之后郑克殷要做的工课，便是让周公仁和张万祺继续安排好几日之后先司长郑克臧一年期忌日的祭祀活动；
又召这些天与他几乎出双入对的陈梦球前来，深化语言方面的工作规划。
要让澳龙语，尤其是雅言化、书面化的澳龙语，对明人产生影响，那么必然不能只是殖民司和个别番人领袖在议论堂里闭门造车。
陈梦球前来，先是道礼：“安ㄣ旦，大者。”
（ㄏㄛㄌㄙㄝㄣㄉㄨㄏㄧ，ㄨㄝㄉㄝㄌㄇㄝㄣ。“健康的一日，大人。”）
他似乎对郑克殷根据小霞意见修改了汉字写法的这句话非常满意。
而后陈梦球听了郑克殷的话，提出了自己的意见。他是一位非常优秀的文人，在这方面果然足够敏锐。
“若要鼓励明人知番语、习番语，我想最好是像去年司长所做的《官语经》那样，写就一套教导明人掌握澳龙语的书册，并依此开课，使明人知、习。”
这些恰是郑克殷的想法，可以说两人的默契程度已经越来越高。
相比于去年他一个人匆忙写出《官语经》，这次他召开大会，汇聚汉番英才，展开多日议论，已经完全可以将编撰新的教科书的任务交给别人去做。
就像澳龙语《〈论语〉选编》是由合儒文乐科所做、由他把控、审核、编辑，这样一来他的工作量可以大为减轻。
既是如此，郑克殷便将编撰《龙言经》的任务交给陈梦球去领导。
“我观耶律睫丘、文优博、柯亚伟等人，皆在言、文上颇有造诣，这三人可相共于你，成为你的副总编撰。”郑克殷还给出了人员方面的建议。
陈梦球微笑道，“我也正有此意。”
待到澳龙雅言论议大会结束，编撰《龙言经》也就有足够可用的学术成果：其一是与会众人统一制定的上千个单词和语缀的标准形式，其二是核心识字人员制定的汉字分配。
有了这些东西，《龙言经》所教的标准通用澳龙语便能通行于整个扶桑辖地，甚至在仍是生番的个别村社那儿，大概也能完成沟通。
不过关于开课一事，郑克殷有些不同的意见。
“先前我编撰完第一册《官语经》，是首先用于合儒文乐科使用，优先用于教导本是漖寮部各外社的酋长、巫公和有识之士，使他们成为通习汉、番两语的文乐官，便于我们开展许多的工课。
“这么做的目的，是因为我们扩大了治下人口，并有其后的扩张计划，自然需要更多的殖民司官吏可供差谴。
“但我们若要在圭谷明人之中开课的话，我们要教的对象，又是何人呢？”
陈梦球略略低头，陷入了思考，随后答道：“司长所言有理。
“如今司长声称已然统一全天下的澳龙人，我们接下来的用兵与扩张，也将主要针对北方。
“而北方有自己完整的官僚体系，我们铲灭奸党之后，仍然可使他们维持原职，并不需要扩大官吏规模……”
郑克殷也知道殖民司的官吏数量是很多的，因而农吏大多都不依靠殖民司下发的俸禄，而是都有自己的田产，会亲自下地或者请佃农耕种，从而维持生计。
需要全职为官、为吏的，除了负责领导的一众大人，则是户吏、商吏、工吏、治安吏和文乐官手下吏员，称为文礼吏。
文乐官和文礼吏虽有“文”字，然在过去，主要负责的是语言和番礼相关事务。
殖民司所要做的工课太过繁多，因而官吏规模较大，这在古代条件下本是有些吃力的，但扶桑辖地农地很多，更有大量的副农产品作为补充，因此尚可维持。
而且官吏规模的扩大也的确与人口规模的扩大是同步的——去年郑克殷迁聚漖寮部（大绵部）外八社，又前后三段征服青丘，获得了大量的新来番民，使官吏在总人口中的比例下降至正常水平。
但无论如何，官、爵都仍然是明人渴求之物。
“陈大人，”郑克殷讲述自己的思考结果，“神州东渡以后，无论是我们还是金门，都未再重开科考，使许多文人郁郁而不得志，使许多豪强专于辟地、殖产，缺乏为官之途。
“既是正值我们要向明人传授澳龙语之际，何不利用这一点？我们就宣称我们要从汉民之中招募一批新的官、吏，以佐殖民司在扶桑辖地的治理，但要求熟习澳龙语。
“如此一来，明人必会趋之若鹜，纷纷投而习语，厝里厝外，皆可闻见朗朗的澳龙语读册之声。”
陈梦球笑了笑，“确实是一记妙招。”
郑克殷心里明白，虽然刚刚陈梦球说金门那头也有完整的官僚体系，但其中总有一部分人乃是冯、刘一派，让这些人维持原职，绝不合适。
而借助有澳龙语要求的募官考试，郑克殷可以从圭谷、合儒两地明人之中，再得到一批新的人才，将来也可以直接带到金门去用；
而且这样也能让厌恶番人和殖民司的那些明人宗族认识到，郑克殷司长并不是只关心番人！
先前他拉拢林胜豪已经做出了初步的姿态，再在明人之中召开募官考试的话，那便更能让圭谷人知道他对明人的良好态度。
当然，熟习澳龙语这个要求自然也是一道门槛——真的打心底里讨厌番人、立誓永远不与番人为伍者，那就绝不可能进入殖民司。
这样的筛选机制，也有助于让郑克殷筛掉不可委以信任之人。
郑、陈二人又展开探讨，定下了不少细节，之后他们还会再询问周、朱、沈、毛等人的意见，最终敲定下来，便将张榜公告。
郑克殷最初的目的乃是吸引明人学习澳龙语，那么殖民司也必须有配套的措施：殖民司文乐科将会每天瞑时，在城内以及各坊设坛讲课，教的正是经过标准化的澳龙语！
两相结合，明眼人都一定明白，想要应征殖民司的招募，那就一定要去听课习语。这样一来，两地的闲散文人，以及那些有意抱殖民司大腿的大宗族，必会蜂拥而至。
届时文乐科的夫子们自可以像郑克殷教曾小霞那样，在课堂上插入大量“私货”，讲解烈儒教神话和澳龙人的诸多长处，这样便能大幅提升明人对澳龙人的好感。