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第60章 哪里有佛门高僧(1 / 1)


哪里有佛门高僧

老妇人的怨灵似乎非常虚弱的样子,根本不理睬自己儿子悲愤交加的行为,只是低着头,口里喃喃重复着:“我死了吗?我不要死!还我命来!我死了吗?我不要死!还我命来!”

“妈,我是你儿子啊!你这是怎么了?”张处长觉察到不对劲,停止了磕头,跪行靠近老妇人怨灵的身形,关心的问道。

“我死了吗?我不要死!还我命来!我死了吗?我不要死!还我命来!”老妇人只是一个劲的重复着喃喃自语。

“张厂长,节哀顺变。”蒋健装作成熟的语气说道,“人死不能复生。你的母亲,现在只是一个怨灵。她生前的灵智已失,不能像生前那样跟你交流了。如果不加控制,恐怕她日后会惹出乱子。今后要怎么处置,还需要你来拿主意。”

“怨灵?!”张厂长用衣袖擦了擦满脸的鼻涕眼泪,疑惑的问道,“你是什么意思?”

“人死之后,会到另外一个世界去。”蒋健说另外一个世界,是因为他实在不知道,那个世界,究竟是什么,“但是你的母亲,死亡的时候,心里存着怨念,就被这种怨念,留着了这个世界,变成了怨灵。怨灵没有灵智,所以,它只能受怨念的驱使,按照本能行事。严格来说,它已经不是你的母亲了。”

“不可能!”张厂长咆哮道,“妈,你看看我啊,我是你的儿子啊。自从你去世,我天天晚上都在眼泪中惊醒过来。现在我终于看到你了。妈,你看看我啊,看看我啊。。。”

张厂长的鼻涕眼泪再次覆盖住了整张脸。

“我死了吗?我不要死!还我命来!我死了吗?我不要死!还我命来!”

“我该怎么办?我到底该怎么办啊?”张厂长痛苦的看向蒋健。

“现在能想到的,只有两种方法。到底应该怎么做,还需要你拿主意”蒋健觉得张厂长的鼻涕和眼泪似乎能够越过他们之间不大的桌面,直接喷射到蒋健的身上来,不由得恶寒了一下。

“什么方法?”张厂长止住号啕,稍微平息了一下自己的情绪。

所谓“号”,意思是光有哭声而没有眼泪,比如说“干号”;所谓“啕”,意思是光流泪而没有哭声,比如说“啕泣”。“号啕”的意思就是放声大哭,流泪不止。

“第一个方法最简单。”蒋健故作平静的说道,“就是直接把怨灵消灭掉,一了百了,马上就可以操作了。”

“ 不!”张厂长愤怒的盯着蒋健,圆睁的眼睛,几乎要流出血来,“你怎么可以这样!?绝对不行,绝对不行!”

“第二个方法就比较麻烦了。”蒋健似乎早就预料到了张厂长的反应,故意装作迟疑了一下,才郑重的说出了第二个方法,“可以尝试一下超度亡灵,让你母亲的怨灵,能够重新进入轮回。”

“我选超度亡灵!我当然选超度亡灵!”张厂长眼中露出光芒。

“这个方法比较麻烦,你真的想试一试吗?”蒋健感觉自己有点老神棍的感觉了。原来,董先生可以学蒋健的思维方式,蒋健同时也在模仿董先生的言行举止。

接触,就意味着改变;改变,是相互的。

“要试!要试!当然要试!”张厂长急迫的说道,“我该怎么做才能超度亡灵?”

“你超度,不了。我也超度不了。”蒋健平静的说道,“需要找到一位佛门高僧,利用佛法的神通,才能超度亡灵。”

“佛门高僧?告诉我,怎么去找高僧?”张厂长愣了一下,他可不认识什么佛门高僧,可能连真正的和尚,他都没有遇到过。

共产党是坚定的唯物主义政权,对待各种宗教势力,虽然采取了信仰自由的宽容政策,却也绝不是放任不管、任其自由发展。无论是佛教、道门、基督教会或者伊斯兰组织,都必须纳入行政管理的控制之下。对于顽固对抗的宗教势力,甚至会遭到军事镇压。经过几十年的社会变迁,尤其是文化大革命初期的破四旧运动,也就是破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的运动之后,寺庙被破坏,僧人纷纷还俗。

这种对异教徒进行限制的运动,如果放在人类历史的大潮中来看,其实已经算是非常温和的了。

罗马帝国是横跨欧、亚、非的古代大帝国,幅员辽阔,统治着信仰不同的众多民族。所以罗马采取的是宗教宽容政策,甚至在罗马城里修建了万神殿(Pantheon, pan的意思是全部,theon的意思是神),把疆域中全部的神都在首都供奉起来,意图达到各宗教和谐共存的目的。

可是犹太人并不同意这个做法,犹太教是一神教,他们的神才是唯一的真神,和其他伪神放在一起供奉,简直就是羞辱。公元七十年,不服从罗马帝国统治的犹太人发动起义,结果被罗马帝国残酷镇压,杀掉数十万犹太教徒,把犹太圣殿夷为平地。

公元844年,笃信佛教的唐武宗敕令毁佛,“拆寺四千六百余所,还俗僧尼二十六万五百人,收充两税户,拆招提、兰若四万余所,收膏腴上田数千万顷,收奴婢为两税户十五万人。”

公元1099年,欧洲十字军第一次东征,终于攻陷了圣城耶路撒冷,随即展开一场针对穆斯林的野蛮而不加区别的大屠杀。“房屋内,街道上,到处是一堆堆的头颅、手足,士兵与骑士们就在尸骸间穿行。有时候为了通行,不得不挖开尸体形成的‘路障’。但这些惨状与发生在‘所罗门圣殿’(即阿克萨清真寺)中的暴行相比,只是小巫见大巫——我若以实情相告,读者恐怕会难以置信。一言蔽之,屠杀过后,当人们策马进入神殿,发现血流竟深达膝盖和缰绳之处。” -- 引用自基督教编年史家阿奎勒的雷蒙德。


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