原文
鲁仲连者，齐人也。好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。游于赵。
赵孝成王时，而秦王使白起破赵长平之军前后四十馀万，秦兵遂东围邯郸。赵王恐，诸侯之救兵莫敢击秦军。魏安釐王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴不进。魏王使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所为急围赵者，前与齐湣王争强为帝，已而复归帝；今齐已益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲复求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹预未有所决。
此时鲁仲连适游赵，会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何？”平原君曰：“胜也何敢言事！前亡四十万之众于外，今又内围邯郸而不能去。魏王使客将军新垣衍令赵帝秦，今其人在是。胜也何敢言事！”鲁仲连曰：“吾始以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之。”平原君曰：“胜请为绍介而见之于先生。”平原君遂见新垣衍曰：“东国有鲁仲连先生者，今其人在此，胜请为绍介，交之于将军。”新垣衍曰：“吾闻鲁仲连先生，齐国之高士也。衍人臣也，使事有职②，吾不原见鲁仲连先生。”平原君曰：“胜既已泄之矣。”新垣衍许诺。
鲁连见新垣衍而无言。新垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也；今吾观先生之玉貌，非有求于平原君者也，曷为久居此围城之中而不去？”鲁仲连曰：“世以鲍焦为无从颂而死者，皆非也。
众人不知，则为一身。彼秦者，弃礼义而上首功之国③也，权使其士，虏使其民。彼即肆然④而为帝，过而为政于天下，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。”
新垣衍曰：“先生助之将奈何？”鲁连曰：“吾将使梁及燕助之，齐、楚则固助之矣。”新垣衍曰：“燕则吾请以从矣；若乃梁者，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之？”鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故耳。
使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。”
新垣衍曰：“秦称帝之害何如？”鲁连曰：“昔者齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁馀，周烈王崩，齐后往，周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼⑤，天子下席⑥。东籓之臣因齐后至，则斮。’齐威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母婢也！’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。”
新垣衍曰：“先生独不见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜而智不若邪？畏之也。”鲁仲连曰：“呜呼！梁之比于秦若仆邪？”新垣衍曰：“然。”鲁仲连曰：“吾将使秦王烹醢⑦梁王。”新垣衍怏然不悦，曰：“噫嘻，亦太甚矣先生之言也！先生又恶能使秦王烹醢梁王？”鲁仲鲁曰：“固也，吾将言之。昔者九侯、鄂侯、文王，纣之三公也。九侯有子而好，献之于纣，纣以为恶，醢九侯。鄂侯争之强，辩之疾，故脯鄂侯。文王闻之，喟然而叹，故拘之牖里之库⑧百日，欲令之死。曷为与人俱称王，卒就脯醢之地？齐湣王之鲁，夷维子为执策而从，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君？’鲁人曰：‘吾将以十太牢⑨待子之君。’夷维子曰：‘子安取礼而来吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，诸侯辟舍⑩，纳管钥(11)，摄衽抱机（12），视膳于堂下，天子已食，乃退而听朝也。’鲁人投其钥，不果纳。不得入于鲁，将之薛，假途于邹。
