毕竟周夫子和顾川泽都说，贺宣考上童生，欠缺的是积累，遇上合适的考官就能过。
乡试能中的机会不大，除非真的走运，考官十分喜欢贺宣的文章，这种概率就跟中大奖差不多。
家里的这些人也十分上心，自从贺宣报名了县试，一旦看到贺宣拿起书本，家里不能发出动静，干活也要远离书房，不能打扰到公子，甚至红烧油炸被氛围感染都小心翼翼的不敢叫。
吃食方面更是注意，鸡鸭鱼肉轮换着来，小竹都想每日中午给公子送饭，免得学馆的饭菜不合胃口，饿着公子。
这就是高考家长们的心情吧，贺宣说了两次，让大家放宽心。
可是家里人都知道科考的重要性，虽然不会说什么朝为田舍郎，暮登天子堂这类诗句。
却也知道，公子要是考上了，身份地位不一样，大家走出去乡亲们都要夸两句，就像哪个曲子里唱的一样，鸡犬升天。
这一年来，家中又盖了后罩房，其中两间分给小竹，他娶了余小兰，整日都乐呵呵的。
余小兰嫁过来后也在贺宣家干活，不过目前家中活计不多，只是开始学厨艺，帮着洗洗衣裳，做做针线，小竹的衣裳以前是余婶帮着做的，定亲后都是余小兰做的，终于体会到了有人知冷知热的感觉。
于五郎成亲了，有粮哥的婚事定的晚，要等女方到年纪才能成亲，被两人取笑了好几回，说归说，还是给余有粮出主意，给姑娘送什么礼物，怎么跟人家交谈？
家里的母鸡养了不少，贺宣担心鸡瘟，不敢扩大规模，羊群没有这个担忧，已经有十来只羊了。
羊奶多的贺宣根本喝不完，除了送些给长辈，大多都制成奶干，天冷的时候，寄到京城去，谢端的长姐喜欢吃这个。
县试的日期在三月初五，隔天一场，共考五场，科考题目类型是帖经、墨义、策问、经义、杂文、诗赋。
帖经类似于填空题，你出上一句，我答下一句。
墨义就是翻译。
策问，大部分涉及到朝廷的政治，经济，吏治等方面的问题。
经义就是考八股文章了。
杂文是当官要用的各种体裁，主要是篇、表、论、赞等等。
诗赋不用解释了吧，在科考中占比不大，有时甚至不会考，不过会作诗的好处在于能交到有才华的朋友，以诗会友，一听就很厉害。
而且文人很多爱作诗，要是考官或者上司正好喜欢诗赋，就能有效的体现个人价值，相当于手底下有个能拿的出手的年轻人，让上官对你印象深刻，这个的重要程度体现在后面的人际交往中。
贺宣的弱点在诗赋，这方面才华值不高，只能靠东拼西凑，但是杂文和策问这块比较擅长，杂文就是固定的套路模板，只要套好了，说不定科考的时候直接能用上。
策问能得到周夫子的赞扬很大一部分是谢端的功劳，每月寄来的信里面有不少时文，看多了，就算模仿着写也能说出几点。
为什么普通人家难以培养读书人，钱财是一方面，没有这些资料，光读四书五经，能考上科举才怪了。
时间一晃而过，贺宣提前半个月就在县城的客栈定了两间房，为了三月五日能早早到考场，因为这天寅时就开始点名入场，所有参加的考生都要早早在考场外面等候，读到名字，就接受检查。
如果在家里住，会很晚才能进入考场，因为城门也是寅时开，在走到考场，这中间花费的时间，精力，还不如早早在客栈休息好，用饱满的精神迎接考试。
周夫子介绍了另外一家学馆的两个少年跟三人互结，五人不算熟悉，分到同一位禀生具结，每人出了二两银子，是给禀生的辛苦费。
贺宣准备了考篮，里面放了文房四宝和食物，笔墨纸砚都是有规格要求的，砚台只能用巴掌大的砚台，不能太厚，磨墨的时候要很小心，不然会把墨汁磨出去，污染了卷面，这次考试基本就没希望了。
