘白”。提倡歌诗发挥美刺讽喻作用。其词极有特色，以风格明丽见长，为后世词人所推崇。
王国维对诗词的考证很有创造性，既然白居易在自己的诗中说自己曾听过“暮雨潇潇曲”，那么，“暮雨潇潇郎不归”这句词就很可能是古词，或者是白居易的改编。
“长相思”之语于汉魏六朝古诗中常见，如“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久别离”、“文彩双鸳鸯，裁为合欢被。着以长相思，缘以结不解”等等。而“上言长相思，下言久离别”则成为古曲《长相思》的定式。如目前最早的南朝梁张率的《长相思》，及至陈后主、陆琼、王瑳、萧淳、江总等人所作的《长相思》，均以“长相思，久离别”开篇，无一例外。
因此乐天此阙，虽有古曲之风，然而当非南朝古曲。更有可能的是“暮雨潇潇曲”中有“暮雨潇潇郎不归”的句子，而白居易将其重新填入词中。