当是时，邹君死，湣王欲入吊，夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡棺，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之群臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’固不敢入于邹。邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得赙襚（13），然且欲行天子之礼于邹、鲁，邹、鲁之臣不果纳。今秦万乘之国也，梁亦万乘之国也。俱据万乘之国，各有称王之名，睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣不如邹、鲁之仆妾也。且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣。彼将夺其所不肖而与其所贤，夺其所憎而与其所爱。彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬。处梁之宫。梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”
于是新垣衍起，再拜谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。吾请出，不敢复言帝秦。”秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵，击秦军，秦军遂引而去。
于是平原君欲封鲁连，鲁连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事（14）也，而连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。
注释
俶傥：通“倜傥”，指潇洒豪迈、卓异不凡。②使事有职：奉命出使，身负职责。
③上：通“尚”，崇尚、尊重的意思。首功：指战功。
④肆然：纵恣、放肆，无所忌惮的样子。
⑤天崩地坼：天崩地裂，此处指帝王之死。
⑥下席：离开宫室居丧守礼，睡在草席上。
⑦烹醢：古代严酷刑罚。烹，下锅煮。醢，读hǎi，此处指剁成肉酱的意思。
⑧库：原指储藏兵甲战车的屋舍。此指牢狱。
⑨太牢：牛羊猪各一头为一太牢。十太牢指以诸侯之礼款待。
⑩辟舍：迁出正宫。辟，通“避”，躲开的意思。
(11)纳管钥：交出钥匙。纳，交出。
（12）摄衽：撩起衣襟。抱机：安排几桌。机，通“几”。
（13）赙襚：送给丧家的货财衣被。赙，指货财。襚，指衣被。
（14）商贾之事：生意人的行为。商，往来贩运。贾，坐地经营。
译文
鲁仲连是齐国人。他长于阐发奇特宏伟卓异不凡的谋略，却不肯做官任职，愿意保持高风亮节。他曾客游赵国。
赵孝成王时，秦王派白起在长平击溃了赵国四十万军队，于是，秦军向东挺进，围困了邯郸。赵王很害怕，各国的救兵也没谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙率军营救赵国。晋鄙因为畏惧秦军，魏军驻扎在汤阴不敢前进。魏王派将军新垣衍从隐蔽的小路进入邯郸，通过平原君的关系见赵王，说：“秦军之所以急于围攻赵国，是因为以前和齐湣王争强称帝，不久又取消了帝号；如今齐国更加削弱，只有秦国称雄天下。秦军这次围城并不是贪图邯郸，秦王的意图是要重新称帝。赵国如果能派遣使臣尊奉秦王为帝，那么秦王一定会很高兴，一定会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。
这时，鲁仲连客游赵国，正赶上秦军围攻邯郸。听说魏国想劝说赵国尊奉秦王为帝，他就去晋见平原君，说：“这件事怎么办？”平原君说：“我哪里还敢谈论这样的大事！前不久，赵国损失了四十万大军，而今，秦军围困了邯郸，我又不能使之退兵。魏王派新垣衍游说让赵国尊奉秦王为帝。眼下，那个人还在这里。我哪里还敢谈论这样的大事！”鲁仲连说：“以前，我认为您是天下贤明的公子；如今，我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人新垣衍在哪儿？我替您去责问他，并让他回去。”平原君说：“我愿为您介绍，让他跟您相见。”
于是，平原君见新垣衍，说：“齐国有个叫鲁仲连的，如今他就在这里，我愿替您介绍，跟您认识一下。”新垣衍说：“我听说过叫鲁仲连的。他是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子，奉命出使身负职责。我不愿见鲁仲连。”平原君说：“我已经把您在这里的消息透露了。”新垣衍只好应允见一见鲁仲连。
鲁仲连见到新垣衍后，一言不发。新垣衍说：“我看留在这座围城中的都是有求于平原君的人；而今，我看您的尊容，不像是有求于平原君的人。您为什么还长久地留在这围城之中，不愿意离去呢？”鲁仲连说：“世人认为，鲍焦是没有博大的胸怀而死去的。这种看法错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死。我不忍心做它的顺民。我之所以来见你，是打算帮助赵国啊！”