笔不能镂空，穿的衣裳得是单衣，这是为了防止作弊，不过二三月份，早晚温度还很低，贺宣只能穿五件单衣防寒。
食物最好是干粮，烧饼馒头一类的，一来饱腹感强，二来减少去茅房的问题，考试的时候要是去了茅房，就会有人在你的卷子上盖个章，俗称屎戳子。
有了这个印记，你的文章写得再好，考官都不会给好评价。
三月四日，贺宣带着小竹住在客栈，贺宣是天一黑就早早睡了，默念文章把自己催眠了，小竹在隔壁的房间翻来覆去睡不着，他有一个很重要的任务，就是叫贺宣起床。
县试这一天睡过头的考生也是有的，晚上太激动睡不着，直接导致起晚了，心里紧张，就算进了考场，发挥的也不会很好。
寅初，小竹就在门外敲门，叫贺宣起床，寅正点名，这中间有半个时辰，正好留给贺宣洗漱，出恭，吃早饭，然后走到考场。
贺宣穿好衣裳，小竹从楼下端来热水，这个客栈大多数人都是要科考的，才来客栈包了屋子，免得误了时辰。
洗漱好，特意上了个大号，贺宣在单衣外面披了件薄袄，半夜还是温度比较低的，等要进考场的时候在脱掉。
早饭也是扎实的烧饼，配上两个鸡子，贺宣吃的饱饱的，检查了考篮，确认无误，和小竹一起去考场。
这时候，街道上三三两两的考生拎着篮子走往一个方向。
贺宣趁着天色有些亮了，看到小竹的眼睛有些黑，问道，“小竹，你昨晚不是没睡吧？眼圈都黑了。”
小竹看着四周都是考生，比贺宣还紧张。
“公子，我昨晚担心的睡不着，打了个盹就梦到我忘记叫你，差点害你误，呸，大吉大利，公子一定能考上，各位菩萨保佑。”
小竹有些迷信，今天不能说不吉利的话，好的不灵坏的灵，不小心说漏嘴，一定要呸掉，就不作数了。
两人到了考场门口，这边围满了人，整个县城大半的读书人都在这里了，不是来考试的，就是送考生的，或者是给考生做保的。
禀生有专门的通道，官兵确认过身份直接到门内等候，叫到考生名字的时候，需要禀生在里面确认，考生才能到门口排队，经过“搜子”搜身后进入考场。
寅正一到，考场大门打开，出来好些官兵，这些跟衙役可不一样，平日都在卫指挥使司操练，只有大事发生才会到县城，比如科考，或者是县城被占领之类的。
贺宣报名比较早，刚听到顾川泽的名字，自己也被叫到了，两人在不同的队列搜身。
这时候的搜身，那是真的要脱衣裳，一件件脱下来，确认没有夹带，才能穿上，头发也要散开检查，考篮里面的笔墨纸砚更不用说，烧饼都被掰成碎块。
贺宣被查完之后，在队伍里等待自己的考篮，穿上鞋子，整理衣裳，再把头发束起来，前面好几人头发梳的不是很整齐。
拿到考篮，贺宣跟着官兵找到自己的号房，真的像是一个厕所，前面没有门板，三面都是墙，里面放着两块木板，正好嵌入墙上的凸起，墙上有三道凸起，一高，两矮，据说号房都是这种设计。
贺宣把考篮放好，检查了下号房，号房是砖房，不过头顶还是能看到一些光线，不知道会不会漏雨，墙上有一个灯架，估计是阴天的时候放蜡烛的。
两块木板不算很干净，用手一抹，有些灰尘，考前应该是有人打扫过，没有很用心，进考场不能带帕子，贺宣把身上的衣裳翻了下，选了里面的一件，这件比较旧，应该会好撕一些。
倒不是贺宣爱干净啥的，五天功夫，怎么都能忍一忍，但要是木板把考卷弄脏了，考官可不会因为木板有灰尘给自己换一张，这些考卷都是有数的。
