其中有四十多名患者都吃过人肉，这些病患或多或少都出现过温迪戈附身的症状，比如亢奋和暴力，产生强烈食肉的欲望等，这个大规模的温迪戈精神病现象还引发过一九八零年代西方心理学家的激烈争论，很多研究者认为，温迪戈精神病本身是一种被编造的病症，只是将神话内容夸大化后的结果，但透过历史记载的大量案例和患者的行为，又似乎无法直接否认这个病症的存在，而温迪戈的传说之所以能够一直流传到现在，也跟这些大量的病例有着直接的关系，温迪戈传说和温迪戈精神病，从本质上就是两个相互连接的文化丛体，因为你很难分清哪个在前哪个在后，是先存在食人的精神病患者，才编造出温迪戈这个可怕的怪物，还是先有这个怪物的恐怖传说，才诱使人们出现了温迪戈精神病的症状，到现在也没有一个很好的解答，这种神话与行为相互支持的现象在神秘生物领域也是一个非常神奇的存在。
到目前为止，在温迪戈传说的起源上有两种解释最容易让人信服，第一种：在气候严寒的极区内，原住民有时不得不选择以吃人的方式来保住性命，在理智的恢复后为了合理化自己的疯狂行为，最终创造了温迪戈这个恶魔，从而安抚自身的罪恶感。第二种：这个说法是，这个神话产生本身就是为了劝导人不要放弃最后的底线，以恐吓的方法来制止食人的行为，毕竟谁也不想让自己真正成为一只怪物，虽然真相已经消散在岁月之中，但可以肯定的是，在这个传说的背后，昭示了一个充斥着饥饿与凛冬的黑暗时期，并且发生过无数骇人听闻的悲剧。
一九零七年，曾经有一个名为“菲德尔德·奥吉布瓦”的酋长，因为杀害了一名女子而被判处了死刑，他的杀人理由就是那名女子正在转变成温迪戈，而在这之前他已经“处置”了至少十三个已经变成或者正在变成温迪戈的人，从这个事件我们就可以看出，在那个疯狂的年代，无论这个传说是真还是假都是同样的让人细思极恐，到底可怕的是怪物还是人心，温迪戈也许真的存在，因为在极端和疯狂的生存环境下，谁又能保证一定可以留守住心中最后的善良，而一旦跨越了底线，心中居住的那只恶魔就一定会重返人间。
食人的现象在全世界范围都是存在过的，我们最早对食人的记载是在《左传·宣公十五年》里面提到了“易子而食”，直到今天为止，世界上那些隐世不出的部族还是保留着食人的习俗，他的的食人跟我们想象中的并不一样，并不是谁都吃，隐世不出的部族会攻击入侵者是真的，攻击致死以后并不会吃掉入侵者，他们只会吃自己人，准确来说他们只会吃正常老死的亲人的尸骸，在他们的信仰中这是长者往生以后，会把他们这一辈子的智慧和经历都留在尸身上，部族里的晚辈吃了以后也会得到往生者的智慧和经历。
游客误入他们的领地可能会被攻击而亡，但是他们不会吃不是自己部族的陌生人，食人在我们现在人看来是有悖伦理，有违天道的事情，其实冥冥之中天道也对食人者下了“诅咒”，最典型的事情就是库鲁病。
最早发现库鲁病是在上世纪五十年代，最早是在巴布亚新几内亚的叫做弗雷的部落，患病的人刚开始感觉头疼，几天后四肢失去行动能力，患者表情痴呆并时不时地诡笑，最后在癫狂中痛苦死去，每年约有两百多弗雷人发病，弗雷人把这种病称为库鲁症，弗雷部落有个可怕的习俗，当部落里的老人去世后，为了表示对长辈的敬意，族人会吃掉逝者的身体，认为这样可以继承长辈的智慧和能力，并且根据地位分配身体部位，年轻的男性可以吃到大腿肌肉，妇女儿童只能吃内脏和脑组织。
作者觉得这就是天道给人类所设的禁忌，库鲁病诱发的条件就是食人，特别是脑组织，库鲁病迄今为止也不能被治愈，只有不再食人才会好转。
发现库鲁病并且知道是如何染病的人叫做“卡勒顿·盖达赛尔”，卡勒顿出生于一九二三年九月九日美国纽约州，因为发现了库鲁病的起源与传播机制，在一九七六年获得了诺贝尔生理学医学奖。