新垣衍说：“您怎么帮助赵国呢？”鲁仲连说：“我要请魏国和燕国帮助它，齐国和楚两国本来就帮助赵国了。”新垣衍说：“燕国嘛，我相信它会听从您的；至于魏国，我就是魏国人，您怎么可能让魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说：“魏国是因为没看清秦王称帝的祸患才没帮助赵国。魏国看清秦王称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。”
新垣衍说：“秦王称帝后会有什么祸患呢？”鲁仲连说：“从前，齐威王曾经奉行仁义，率领天下诸侯朝拜周天子。当时，周天子贫困又弱小，诸侯们没谁去朝拜，唯有齐国去朝拜。过了一年多，周烈王逝世，齐王奔丧去迟了，新继位的周显王很生气，派人到齐国报丧，说：‘天子逝世，如同天崩地裂般的大事，新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝，睡在草席上，东方属国之臣田婴齐居然敢迟到，当斩。’齐威王听了，勃然大怒，骂道：‘呀呸！您母亲原先还是个婢女呢！’最终，这件事被天下传为笑柄。齐威王之所以在周天子活着时去朝见，死了却破口大骂，实在是因为忍受不了新天子的苛求。那些做天子的本来就是这个样子，没什么值得奇怪的。”
新垣衍说：“您难道没见过奴仆吗？十个奴仆侍奉一个主人，难道是力气赶不上、才智比不上他吗？是害怕他啊！”鲁仲连说：“唉！魏王和秦王相比，魏王像仆人吗？”新垣衍说：“是。”鲁仲连说：“那么，我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱？”新垣衍很不高兴，不服气地说：“哼哼，您的话也太过分了！您又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢？”鲁仲连说：“当然能够，我说给您听。
从前，九侯、鄂侯、西伯（周文王）是商纣王的三个诸侯。九侯有个女儿长得姣美，把她献给商纣王。商纣王认为她长得丑陋，把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏，激烈辩白，商纣王又把鄂侯杀死做成肉干。西伯听到这件事，只是长长地叹息。商纣王又把他囚禁在羑里监牢内一百天，想要他死。为什么和人家同样称王，最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢？齐湣王前往鲁国，夷维子替他赶着车做随员。他对鲁国官员们说：‘你们准备怎样接待我们国君？’鲁国官员们说：‘我们打算用十副太牢的礼仪接待。’夷维子说：‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君的？我那国君是天子啊！天子到各国巡察，诸侯理应迁出正宫，移居别处，交出钥匙，撩起衣襟，安排几桌，站在堂下伺候天子用膳。天子吃完后，他才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了，就关闭上锁，不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国，打算借道邹国前往薛地。正当这时，邹国国君逝世，齐湣王想入境吊丧。夷维子对邹国嗣君说：‘天子吊丧，丧主一定要把灵柩转换方向，在南面安放朝北的灵位，然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说：‘如果一定要这样，那么我们宁愿用剑自杀。’所以，齐湣王不敢进入邹国。邹鲁两国的臣子，国君生前不能好好地侍奉，国君死后又不能周备地助成丧仪，然而想要在邹鲁行天子之礼，邹鲁的臣子们最终拒绝齐湣王入境。如今，秦国是拥有1万辆战车的国家，魏国也是拥有一万辆战车的国家。都是万乘大国，又各有称王的名分，只看它打了一次胜仗，就要顺从地拥护它称帝，这就使得三晋的大臣比不上邹鲁的奴仆、卑妾。如果秦国贪心不足，最终称帝，那么，就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的，换上他认为贤能的人，罢免他憎恶的，换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄是非的姬妾嫁给诸侯做妃姬，住在魏国宫廷里。魏王怎么能安安定定地生活呢？而您又怎么能得到原先的宠信呢？”
