等待上场的期间，对于每一个已经结了案的犯人而言，不啻于一个怀孕的女人在等待分娩的过程。明明知道自己分娩在即，却不知何时生产落地。
近三个月以来，肖恒就是在这种焦急不安的等待中度过的，但在这期间，有两件事不得不提。
第一件事，就是发生在上个月月末最后一天的下午，那本田竞驱人不注意的时侯，用自制的铁刀片一个人躲在马槽里试图割腕自杀，好在被一直在暗中盯梢他的肖恒给发现了，并且还成功制止了他。事后，本田也受到了仓里最为严厉的制裁，被足足定镣了一个月。
至于第二件事，阮让肖恒感到意外，但又出乎情理之中。
那还是在前几天，36仓的芊麦居然也转送给了肖恒一箱水晶梨。不仅如此，她还通过王彪转达了她的口信，说她贩毒被判了无期，不过现在已经结了案，估计不日就会送往女子监狱去了。对于这些，肖恒也并不怎么关心，但芊麦却有一句私下的话，竟让肖恒产生了一种莫名的骚动和不安。
而肖恒不安也是有原因的，芊麦说，她不相信一见钟情，但她现在迫切需要一种心灵上的依靠。
毫不怀疑，这是一种隐晦的说法。业已人夫的肖恒哪有不明白的道理，依芊麦的意思，她已厌倦了男女之间的感情，也或者说，她把男女之事看得很淡，但她却不排除放开自己的心灵。换言之，她现在已把肖恒当成了她心灵的另一半。然而，这种纯粹的心灵上的交往也只能建立在精神之上，而且还得必须保持着一种来自天然的纯洁性，这也就是有点类似于柏拉图的精神之恋。
众所周知，柏拉图认为，当心灵摒绝肉体而向往真理的时候，这时的思想才是最纯洁的也是最美好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求幸福的愿望就不会得到满足，当人没有对肉体的强烈需求时，心境是平和的，因此，精神交流是最美好的，也是最道德和最高尚的。
在他的理论中，没有的那一半是比较重要的。所以，在观念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的对象，他/她或许就躲在世界某个不为人知的角落，正在寻找着你/你。
由此可见，柏拉图式爱情是一种理想式的爱情观，极为浪漫却又根本无法实现的爱情观——站在爱的人身边，静静的付出，或者默默的守望，不奢望走近，也不诉求拥有。即便知道二人根本也不会有结果，也依然执著不悔，正如一首歌里所唱：“不求长相厮守，只求曾经拥有。”
因而此，柏拉图的精神之恋，既不存在依附或占有，也不存在对与错，它既虚妄但又真实，它既反俗又合乎情理。尽管这种感觉也很微妙，就像雾里看花似是而非，但它还是需要有足够的空间和时间，有足够的土壤才能够成长。相对来说，爱，不是牺牲，也不是占有，而是一种成全。
难怪著名哲学家K*波普尔就柏拉图的精神之恋作过如此评价：爱之最高的思想，或者是柏拉图的，或者仅是柏拉图的，在任何时侯不是非柏拉图的。
可是，就算是在精神之恋的理想国，他肖恒和芊麦有足够的空间和时间吗？不错，从刑期上，两人都判得相差无几，从时间上讲还说得过去，那么空间呢？也许就在今夜或者明天，他们就会送往不同的监狱，不要说见面，估计连说话通信的机会都没有。试想，两个杳无音信的人又何来精神之恋，这简直就是一种天方夜谭式的臆想。
不过话又说回来，芊麦留给肖恒的印象是极为深刻的，这并不是因为她长得美，也并不是因为她的主动，而是她的身上具有一股让其她女人没有的抑郁美，但那不是矫情。虽然她已误落尘埃，可还是让人有种说不出的脱俗之感。
肖恒至今都还记得，当他与她的目光碰撞在一起的那一刻，他的心仿佛被她目光里的柔和拉走了一般。她适可而止的笑容也深深震撼了自己的心灵。还有她脸上同样泛出的异样光芒，那潮红的脸颊也清晰地透露出了只有一个女人动情后才有的信息，就好像一旦接近她，你就会不由自主地被她瑰伟的光环所笼罩，这是一种神秘的感觉，让你心跳加速又欲罢不能。
为这，肖恒甚至还刻意地把芊麦与宫雪花作了一番比较。如果说，宫雪花是属于那种内敛型的话，那么毫无疑问，芊麦是属于奔放外露的那种。但不管怎么比较，这俩个女人也有异曲同工之处，那就是都有抑郁之美。也正因为这一点，肖恒才会对芊麦怦然心动，产生一种无法言喻的亲切感。
当然，也不得不否认，肖恒也有自己的难言苦衷，其中最主要的原因就是他至今都还没从离婚的阴影中走出来。再说他也是个比较现实而又理智的男人，他很清楚他和芊麦目前的身份和处境，说句不好听的话，二人能不能活着走出监狱门大门都还不知道，何况这种所谓的精神之恋无非就是镜花水月极为荒谬的一件事。也尽管这份非花非月的感情也逐渐浮出了水面，可是，肖恒却胆怯了，他还没有勇气去接受一份来自宫雪花之外的爱，在几经纠结之后，肖恒最终还是决定放弃这份来自高墙之内的殊礼，就连叫王彪回个话也不愿意。
也就在收到芊麦口信的当夜，肖恒出人反常地做了一回男人的梦，在梦里，他只感到自己正酣畅淋漓里与一个温热的身子在缠绵，事后，他也搞不清楚这个身子究竟是宫雪花还是冷芊麦，反正他只觉得有了那么一回。直到第二天一大清早，他趁人不注意时，才把自己那条糊得糨糨的内裤洗得一干二净。