周英发跟庄子控制了附近村庄后，留了人员负责教化则继续向南而来！继续东南方向往吴哥城走去。虽然远远看到吴哥城，但是实际因为丛林遮挡，大部队是以寻找村落为主要目的。当看到这座城市时，众人第一反应就是，应该可以弄清楚这里的情况！毕竟很早之前，大晋人皇其实也派遣过官吏前来，只是由于管辖原因也出过不少问题！之后这里仿佛就成了死城，只有周边的村落，而没有城池。
庄子让周英发看了下这里的建筑风格！周英发首先想到的是巴蜀蚕丛及鱼凫他们族群的特征特点。其次才是发现身毒的婆罗门特征！跟庄子交谈确认后，得到一致认可这个认知。此时这个建筑周英发估计没超过五百年。而之前派遣来的官吏也是人皇吉彻时期的事！也就是说至少三百年前的事！事实上，吉彻统治八荒本就是泛一统！自然不是百分百兼顾到位！虽然也曾派过大军来此征讨，但过后就撤走！不像波斯、身毒等地有实质留大军及官吏治辖！人皇虽然也会定期跟这些八荒官员联系，初期都不像现在可以靠玉手镯组网可视通话。
事实上人皇也不想过度镇压！因此除了本土之外，都是藩属国为主要形式，律法修订需要大晋审核！庄子因此都想联系人皇，找卷宗核查当年的事！毕竟这个问题可能不是唐门能直接解决得了，不然为何无缘无故撤走驻军！唐门这边表示先调卷宗资料传给他们，至于直接联系人皇就等看过卷宗后，有必要了再连线！庄子跟周英发让大部队把附近村落找出，核实吴哥城的事，同时发放针对异神的简化版手环！
很快周边的村落都配备好了这些东西。他们也问出些当年的事，据传就是当时因为大晋刚征讨这里后，原有的真腊王表面投降要求撤军，实际上勾结当地巫师暗害大晋官吏！真腊王本身就是对婆罗门异常热衷的态度！吴哥城的起源确实跟滇缅之地那边来的人有关！但也来了似乎近千年了！而真腊王之前，前十数代真腊王就开始信奉婆罗门！直到前九代真腊王要求建此城，到了前五代真腊王时期建成！而前代真腊王也就是末代真腊王时期就发生了此事！之后大晋彻底废了真腊王的地位，就没有真腊王了！因此这里只有零散村落。
庄子跟周英发都赶紧对照卷宗情况，查看是否有所出入！按照卷宗的说法，就是大晋人皇有要求真腊王放弃婆罗门教，尤其是是种姓制度必须舍弃！只是周英发不解，为何释教没有受婆罗门教影响？庄子则说入藏是晋帝吉泽时代就去了！而释迦部因为是神农后裔，他们实际去藏区是有路可通过去，不必受雪山阻碍！也正是取得联系，才避免释教学习婆罗门教的一些对人族不利的教义！而真腊则是人皇吉彻时期的事！周英发继续核对卷宗，核对之下，对庄子道出，实际撤军是撤军了，但是还在滇缅之地停留，后来因为真腊王暗算官吏的事，杀了回马枪！之后安置了原有真腊人，把他们散开建了现有村落，最后才是真的撤军！按照当时的说法就是吴哥城里，留下当时婆罗门巫师的诅咒，因此不可以随便进入！核对后，确实这些村落都有不得进入吴哥城的说法！
按这些村落的人说法，他们本就是种姓里最低的人群！基本现在的巫师，都不是最初那批巫师的后裔！但巫师地位依旧是他们这里最高的存在！原因无他，就是巫师能治病能引领他们，相当于就是村长地位，只是他们又没有实质的村长。只是他们也没有实质再按婆罗门教的信仰继续，因此他们发展出来比较奇怪的宗教特征！有些像古巫祝的形式，又有类似婆罗门的名称！庄子表示他们潜伏的概率可能不大，安排人员留守教化！其他的准备探一探吴哥城！毕竟这个诡异的存在，困扰这里很久了，周英发表示就他们两人去探索即可，避免实力太差的解决不了什么突发事件！
二人穿过树林直接飞到吴哥城入口！乍一看几个大人头确实很渗人！二人均用神念扫描了这整座城，但丝毫没有感到有啥咒术之类的。这确实跟记载的卷宗以及传说不同！按这些村落村民的说法，真有误入其中，再也没有出来的人！庄子跟周英发更加疑惑，为啥会有这样的情况？！说着便进入内部！从很多层面来看，确实这吴哥城好像有问题，但实际是不是可能根本不是一回事！庄子之所以觉得有必要探查，还是为了安抚这些村民，同时排查清楚是不是有异神使在捣鬼！
对于庄子而言，没有什么比排除异神使更重要的了！只有周英发知道这些都是执念，吴哥城在现实世界历史里也是发生过类似事件，只是最终按科技探查结果就是诅咒不能算存在！因此还变成旅游区！这里有啥情况，周英发觉得还是执念，可能是巫师及末代真腊王的执念所化！