于是，新垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次，谢罪说：“当初认为您是个普通的人，我今天才知道您是天下杰出的高士。我将离开赵国，再不敢谈秦王称帝的事。”秦军主将听到这个消息，为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权，率领魏军来援救赵国，攻击秦军。秦军就撤离邯郸，回去了。
于是，平原君要封赏鲁仲连。鲁仲连再三辞让，始终也不肯接受。平原君设宴招待他。喝到酒酣耳热时，平原君起身向前，献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说：“杰出之士所以被天下人崇尚，是因为他们能替人排除祸患，消释灾难，解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳的话，那就成为生意人的行为。我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是，鲁仲连辞别平原君走了，终生不再相见。
原文
其后二十馀年，燕将攻下聊城，聊城人或谗之燕，燕将惧诛，因保守聊城，不敢归。齐田单攻聊城岁馀，士卒多死而聊城不下。鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将。书曰：吾闻之，智者不倍时而弃利，勇士不却死而灭名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城，而威不信于齐，非勇也；功败名灭，后世无称焉，非智也。三者世主不臣，说士不载，故智者不再计②，勇士不怯死。今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。
且楚攻齐之南阳，魏攻平陆，而齐无南面之心，以为亡南阳之害小，不如得济北之利大，故定计审处之。今秦人下兵，魏不敢东面；衡秦③之势成，楚国之形危；齐弃南阳，断右壤，定济北，计犹且为之也。且夫齐之必决于聊城，公勿再计。今楚魏交退于齐，而燕救不至。
以全齐之兵，无天下之规④，与聊城共据期年之敝，则臣见公之不能得也。且燕国大乱，君臣失计，上下迷惑，栗腹以十万之众五折于外，以万乘之国被围于赵，壤削主困，为天下僇笑。国敝而祸多，民无所归心。今公又以敝聊之民距全齐之兵，是墨翟之守也。食人炊骨，士无反外之心，是孙膑之兵也。能见于天下。虽然，为公计者，不如全车甲以报于燕。车甲全而归燕，燕王必喜；身全而归于国，士民如见父母，交游攘臂而议于世，功业可明。上辅孤主以制群臣，下养百姓以资说士，矫国更俗⑤，功名可立也。亡意亦捐燕弃世，东游于齐乎？裂地定封，富比乎陶、卫，世世称孤，与齐久存，又一计也。此两计者，显名厚实也，愿公详计而审处一焉。
且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其钩，篡也；遗公子纠不能死，怯也；束缚桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣而乡里不通。乡使管子幽囚而不出，身死而不反于齐，则亦名不免为辱人贱行矣。臧获⑥且羞与之同名矣，况世俗乎！故管子不耻身在缧绁⑦之中而耻天下之不治，不耻不死公子纠而耻威之不信于诸侯，故兼三行之过而为五霸首，名高天下而光烛邻国。曹子为鲁将，三战三北，而亡地五百里。乡使曹子计不反顾，议不还踵⑧，刎颈而死，则亦名不免为败军禽将矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君计。桓公朝天下，会诸侯，曹子以一剑之任，枝桓公之心于坛坫之上，颜色不变，辞气不悖，三战之所亡一朝而复之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。若此二士者，非不能成小廉而行小节也，以为杀身亡躯，绝世灭后，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立终身之名；弃忿悁之节，定累世之功。是以业与三王争流，而名与天壤相弊也⑨。愿公择一而行之。
燕将见鲁连书，泣三日，犹豫不能自决。欲归燕，已有隙，恐诛；欲降齐，所杀虏于齐甚众，恐已降而后见辱。喟然叹曰：“与人刃我，宁自刃。”乃自杀。聊城乱，田单遂屠聊城。归而言鲁连，欲爵之。鲁连逃隐于海上，曰：“吾与富贵而诎⑩于人，宁贫贱而轻世肆志焉。”
注释
却：避，回避。
②再计：犹豫不能决断。
③衡秦：与秦连衡。衡：通“横”。指六国东西联合共同奉事秦国。
④规：谋求、贪求。
⑤矫国更俗：指矫正国事，改变弊俗。
⑥臧获：奴婢的贱称。
⑦缧绁：读léixiè，此处指牢狱。
⑧还踵：旋转脚根，形容时间短促。还：旋转的意思。
⑨名与天壤相：名声和天地一道死，此处指永垂不朽的意思。
⑩诎：屈服。
译文
