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自序(1 / 1)


本书收入了29篇对我的访谈,从2003年至2010年。编这本书,完全是复旦大学出版社李又顺先生的创意。他收集了文章,分类整理,编出了初稿。在此基础上,我补了几篇,删了几篇,然后调整分类,重做标题,再补写这篇序言。

分类肯定出毛病。如果不分类,眉毛胡子一把抓,不便于内容浏览。如果分类,几乎每篇访谈都是综合性的,有眉毛有胡子还有头发,到底应该放在眉毛的位置上,还是胡子的位置上?没奈何的办法是,胡子多就放在胡子的位置上,眉毛多就放在眉毛的位置上。或许有几根眉毛特别醒目,也连胡子带头发一并放在眉毛的位置上。

访谈录的原标题风格各异,都比较抢眼。强行分类之后,多数标题重做,强调了重点内容,难免损伤文采。还有,一些近似的提问和答复多次出现,我怕读者烦,删了许多,损伤了原作。原作有个别误解误记之处,还有笔误,我也擅自改了。上述种种,请访谈者原谅。尽管有所删节,各篇内容仍有一些重复,也请读者原谅。

2003年《血酬定律》出版之后,我写过一些文章,整理过几篇讲演稿,想结集出版,又感觉单薄,整体上也不够成熟。现在,更不成熟的访谈录结集出版,需要说几句弥补缺陷的话。

我努力构建的历史观的核心支柱,是一个从行为生态学借来的概念:生存策略。采集渔猎是生存策略,暴力掠夺也是生存策略,游牧、务农、做工、经商,都是生存策略。所有生存策略,从单细胞生物到人类各种职业,其存在和发展的条件是:所得≧所付。在等式之上,得付比越高,发展潜力越大,反之则衰亡。各种生存策略集团互动演化,好像不同物种互动演化一样,在自然环境的基础上形成世态平衡——人类社会各种生存策略的得付比平衡。换句话说,人往高处走,直到力尽计穷或得不偿失为止。

这种历史观,接着生物进化的故事,讲述人类生存策略的演化,又关注人类与自然的关系,我称之为造化史观。本书一再提及的血酬史观,只是造化史观的一个特型,一种描述暴力集团主导的世态变迁的理论。

书里说“创造理论好比盖房子”,就结构而言,这话不错,就过程而言则未必。盖房之前,工匠早有成竹在胸,我却没有。我的感觉是:“草鞋没样,边打边像”。先有两三砖瓦,再有一二梁柱,构件积累多了,因材顺势,设想出房屋的样子,然后一边盖,一边改,一边积累构件,至今还在施工。在我的想像里,当代中国的文化建设也是如此。既然如此,添砖加瓦,共襄大事,不成熟就不成熟吧。

吴思

2011年3月13日


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