石棺合扣，犹如坚甲环抱，无隙可透，只听棺内水声呼啸，如海水翻滚巨浪怒涛，良久方才平复。
再看四壁海柳中淌出的黑色胶状物也已枯竭，那些坚硬的万年海柳，似乎失去了原有的精气，瞬间化为接近腐烂的朽木……
这艘屡建奇功的海柳木船，现在算是彻底报废了。
苏衍他们死中得活，都觉得十分侥幸，要是先前没在海中捞到流放“鬼母”的石镜棺椁，又或未曾将它放在底舱，怕是今日要和当年那些海盗一样，不明不白的交代在这里。
不过那“活物”到底是什么东西，是鬼是物，他们还是无从知晓。
见到昭若雪从货箱上下来，苏衍让她先带德威上去，然后招呼王兵找了几根捆扎货物的粗绳。
这些粗绳都是黄藤、丝棕、人发混合而成，在水中泡多少年也断不了，用在石棺上纵横捆了几十遭，打了七八个死结，苏衍和王兵才算放心。
此时整艘船的海柳都快散架，船体发出咯吱吱的声响，看样子很快就会从搁浅的石柱群上散落入水，石棺也会随之沉入水底的废墟，沦为废墟中的一部分。
苏衍摸了摸豹皮囊里的青铜长简，这是此行最大的成果，也是他们脱出“混沌海”的希望，顿时心中大定，接着对王兵一招手，便便从摇摇欲坠的底舱爬上了甲板。
水面上依旧波澜不惊，平静如初，昭若雪汇合曲惊鸿、林风眠和阿妙后，已经放下两艘小艇，打算让王兵、林风眠和阿妙合乘一艘，用白布裹住的德威尸体也在其中，苏衍，昭若雪、曲惊鸿和昏死的德威乘坐另一艘，即刻前往远处的山脉。
苏衍刚踏上橡皮艇，身后的海柳木船就内外离心，船体支离破碎，船上带不走的那些事物，哗啦哗啦地纷纷掉进水里，片刻间，水面上便只剩下一片狼藉的碎片。
大家默默无言，注视着海柳木船散碎沉没，想到这艘曾经陪伴他们在“魔鬼域”出生入死，穿越惊涛骇浪的古老木船，就此将消亡在“混沌海”中不复存在，心里就像打翻了五味瓶，有种说不出的滋味。
曲惊鸿已从昭若雪口中，得知他们入水后的简要经过，但当看到海柳木船的残骸逐渐沉入水底，她的脸色还是显得担忧：“现在大船没了，就剩两艘小艇，就算咱们能脱出，到了外面茫茫大海，又是在魔鬼域这等险恶之地，如何能出得去？就算除了魔鬼域，外面几百海里范围内没有陆地岛屿，如何能回到虞山岛？”
“现在想那些还太遥远。”
昭若雪说：“眼前最大的麻烦，是我们迷失在这片藏在深海之中的混沌海里，只有先从这里脱出，才能想如何脱出魔鬼域，如何回到虞山岛。”
曲惊鸿对她反驳自己很是不爽，却也知道她说的是事实，于是冷哼一声不再做答。
苏衍看了看四周，只见海气蒙蒙，头顶上燃烧的“龙火”时隐时现，拖着幽灵岛的巨兽，如卫星般在天穹外般若即若离，身处小艇漂浮在海上，真如舟行天际，眺目极望，更看不见“混沌海”的边际，东西南北似乎全都一样，真不知何方才是渡处。
他又看了看身下的救生艇，凭他们几个人的力气，想用把救生艇划“混沌海”，可谓痴人说梦……
眼下最要紧的是，如何凭救生艇从海上逃生，如何从这混沌无边的海底返回真正的海面，如何长时间持续用艇上木桨划水，才是面临的首要问题。
而且两艘救生艇说大不大，说小不小，能不能经住时有时无的海涌还是两说，谁又知道海里还有没有吞舟之鱼？
这么一想，苏衍更憎忧虑。
但转念一想，“混沌海”是在南龙余脉和海气源头对冲的中心点，是死生之地的核心，生与死相互纠缠，除了眼前的一片死寂，必然还有一线生机，这是天道应生万物之使然，而且他们有青铜长简，只要堪破上面的玄机，找出记载有“混沌海”的地图，必然可以脱离这片死生之地。
想到这里，他脑中忽然福临心智，想到了困扰已久的答案。
曲惊鸿见他眉眼有异，又最了解他不过，知道他肯定有所收获，便问道：“想到什么了？”
苏衍吐出胸中的浊气，说到：“我知道混沌海是怎回事了。”
大家听后皆是极为意外，一同举目向他看来……
自从他们从青君那里得知，“混沌海”在“魔鬼域”下面，就一直在疑惑，“混沌海”到底是个怎样的存在？
如今落入“混沌海”，发现这里是一片存在于海底的陆地空间，更是让他们万分惊奇，此等秘境究竟是如何形成？
苏衍问他们：“你们知道来氏太极图吗？”
大家都茫然的摇头。
纵然他们各有所长，却都不通易经之理，都知道太极图的模样，却不知来氏太极图为何物。
只有昭若雪仰仗鉴门传承，露出若有所思的神态。
苏衍用手沾了海水，在救生艇的船舷上，画出来氏太极图的图形，图形并不复杂，只在众所周知的太极图中心，多出一个小圆。
苏衍告诉说：“太极图又称为先天图、先天自然河图，《连山》、《归藏》、《周易》便来自这幅图，可以说这一幅图，就是我泱泱中华几千年璀璨文明的源头，是万事万物变化的本源与法则。古今以来，有很多人对太极图做出诠释，但在我奇门看来，一言以蔽之，只有老子在《道德经》中阐述的‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’最为恰当。”
“自古以来的太极图，有很多变种，来氏太极图便是明代易学大家来知德先生潜居蜀地深山29年悟创的。”
“事实上，这幅图颇有争议，被很多人认为不符合《系辞》中‘易有太极，是生两仪’的道理。来氏太极图外面的大圆即为太极，化生的不是两仪，而是三仪，即阴、阳和中间的小圆。来知得先生解释说：非中间一圆，为太极本体。可太极的本体是什么？难道说太极还需要本体？这不符合‘一生二’的逻辑。”