此后二十多年，燕将攻克了聊城。聊城有人在燕王面前说燕将的坏话。燕将害怕被诛杀，就据聊城不敢回去。齐国将领田单率军攻打聊城一年多，士兵们死了很多，却攻不下聊城。鲁仲连就写了一封信，系在箭上射进城去给燕将。
信上写道：
“我听说，明智的人不违背时机而放弃有利的行动，勇士不回避死亡而埋没名声，忠臣不先顾及自己而后顾及国君。如今，您发泄一时的气愤，不顾及燕王无法驾驭臣子，是不忠；战死身亡，丢掉聊城，威名不能在齐国伸张，是不勇；功业失败，名声破灭，后世无所称述，是不智。有这三条，当世的君主会将你当作臣子看待，游说之士也不会记载你的事迹。所以，聪明的人不能犹豫不决，勇士是不怕死的。如今是生死荣辱、贵贱尊卑的关键，您这时不能决断，时机就不会再来。我希望您详加计议，不要和俗人一般见识。
“况且，楚军进攻齐国的南阳，魏军进攻齐国的平陆，而齐军并没向南反击的意图，是因为认为丢掉南阳的损失小，比不上夺得济北的利益大，作出这样的决策来执行。如今，秦国派出军队，魏国不敢向东进军；秦国连横的局面就形成了，楚国的形势就危机了；齐国放弃南阳，断弃右边的国土而不救，平定济北，是权衡得失定下的决策。况且，齐国决心夺回聊城，您不要再犹豫了。现在，楚国和魏国的军队都先后从齐国撤回，而燕国救兵又没到。齐国全部的兵力对天下别无谋求，全力攻打聊城。如果您还要据守已经围困了一年多的聊城，我看您是办不到的。而且，燕国发生动乱，君臣束手无策，上下迷惑，栗腹带领十万大军在国外连续打了五次败仗，拥有一万辆兵车的大国却被赵国包围，土地削减，国君被困，被天下人耻笑。国家衰败，祸患丛起，民心浮动。如今，您又用聊城疲惫的军民抵抗整个齐国军队的进攻，这如同墨翟一样地善于据守了。缺乏粮食吃人肉充饥，没有柴烧，烧人的骨头，士兵却没有叛离之心，这如同孙膑一样擅长带兵啊！您的本领已在天下显现。虽然如此，可是，我替您考虑，不如保全兵力用来答谢燕国。兵力完好回归燕国，燕王一定高兴；身体完好地回归本国，百姓好像重见父母，朋友们到一起都会振奋地称赞、推崇，您的功业可得以显扬。对上，您可以辅佐国君统率群臣；对下，您既养百姓又资游说之士，矫正国事，更换风俗，事业名声都可以建立。如果您没有回归燕国的心志，就放弃燕国，摒弃世俗的议论，向东到齐国来，齐国会割裂土地予以分封，使您富贵得可以和魏冉、商鞅相比，世世代代称孤道寡，和齐国长久并存。这也是一种办法。这两种方案是显扬名声丰厚实惠的好主意，希望您仔细地考虑，审慎地选择其中一条。
“我听说，谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。从前，管仲射中齐桓公的衣带钩，是犯上；放弃公子纠而不能随他去死，是怯懦；身带刑具被囚禁，是耻辱。具有这三种情况的人，国君不用他作臣子，乡亲们不会跟他来往。当初，假使管仲长期囚禁死在牢狱而不能返回齐国，那么也不免落个行为耻辱、卑贱的名声。连奴仆和他同名都感到羞耻，何况社会上的舆论呢！所以，管仲不因为身在牢狱感到耻辱，却以天下不能太平感到耻辱，不以未能随公子纠去死感到耻辱，却以不能在诸侯中显扬威名感到耻辱。因此，他虽然兼有犯上、怕死、受辱三重过失，却辅佐齐桓公成为五霸之首。他的名声比天下任何人都高，他的光辉照耀着邻国。曹沫作鲁国的将领，多次打仗多次失败，丢掉了五百里的土地。当初，假使曹沫不反复仔细地考虑，仓促计议就刎颈自杀，那么，也不免落个被擒败将的丑名，。曹沫不顾多次战败的耻辱，却回来和鲁君计议。趁齐桓公大会天下诸侯的机会，曹沫凭借一把短剑，在坛台上逼近齐桓公的心窝，脸色不变，谈吐从容。多次战败丢掉的土地，一会儿功夫收回来。这使天下振动，诸侯惊骇，使鲁国的威名在吴越之上。像这两位志士，不是不顾全小的名节和廉耻，只是认为一死了之，身亡名灭，功业不能建立，不是聪明的做法。所以，摒弃一时的愤怒，才能树立终身的威名；放弃一时的愤怒，才能奠定世世代代的功业。这些业绩和三王的功业争相流传而名声和天地共存。
希望您选择其中一个方案行动吧！”
燕将看了鲁仲连的信，哭了好几天，犹豫不能自断。他想要回归燕国，已经与燕王产生了嫌隙，怕被诛杀；想要投降齐国，但杀死和俘虏的齐国人太多了，恐怕降服后被侮辱。他长长地叹息，说：“与其让别人杀死我，不如自杀。”他自杀了。聊城大乱。于是，田单进军，血洗聊城。田单归来向齐王报告鲁仲连的事。齐王想要封鲁仲连爵位。鲁仲连听说后，潜逃到海边，隐居起来。他说：“我与其富贵而屈身侍奉于人，还不如贫贱而轻视世俗，放任自己的心志啊！”
编后语
田单之所以在危亡之际奇迹般地恢复齐国，除了自身的杰出才干外，得到了一个杰出游说之士的鼎力支持。这个人就是鲁仲连。司马迁在《史记》中第二十三列传《鲁仲连邹阳列传》就对其进行了详细记载。本书选取了《鲁仲连邹阳列传》中的鲁仲连传，省略了邹阳传和“太史公曰”。这是了解齐国和赵国历史的非常珍贵的补充性资料。