说到南梁的佛教，有一首诗大家肯定耳熟能详，这就是杜牧的那首《江南春绝句》——
千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风；南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
那位说了，萧衍的心很大啊；浮山堰溃坝那么大的事儿不管，还有闲心扯这份儿犊子？
这就得从浮山堰溃坝之后说了，看看萧衍这两年都在忙活点儿啥——
浮山堰的溃坝对南梁和萧衍的打击非常之大；国家耗时、耗钱、耗力，结果非但寿阳城没收回来，反而又让洪水吞噬了10几万老百姓的命，以及不计其数的物质财富。萧衍每当想起这个事儿就肉疼。
可是能怎么办呢，作为一个心理成熟的皇帝，此时应该做的就是赶紧医治战争创伤，让老百姓能安身立命，进而恢复国力。
公元517年2月，萧衍借祭祀[sì]的机会，向全国下了一道类似罪己诏的《恤民诏》；以示朝廷重视之意。
在诏书中，萧衍表达了3个意思，头一个，朝廷将调整税收政策，保证农民在新政策下能安心生产。二一个，为了能更好的“服务”社会，朝廷要开展全国性的人口普查，根据普查结果朝廷将给失地人口分发土地。三一个，对于家里有劳动力死于战争的，朝廷除了发放补助，还会给予适当的照顾。
这道诏书最后能起多大作用还有待商榷，但至少传达出一个信息，萧衍在努力挽回浮山堰溃坝给南梁带来的经济损失和负面影响。
为了能让各自官吏贯彻自己的意图，萧衍以身作则践行节约；比如在宫内杜绝奢华，提倡节俭[jiǎn]；再比如祭祀[sì]的时候禁止杀牛（在没有拖拉机的年代，牛可是非常重要的生产资料。）；等等吧。
不过，萧衍虽说下达了一道又一道的政令想要增强国力；可是他的“宽仁”却又让他的努力事倍功半；这里边儿的典型代表，就是他对他六弟萧宏的“包容”。
看过前文的伙计应该对萧宏这个名字不陌生，这孙子临阵脱逃，直接导致梁军涡[guō]口惨败。
之后，萧衍念及骨肉之情也没把萧宏怎么着，冷了几天躲过了风头后，依旧把他六弟提起来做官（司徒、太子太傅。）。
可是这个萧宏却很不争气，不断的给自己，也给萧衍惹麻烦——
萧宏女人众多，他的小妾之一，某女，堪称“扶弟魔”；此妹子有个弟弟，唤作吴法寿；这货简直就是个极品渣男，仗着姐姐被萧宏睡了，在外面打着萧宏的旗号横行霸道，无所顾忌；直到最后搞出了人命。
出了人命，人被害人家属肯定不干，便不停的上访；这事儿后来弄的挺大，连萧衍都知道了，下旨让有关部门把吴法寿缉拿归案。
按说这案子都通天了，南梁公安部抓人还不是手到擒来。可是，这事儿过了挺长时间，吴法寿就是迟迟到不了案。
后来人们才知道，吴法寿无处可逃，溜进了姐夫萧宏家避风头去了。公安部把情况跟萧衍一汇报，萧衍大怒，强令萧宏交人；这下萧宏不敢再梗着脖子硬顶，乖乖的把人交出来，吴法寿随后被处死，这事儿就算过去了。
按说其实在这事儿上萧衍已经很给萧宏面子了，没深究后者私藏凶犯的罪行；可怪道的是萧宏反倒来劲了；而且这一来劲还来大发了，萧宏准备安排刺客，干掉他三哥。
这天萧衍也不知道怎么想的，心血来潮，深更半夜的要去光宅寺（萧衍的出生地）；可是一切准备就绪之后，萧衍反倒浑身不自在起来，总觉得可能有事儿发生；可问他到底什么事儿，萧衍也说不上来。
本来按照线路，御驾要经骠骑桥，既然皇上不爽，那就改改线路，大家便从另一条路去了光宅寺。可是不久之后，南梁国安部抓到一人，一顿鞭子下去，此人招供，他是名刺客，前几天埋伏在骠骑桥下准备刺王杀驾；再一问背后黑手，南梁国宝大惊，此人口称，是受临川王萧宏指使的。
