万事万物都有自己运行的道。鸟兽有生存之道，否则在物竞天择中会被淘汰；草木有生长之道，不可揠苗助长；天有天道，否则万物不得育。做人有为人之道；做事有处事之道；从商有商道；做官有官道……总之，门门有道。万物无不由道生、由道行。顺道者昌、逆道者亡。
道是看不见、摸不着但又客观存在的事物。其实道就是事物发展的内在规律。只有掌握了事物的运行规律，并顺应这个规律作为才能成功，否则离经叛道将会自取灭亡。比如，近几十年来，人类为了自身的发展以牺牲环境来换取利益，导致环境破坏严重。致使自然灾害频繁迭起，直接威胁到人自身的生存。这就是人类无道导致的严重后果。古言说，天之道，利而不害。讲得是自然法则利物而不害物，相害就不道。我们只有回到“爱物利物”的道上，取之有道，才能使环境重回正道与人类和谐相处。
这就好比开车一样，车行进在去目的地的道路上，才能最快到达终点，否则不在其道或在旁门左道上，就会行进困难，难以到达，不仅车速慢而且还会抛锚。我们生活中常说的“不着调”，也是这个道理。调就是音之道。演唱演奏如果不在调上，就不可能呈现出悦耳的音乐。只有在调上，才能演绎天籁之音。所以，现在用“不着调”来形容不道的人和事。
道理通俗易懂，可生活中不道和不着调的人太多。可他们却浑然不知。逐欲者随欲而为，恣心纵骸不成人，不懂修身之道；逐利者利欲熏心，人散曲终无一物，不知散财之道；逐权者争权夺位，寒灯孤寂影相吊，不明处实之道；逐名者慕誉刻名，逝水东流转头空，不合务实之道。总之，他们很难真正自我实现，因为心没有摆正，大都放在自身利益上。这就不合做人做事之道。而上贤人之所以高人一等也正是因为他们的行为符合为人处事之道。得道者多助，失道者寡助，成功自在其中。
那上贤人为什么符合道呢？
《论语·学而》曰：君子务本，本立而道生。这里的“本”对事物来说就是事物存在发展的根本；对人来说就是与事与人和平共赢的根本。上贤人务本，所以合道。逐业者做事，务事之本，合乎做事之道；逐仁者与人相处，务人之本，合乎做人之道。他们也成为了人类做事和做人的楷模。而其他类型的人容易舍本逐利，多不合道。
上贤人除了务与事与人相处之本外，同时也务自身之本即人之本色和本真。这里的“本色”和“本真”就是上贤人成功立于世的品性。逐业者具有“敬事”的品质；逐仁者具有“爱人”的品质。这些品质与人和事、人和人之间的共处之道相吻合。有了这些品质，其行为就容易遵循道。当然，上贤人的这些符合道的品质并非完全与生俱来，也是要通过后天的学习和实践所获得。他们注重专业能力和道德修养的提升，并且不断积累，乐此不疲。道就由此而生。
而在当今社会里，诱惑太多，人们渴望拥有的太多。大家的眼球容易被那些成功的、光鲜的人及物所吸引。心浮气躁、急功近利的人比比皆是。这些人就不务本，定位不准自己的本色，找不准自己的位置，做不好自己的本职工作。他们很难静下来干好一件事。这样不符合道，是难有作为的。相对他们来说，“脚踏实地”就是本。
“本”包含很多内容，不同的事情和事物有不同的“本”，如何把握这些不同的“本”？这就要求每个人在生活和工作中，都要号准与角色和位置所对应的道脉，并行其道，方可成功。这个号道脉、行其道的过程就是自我提升，完善的过程。比如商道，其“本”就是诚信。号不准这个“本”，你就算再勤奋再努力，也不会成功。这些年一些商家为了高额利润完全不顾食品安全，在食品里掺假。喝的牛奶里勾兑化工原料，吃的肉里面有瘦肉精，蔬菜里有营养药水等等。这些商家连诚信都可以弃之不顾，不知以何立足？然而这些商家依然还在继续经营，只能说明无道的代价太低，相关制度还需完善。
号道脉就像医生看病号脉一样，号准了脉才能拿住病根，手到病除。否则，号不准就不知病因，贻误病情。举个例子来说明。有次，张家的三个孩子都病了，同样的症状是出汗，只是部位不同，一个遍身，一个在胸，一个在额。张老汉请一郎中来看，郎中一看，三小儿都是出汗，就都开了治出汗的麦煎散，结果三小儿没一个有效。张老汉只好去求村外的名医。名医拿了三小儿的脉，发现脉各不相同，大儿热邪侵袭阴分，二儿是脾胃虚弱。三儿气分有热。于是给大儿开了香瓜丸，二儿益黄散，小儿石膏汤。结果药服五日三小儿全愈。这位名医根据不同脉象采取因人而异的治疗，这符合医道。同时，他拿准了三小儿各自不同的脉，就把握住了各自疾病的病根，再对症治疗，就号准了各自疾病的道。然而，那个郎中却还没有入辨证论治的医道，就谈不上下面的号各种疾病之道了！
其实，道就像疾病一样多样多变，不同的行有不同的行道，不同的事有不同的事道，同时道也是变化发展中的。所以老子曰：道可道，非常道。号道脉就要像上面的名医看病一样，学会辨道论行。只有号准道脉，并遵循它，你驾驶的人生之车才能进入去成功的快车道。
上贤人之所以能做到务本，最关键还是因为他们“以问题为中心”。核心问题和关键问题就是“本”。把握住了关键就是掌握住了“本”，然后再解决问题就是务本。务本道就生。
老子有曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。这就像磁场一样，吸引更多精神和物质，成就万物。但这一切的前提是符合道，安心于道，只有如此，才会有道生一，生万物。老子又曰：圣人之道，为而不争。讲的就是认真做事做人，不与人争利。其实，认真做好自己就根本用不着跟别人争，你强大的磁场自然会吸引这些利益。而那些中俗人和下庸人热衷与人争名夺利，终究会“蓦然回首，万事空”。
《礼记》有曰：君子乐得其道，小人乐得其欲。子曰：君子谋道不谋食、君子忧道不忧贫。乐道、谋道和忧道都是上贤人符合道的品性。这也正是上贤人的需求的逆过程表现。谋求高级阶段需求更符合上贤人之道。
所以，上贤人的特点可以用传统思想一语以蔽之，就是：合道。