二奶奶若有所思的点点头：“其实后面金沙的遗址出来后，我也就能认定当时去的应该就是古蜀国和诺木洪文化交融的地方了。”
“而且那东西不是刚卯，而是刚卯最早的母版！”
我疑惑道：“那不还是刚卯吗？”
二奶奶给我解释道：“都知道刚卯盛行于西汉，但是最早确实起源于西周，据说是穆王西巡后才有的产物，周朝礼法严格，刚卯仅有宗师可用，而且文字形制跟后来汉代的有很大不同，而且刚卯不属于六器礼，也就没有流行一说。”
后来到了西汉，据说还是东方朔在西行后求来了刚卯母版，后面换成了殳书字体，才流行了起来。
我恍然大明白，我还真有过疑问，刚卯以前的说法是根据商周的方柱形玉管演化而成，说白了就是从玉琮变成现在这个样子的。
但是这明显是两个东西，玉琮是祭祀大地的神物，不管怎么也不该变成镇压邪祟的饰品。
现在听二奶奶这么一说，我心里就有数了，原来所谓的演化论根本就是瞎扯，刚卯的原型就是源于诺木洪或者是古蜀文化，而我手里这个，就是刚卯最原始的形态。
后世的刚卯形制，都是来源于此。
纠结完这个事情，我忽然想到自己忽略了二爷爷的一句话，我赶忙问道：“二爷爷，您是不知道他把这东西拿出来了？”
二爷爷说：“当然不知道，当时那种情况，能逃命已经是烧了高香了，咋还能想着拿东西！”
我说：“那意思您也不知道那东西现在在哪？”
二爷爷摇了摇头，估计是喝了酒上来了困意，也可能是说话太多耗神，二奶奶赶紧扶他躺下，然后拉着我出了屋。
傍晚的凉风吹在脸上很舒服，我的酒意消散了大半，刚想让二奶奶回屋别送了，结果二奶奶塞在我手里一个东西。
“如果你想找到那东西，我劝你还是别冒险了，你二爷爷当年不知道，聂东升之所以变成神经病，就是因为这东西害的！”
我刚要抬手看，二奶奶说：“在这别看，回去再研究，没准你研究明白了，就能知道聂东升为啥会疯了！”
我四处瞅了一眼，除了门口几个长舌妇在逗孙子，没有别人了，于是把二奶奶递给我的东西往兜里一揣，赶紧回了金古斋。
叶青先是问我有收获没，我摇头，让她帮我看着点，来人就说我不在，然后自己躲进了金古斋的小屋，掏出了二奶奶递到我手上的东西。
那是一根银质的信筒，非常小巧精致，一看就不是凡物，应该是古代信鸽送信用的，而且绝对不是一般人家能用得起的。
我打开信筒之后，从里面倒出来一个小油纸卷，纸上面是一幅被拓印出来的图案。
图非常小，就两三公分长，一公分宽，但是上面清楚的刻画了云鸟的诞生过程。
原本一个个鸟型物是被人工制作出来的，经过跟刚卯母版一起祭祀，就成了无往不利的杀器。
当然了，由于画幅有限，能记载的东西只有这么多，但是能清楚的看到，这个刚卯只是云鸟的催化剂，然而云鸟具体是用什么材料制作的，还是一无所知。
而且这东西明显可以影响人的身体，我清楚的记得牛大山当时说，院里的老头老太太平时身体上连小毛病都没有。
这句话当时我没太当回事，以为就是牛大山照顾的好，虽然也想过是刚卯的缘故，但是后来实在没找到，也就没再把这两件事放在一起联想。
不过这东西既然是长生鼎仪式必备的物件，那么单独使用让人身强力壮也是合理的。
无论如何，这东西我还是要找到，到时候即便是宋跃不给我药，没准也能用这东西顶一顶。
虽然现在一点线索都没有，但是二爷爷的意思也很明确，刚卯的事情他一无所知，所以现在唯一的可能，就是刚卯还在重庆，还在歌乐山疗养院。
而我们上次没能找到，一个是时间仓促，再就是惯性思维，认为一个疯子肯定不会看住自己的宝贝，或者不会随身携带。
我们没找到肯定是因为遗漏了哪些细节。
这时候，宋跃给我发来了消息：“海爷安排好了，下周让聂东升转院，你在那边打听的怎么样了？”
我说：“我这边毫无进展，我找了不少老一辈的人问这件事，他们都表示一无所知！”
宋跃说：“哎，毕竟这么多年了，确实难办，不过只要宋跃能被治好，咱们也就能清楚那东西的下落了，海爷还找了北京的医生来给他会诊，我觉得应该问题不大！”
听他如此自信的语气，我意识到时间不等人。
万一他们真的治好了聂东升，让他说出刚卯的下落，我可真的就没有机会占据主动了！
我出了门，跟叶青说：“我们必须再回一趟重庆，这次哪怕给那个医院翻一个底朝天，我也要找到那东西！”
叶青对我肯定是十二分的信任，我提前让辉哥帮我盯着点歌乐山疗养院，尤其是内部有病人转院的消息。
辉哥这种事情办的非常利索，很快他就来了消息：“有个老头下周要转院，这刚做完体检，身体啥毛病都没有，就是脑子有问题，据说老暴力了，发起疯来一般人控制不住！”
我说：“那就是他，辉哥，我明天就回重庆，再给我安排一个住的地方，就在附近就行，这老头身上有一件东西，我必须拿到手！”
辉哥说：“那好办，我那朋友说了，转院的时候所有东西都要做移交，清单他都能看到！”
我说：“那就行，到时候清单一定第一时间给我，要是真有那玩意，咱们还得来一票大的！”