萧衍一听刺客居然是萧宏派的，鼻子好悬没气歪了；他万万没想到，他一直包容的、蠢的像猪一样的六弟居然敢冒天下之大不韪，干如此大逆不道之事。萧衍暴怒，立即让人把萧宏抓进宫。
等萧宏进宫，萧衍劈头盖脸就是一顿臭骂——
狗日的，就你这德性你也想当皇帝？你也不撒泡尿照照，你是那块料吗？人贵有自知之明，你三哥我，不论能力还是人品都比你强千百倍，每日还不是战战兢兢、如履薄冰；就凭你，猪一样的脑袋，你有那水平吗？看在咱们是一个爹的份儿上，知道你不成器，也没舍得杀你；你非要逼着朕学周公（诛管蔡）、文帝（汉文帝，曾杀淮南王刘长）吗？
萧衍越骂越激动，越骂越伤心；想想眼前这货给自己惹了多少麻烦，自己都包容了；现在这货得寸进尺，居然想要自己的命；萧衍伤心了，最后竟号啕大哭起来。
事到如今，萧宏当然不敢承认是自己派的人；浑身哆嗦着玩儿命磕头，这事儿真不是臣弟的首尾，是有人诬陷！
这还得说萧衍人性不错，看着萧宏趴在地上浑身筛糠，磕头如捣蒜，萧衍心软了；没再深究萧宏的谋逆之罪，只是把他的本兼各职全部撸掉，然后一脚给他踹回家，让他闭门思过去了。
当然，有了这件事儿，萧衍不敢再对萧宏“散养”了；开始起了提防之心。
很快，萧衍埋在萧宏身边的眼线送来了消息，萧宏最近鬼鬼祟祟的，他家里有一百多间屋子戒备森严，外人根本靠不过去。据说里面装的全是萧宏暗中搞来的武器。
萧宏？一百多间屋子？武器？
这三个关键词加在一起，握草，萧衍脑袋里蹦出的第一个词儿：造反！
这还了得！
不过萧衍还是不大信，几年前北伐时握着一把好牌都能打输的萧宏有造反的本事；眼见为实，萧衍决定自己去萧宏家look look。
萧衍挑了个日子，先派太监到萧宏家通报了一下，说要过去吃饭；接着也不给萧宏准备时间自己带着射声校尉丘佗[tuó]卿就杀过去了。
一进门儿，萧衍也不拿自己当外人，满面春风的大喊老六、老六呢，三哥过来喝酒了！
萧宏一脸懵逼；我去，你咋这么快就来了！可人已经进门了，你往出赶也不合适，萧宏只好小步快跑迎了上来，带着萧衍一行入席。
接下来就是开喝，无非就是感情深一口闷，感情浅舔一舔之类的。
但是，萧衍的心思根本没在喝酒上——
感觉喝到位了，萧衍晃晃悠悠的站起来了，走到萧宏身边儿，一把搂住，大着舌头说，老六，听说你这段时间搂了不少硬货；三哥平时忙，也顾不上这些事儿，今儿到你这儿了，小刀喇屁股——你让三哥开开眼儿？说完，萧衍也不给萧宏反应时间，一把薅起丘佗[tuó]卿，扯着萧宏就往后宅走。
从太监进门儿通报萧衍要来吃饭，萧宏就琢磨着三哥这趟没憋着好屁；可是他也不知道萧衍到底想干嘛，心里一直唱着忐忑；看萧衍拽着自己奔后宅，萧宏汗下来了；后宅藏着啥别人不知道他可是门儿清。
看萧宏脸上变颜变色，萧衍心说，这里边儿肯定有事儿，看来线报是真的；不过萧衍脸上没带出来其他意思，依旧嬉皮笑脸的往里走。
走到线人说的临川王府戒备森严的地方，萧衍借着酒醉，一脚踹开了其中一间房门，定眼儿往里一瞧；萧衍眼儿直了！
怎么呢？
映入萧衍眼帘的，不是刀枪剑戟、斧钺钩叉、镗棍槊棒、鞭锏锤抓这十八般兵刃；而是堆的岗尖儿的，钱（铜钱）！
放眼望去，萧衍踹开的这间屋子里，一共十大堆；仔细一点，每堆儿一百万钱。
“我去”，萧衍深呼吸。
走，下一间！
随着一间一间的屋子打开门，萧衍一句一句“我去”、“我艹”，此起彼伏——
这趟下来，萧宏一百多间屋子中，装钱的有30多间；剩下的70多间屋子里，塞满了丝绢、黑漆、蜂蜜、黄蜡、朱砂；以及价值更高的珍珠、玛瑙等硬货。
萧衍和丘佗[tuó]卿屈指一算，抛开那些固定资产不算，萧宏家里光现金有三亿多！