擦好木板，把东西都放好，贺宣趴在木板上，准备再睡一觉，这号房狭小，风都被挡住了，不冷，听着外面叫号，估计连一半都没到，真正开始考，还要好几个时辰，不如闭眼养足精神。
贺宣对面的考生看年纪已经三十好几了，在座位上默念四书五经，睁开眼睛一看，对面那个小子竟然直接在考场睡了。
在心里暗想，不知道哪家的有钱人家，送小郎进来感受感受，真要有些上进心，怎么会一点都不紧张，左右看看，在座的不是默念文章，就是紧张的握住双拳，还有考生要求如厕。
还没发考卷，考生去如厕只要跟官兵示意，就会有人带着去茅房。
贺宣是被锣声叫起的，睡得不是很熟，毕竟考场这么多人，总是有些声响的，听到锣声，就代表点名结束，要关考场大门了。
贺宣赶紧和官兵示意，自己要去如厕，这时候上一回茅厕，接下来三个时辰都不能去茅房，直到出了考场才能去。
茅房已经不少人去过了，这个味道真的是难以忍受，贺宣努力忽视边上湿漉漉的痕迹，解决完后，在外面水缸里舀水洗了手，跟着官兵回了号房。
贺宣的号房离门口比较近一些，茅房在这一排号房最里面那间，还好天气冷，要是暖和起来，茅房边上几间号房的考生，这些日子怕是不好受。
又等了好一会儿，才有官兵来说考场要求，不能作弊，每个考生只有一份考卷，中途不得发出声响.....
贺宣把笔墨纸砚一一摆放好，直到第二次敲锣，才有官兵过来发考卷，这时候还不能打开。
要等全部发完，第三次敲锣之后，才能打开考卷，
锣声响起，这时天已经完全亮了，贺宣看到对面考生都打开卷子，才把自己的也打开，第一场的卷子不算很难，有帖经，墨义题，策问是四书里面的题目，最后要求写五言六韵诗，林林总总看下来，都是认识的题型，不过考试的时候，要注意不能污染卷面。
贺宣先把答题纸收好，不能被弄脏了，除了答题纸，还有两张是空白的草稿纸，在木板上把墨些磨好，脑子里思考帖经墨义，这些都是滚瓜烂熟的。
这个时候也不能大意，一不小心写错一个字，那就是中与不中的区别。
贺宣练了四五年毛笔字，写的很是不错，在墙上写字水珠不会滴落，这就很考验吸墨水的浓厚，舔笔的程度，练好了，贺宣的毛笔字个个都是浓淡一致，卷面看上去就很舒服。
帖经，墨义大概花了半个时辰，这两个难度不大，题量不少，四书五经甚至孝经都考到了。
策问题留的时间最多，题目是《论语.卫灵公》里面的【君子疾没世而名不称焉】
这句话翻译过来就是君子担忧死后自己的名字不被人称道，但结合孔子的思想就知道不能这么翻译，疾，担忧；没世，就是君子离世；不管是担心名不副实，还是不被称赞，这都不是君子所为。
此处的名不可依据字面，简单解读为名声，名气。
为什么孔夫子，强调死后担心？所以，此处的名，不是个人之名，而是礼乐之名，君子担心死后礼乐教化不被人遵从，没有人继续传道，担忧仁德不兴，这才是此句话的本意。
贺宣的破题就是呼应题目，后世之名，圣人之所忧也。 承题写道，夫一时之名，不必有也，后世之名，不可无也。故君子不求名，而又不得不疾乎此。
后面就是从一时之名还是千秋万世之名进行辩证，这篇文章花了贺宣个把时辰，但也算快的了，写完之后，还要进行修改。
正好砚台里面的墨汁用完了，一边磨墨，一边细细雕琢文章。
最后剩一道试帖诗，五言六韵这就规定了字数要求，唐诗一般有四韵，六韵，上下两句为一联，下联要求押韵，六韵就是十二句，每句五个字。