大唐是一个马背上的帝国。在唐诗之中，马的形象，几乎是无处不在。本.站 爲 ,非 法.盗 .版 ,站 .，.看 ,正,.版.請 下,.载番 茄 ,小 說A ,.P,.p,.，我 们 ,.提,供,.免費閱 ,读 ,。内 ,.容 ,实 .時更 ,.新 ,.无广,告,。.下 载 ,地 ,址,： ,
论者将“马”视为唐人建功立业之心的写照，一如将“剑”视为唐人豪侠之气的写照。
马，不仅仅是唐人建功立业的伙伴与写照，更深入到唐人生活的方方面面。
中晚唐时期的诗人张籍，有一首《白纻歌》，写的便是唐代女性专门裁缝白纻春衫做骑马装之事：
皎皎白纻白且鲜，将作春衣称少年。
裁缝长短不能定，自持刀尺向姑前。
复恐兰膏污纤指，常遣傍人收堕珥。
衣裳著时寒食下，还把玉鞭鞭白马。
诗中这位女性，应是一位小康人家的少妇。
兰膏、堕珥、玉鞭、白马皆可说明这少妇家境颇好；白纻是白色苎麻所织的夏布，论者称，中唐时“沤纻为缊袍”“春衫裁白纻，朝帽挂乌纱”乃是一种时尚，以至于唐人到了“裁衫催白纻”的痴狂程度。能够追赶时尚，也可见这少妇家中的富足。
不过对一袭白纻春衫看得如此之重，追赶时尚而非引领时尚，但是还须亲自裁缝，婆母的手艺比她更熟练，由此可见，少妇应该并不属于那种权贵阶层，更可能是小康人家。
这样一位小康人家的少妇，裁一袭白纻春衫，是为了寒食时节着新衣骑马出游，“还把玉鞭鞭白马”。
唐代仕女们骑马，大约是极为普遍常见的景象。《虢国夫人游春图》之中，不论贵妇还是侍女，都悠然自得地骑着骏马。本.站 爲 ,非 法.盗 .版 ,站 .，.看 ,正,.版.請 下,.载番 茄 ,小 說A ,.P,.p,.，我 们 ,.提,供,.免費閱 ,读 ,。内 ,.容 ,实 .時更 ,.新 ,.无广,告,。.下 载 ,地 ,址,： ,
白居易在杭州时，写了一首《代卖薪女赠诸妓》：乱蓬为鬓布为巾，晓蹋寒山自负薪。
一种钱唐江畔女，著红骑马是何人。
虽然白居易是在同情贫寒劳苦的卖柴女子，但是从诗中我们也可以看到，钱塘江畔的“诸妓”，也是“著红骑马”的。
唐三彩中，不乏骑马女俑，更有打马球女俑。马球是风格极其猛烈甚至于狂暴的军中运动，唐人自皇室至平民皆酷爱马球，仕女们也热烈地投身其间。遗风所及，直至五代，后蜀花蕊夫人尚有“自教宫娥学打球，玉鞍初跨柳腰柔”一句。
由此想象一下，这个时期，唐代仕女们骑马，大约正如今日女士们开车一样普遍吧？
为什么唐代仕女骑马的现象如此普遍？本.站 爲 ,非 法.盗 .版 ,站 .，.看 ,正,.版.請 下,.载番 茄 ,小 說A ,.P,.p,.，我 们 ,.提,供,.免費閱 ,读 ,。内 ,.容 ,实 .時更 ,.新 ,.无广,告,。.下 载 ,地 ,址,： ,
究其原因，可能有三：
其一，北朝尚武与唐代“胡风”的影响，使唐代女性相对而言更具有积极进取的个性与活泼好动的生活习惯。武则天这位唯一的女帝，出现在唐朝，并非偶然。大明宫中玩蹴鞠的宫女、打马球的女俑，都是唐代女性相对爱好运动的典型标志。
其二，唐代社会普遍富足，杜甫说：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实……”所以，唐人养得起马。
即使是安史之乱后，很长时间里，能够维持和平稳定的地区，仍然有相当的财力物力，足以让中上层社会供养足够的马匹。
其三，主要养马区陇西与河套平原，长期控制在唐王朝手中。
有骑马的运动偏好，有足够的财力供养马匹，有足够的马匹来源，也就无怪乎唐代仕女们习惯于骑马了。
所以，大唐这个马背上的帝国，不仅仅在马背上建功立业，更在马背上簪花理妆。