萧衍带着丘佗[tuó]卿一间屋子一间屋子做审计，边儿上的萧宏已经吓的瘫坐在地上；这么多不明来源的收入，三哥要是认真起来就不是跟秦城监狱吃牢饭那么简单了。
说话儿这会儿萧衍已经点完了，晃着方步走到萧宏身边儿；一把拽起跟堆烂泥一样瘫在地上的萧宏，哈哈大笑的说，老六，看来三哥真是小瞧你了，别看你打仗跟粪叉一样，搂钱倒真是把好手！走，喝酒去。
那位说了，这可是副国级的大老虎，而且还被抓了现行；萧衍就这么轻易的放过萧宏了？
这个，说穿了也不奇怪。
萧衍是皇上，他最担心啥？
拽句文，季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内。他最担心的真未见得是北方强悍的鲜卑人；但是，他绝不敢对卧榻之旁的自己人掉以轻心。毕竟，老虎也有打盹儿的时候，这当口儿别说是同类，就算是一只土狼，也能要了它的命。
如果今天来，萧衍看到的真是满屋子的兵刃盔甲，估计萧宏这会儿已经身首异处了；可是萧衍看到的是满屋子钱，换句话说，萧宏喜欢钱多过喜欢权，这也就意味着老六胸无大志，不会对他的皇位构成威胁。
其实不只是萧衍，即便是当今，只要手下的弟兄不谋反，不管是贪钱还是好色，哪怕尼玛玩儿小动物，今上都能容忍；但是一旦涉及到权力，那可就是斩立决杀无赦了；古今一理。
看萧宏这样，萧衍焉能不喜；心里的石头落了地，萧衍大笑着拉着萧宏再次入席，哥俩儿这回谁也没藏着，喝的尽兴；最后萧衍心满意足的扶醉而归。
萧衍回宫了，地主萧宏也长出了一口气，抹了抹头上的汗珠儿；差点儿就被三哥吓死了。别看这货打仗不灵，揣摩萧衍的意思他倒是有几分心得；看来我只要不碰你的权力，其他的万事好商量。
也正是打这儿起，萧宏变本加厉，搂起钱来不要命。
诶，问你，啥来钱最快？
军火？毒品？假钞？
没错，可惜那年头儿这些都没有。
但是，萧宏想出来的办法，直到今天，都有人在用——高利贷！
萧宏是建康城里有名的金主，人人都知道他家里的钱海了去了；那年头，谁都有保不齐走窄了，一时半会儿拆对不开的时候；怎么办？
萧宏会告你，来吧，到我这儿借！
不过，萧六爷不是雷锋，而且防范风险的意识很强；借钱可以，你得有抵押的东西，而且你还得签一份唤作制悬券的东西。
制悬券，说白了就是抵押协议（也可视为当票），萧宏不挑食，什么房产、土地；祖传的古董啥的都能做为抵押物。
当然，如果你签了制悬券，又不小心错过了账期；萧宏会严格秉承“契约精神”，派出大批打手到你家跟你协商，来吧，腾地方吧！
什么，不腾？
嗨，这事儿闹的，小的们，咱好人做到底，帮他们把家搬了。
然后，你就睡大街了。
建康，京师重地，首善之区；后来硬是被萧宏的“制悬券”搞了个鸡飞狗跳、乌烟瘴气。城里凡是问萧宏借过钱，结果被赶出家门的人，不管是富商还是草民也都知道萧宏的背景杠杠的，因此连上访的胆子都没有，只能苦兮兮的流落街头，成了路边儿的倒卧儿。
后来，这事儿越闹越大，连深宫里的萧衍都听说了；考虑到萧宏这么干的政治影响太恶劣，萧衍不得不亲自下诏，严厉警告萧宏不得再通过放高利贷挣黑心钱；这才算刹住了这股邪风。
萧宏的贪婪极大的败坏了萧梁皇族的声誉，不仅路人甲乙丙丁提起他来就一个字的评价：呸！就连他的侄子，萧衍的次子、豫章王萧综对他也是大加鄙视。
萧综文笔很好，稍加构思，参照晋人鲁褒名作《钱神论》的体例，提起笔来刷刷点点，写了一篇《钱愚论》，把他六叔骂了个狗血喷头。
《钱愚论》一经问世，好评如潮；不过做为作者，萧综却又被他爹叫去骂了个狗血喷头。
萧宏可以不要脸的圈钱，但萧衍还要顾及皇家的形象；本来这事儿就不好听，现在可倒好，老二还给写成段子了，而且一发朋友圈，点赞无数。
这让萧衍情何以堪？
萧衍自己骂完还不解气，又派人到豫章王府里传旨，接茬儿臭骂萧综，小兔崽子，就你识字是吧？别的没见你写，你六叔的事儿你到来劲了！骂完，萧衍下令查抄、烧毁市面上所有《钱愚论》的版本；差一点儿就转发500次刑拘了。
不过，萧衍还是下手晚了，《钱愚论》这么好的段子，焉有不红之理？官场民间转发无数，萧综也成了南梁的网红。
这里边儿倒是萧宏，被人在背后指指点点的，他也觉得害臊了；一段时间只好夹起尾巴做人，不敢再干他的“互联网金融”。
萧衍又放了萧宏一马；对这个结果，尽管朝廷官员满肚子腹诽，但萧衍还是我行我素；这也好理解，毕竟人家是亲兄弟，打断骨头还连着筋。
不过还有两点，窃以为也是萧衍比较宽容的原因。
第一个，说话儿这会儿（公元518年），萧衍登基已经有10几年了，老萧同志上位时候38岁，到这会儿已经奔六张儿了；人年纪大了，火气相对的也就小了很多。而且在浮山堰溃坝之后的这两年，对萧衍来说在情感上颇受刺激。
这倒不是说萧衍的后宫又有什么事儿，而是这两年萧衍的老战友们走了很多；像咱们在前面聊到过的马仙琕[bǐng][pín]、张惠绍、冯道根、康绚[xuàn]、韦睿等人先后辞世。这些人有的是在萧衍登基之前就跟着他，有的是他登基之后才依附于他；尽管跟老大的时间有长有短，但这些人无一例外的是跟北魏军在战场上真刀真枪的见过真章儿的，也都是南梁国防的栋梁。这里边儿，尤其是康绚[xuàn]、韦睿离世给了萧衍非常大的打击。
康绚[xuàn]，从龙之臣，当年萧衍在雍州当刺史的时候康绚[xuàn]就是他手下的华山太守；在萧衍造反的路上康绚[xuàn]鞍前马后，兢兢业业；否则萧衍也不会把修建浮山堰的活儿交给他了。可是后来，如果不是萧衍耳根子软，又把康绚[xuàn]从浮山堰前线调回建康，浮山堰还会有后来的灾难性后果吗？难说！
韦睿，也算是从龙之臣吧；萧衍雍州当刺史的时候，韦睿也在西北当官（上庸太守）；不过他不直属萧衍，而是归当时南齐梁、秦二州刺史柳惔[dàn]管；虽说地理距离有点儿远，但这不妨碍韦睿看好萧衍，当年萧衍从襄阳一起兵，韦睿就带着自己的2000多人前来投奔，狠狠的撑了萧衍一把，向上！
但这还不是最重要的，韦睿给萧衍的贡献，或者说对南梁最大的贡献，无疑就是两场大战，一场合肥，一场钟离。尤其是公元506年的钟离大战，韦睿携手曹景宗，以劣势兵力一战歼敌40万，让北魏大伤元气，好几年缓不过劲儿来。
再进一步说，钟离大战是在南梁刚刚遭遇涡[guō]口惨败之后的背水一战；这一仗梁军不能有任何闪失（这20万是萧衍能张罗来的最后的家底儿），别说被全歼，就是战败，让北魏完全掌握了淮河流域，萧衍的南梁，国祚还能存续多久，还真是未知之数。从这个角度讲，钟离大战的意义跟东晋的淝水之战是有一拼的。
现在这些老战友们一个接一个的离开了萧衍；这对萧衍心理上的冲击，可想而知。
再一个原因，就是前文聊过的，萧衍信佛。
萧衍信佛的原因说来也挺好玩儿，据说，他是见着真神了——
这位“真神”，法号唤作宝誌。
宝誌和尚，就是建康本地人；7岁就在钟山道林寺出家了；历经东晋、宋、齐，直到萧衍建立南梁。
据说，这位大师颇有神通，像寒暑不侵（史载，他经常在大冬天光着膀子四处游走。）、预言未来、分身这些项目对他而言都是常规的小儿科；宝誌和尚厉害之处，是给齐武帝萧赜[zé]展现神迹，也不知道他怎么弄的，反正据说是让萧赜[zé]亲眼看到了正在地狱里受煎熬的父亲高帝萧道成；这次神迹让萧赜[zé]受了很大的刺激，之后，萧赜[zé]居然因为这事儿下诏废除了锥刀之刑。
到了南梁时代，宝誌和尚神通依旧，并且直接促成萧衍皈依佛门；也是据说，有一次萧衍跟宝誌吃饭，也不知怎么着，吃着吃着萧衍突然冒出一句，我有二十年吃不出鱼味儿了。
宝誌听完，当即从嘴里吐出了一条整鱼（写到这儿，不知咋的，在下脑子里出现的是那位会在饭局上变蛇的“大师”。）。
不管怎么说吧，反正这次“魔术”把萧衍给唬住了；萧衍看着这条整鱼虎躯一震，然后打这儿起，信佛了。
从后面看，宝誌对萧衍的影响很大；举个例子，咱们现在知道，和尚吃素；可是你知道吗，在南北朝时期，佛门子弟虽说戒杀生，却可以像鲁智深和济公长老那样，大口吃肉的！
但是在宝誌的影响下，萧衍专门下诏要求全国僧侣一律吃素；萧衍还亲笔写了四篇《断酒肉文》发行全国；由此，中国僧侣吃素这一传统流传至今。
这一传统的始作俑者，萧衍也。
宝誌对萧衍的影响不止于此，据《南史·梁本纪》记载，宝誌还曾为萧衍写了一首诗——
昔年三十八，
今年八十三；
四中复有四，
城北火酣酣。
当时萧衍看完后一脸懵逼，不解其意；不过他还是让人把这首诗记录并封存在同泰寺中。
可是到了公元548年，南梁发生了侯景之乱，萧衍被囚，叛军放火烧了同泰寺；萧衍猛然想起了宝誌写的这首诗是啥意思了，萧衍攻克建康登基时，38岁；到这一年（549年）萧衍83岁。“四中复有四”，史载，同泰寺着火那天，是4月14日！
侯景之乱是后面的事儿，后面再说。
萧衍信佛还是很虔诚的，在他的主导下，南梁也像北魏那样开始大肆营建寺院了——
杜牧说，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”；具体有多少，现在不得而知了；不过在《南史·郭祖琛传》有这样一条记载，在萧衍时代，仅首都建康一地，大大小小的寺院加起来就有5百多座，10多万僧尼；想想看，那会儿整个建康才多少人？这还不算，这些寺庙不光有僧尼，还控制了大量依附于寺院的“白徒”、“养女”（有点儿类似现在的俗家弟子或者庙里的义工），这些人有的负责给寺院充当劳动力，有的负责经营寺院的三产（田地、当铺、商店等等）；当然，也有的百姓为了逃避徭役、兵役，纷纷出家为僧；结果直接导致南梁“天下户口，几亡其半”。
南梁这么一搞，萧衍崇[g]佛的名声也传到了海外；普通年间（公元520年—527年），菩提达摩特意从海路来到建康；结果菩提达摩却大失所望，在他眼中，江南大地上，虽说到处是寺庙僧院，香烟缭绕；可是这背后却是官吏们手持鞭子驱赶着贫苦百姓们去修建佛寺。
在菩提达摩看来，萧衍这种做法，无疑是缘木求鱼，与佛家普度众生的核心价值观是南辕北辙的。
因此，当萧衍接见菩提达摩时，两人一谈就谈崩了；萧衍希望高僧能指点迷津，可达摩却暗指萧衍是在夸夸其谈，形式大于内容，实在有违佛家修行之法。结果二人不欢而散。
这次谈话之后，菩提达摩北上北魏，于是便留下了“一苇渡江”的传说；到了北魏之后，达摩正好赶上永宁寺佛塔落成；菩提达摩，这位自称已活了150岁，历经各国，也是见过大场面的人，一见永宁佛塔，还是被震惊了，“口唱南无，合掌连日。”
多说一句吧，菩提达摩云游之后，来到嵩山少林寺，面壁九年；僧人神光想拜达摩为师，但达摩说须天降红雪方可；结果这天天降大雪，神光“立雪断臂”，地上遂见红雪；达摩感其志，收神光为徒，改名慧可，成为中国佛教禅宗第二祖；慧可之后，又有三祖僧璨[]、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能；直至形成今天中华佛教一花五叶的局面（沩[wé仰宗、临济宗、曹洞宗、法眼宗、云门宗。）。
就这么着，在北有灵太后，南有萧衍；在这二位不约而同的推动下，中华大地几乎都成了佛国。