太平道？大汉？大贤良师？
听到一半的时候，彭举就意识到自己穿越到了哪里。
这不就是三国演义的开篇吗？
宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功。
好像不小心混到经验副本里了。
三国啊，他对三国可不怎么了解。
仅有的一些了解，一半都来自网络游戏，一半来自网络。
大概能知道一些有名的人物，和一些历史角落的无名小卒。
问题是那些玩意能信吗？
而且这是一个有术士这种超凡能力的世界，和他所知道的三国肯定有所区别。
神话版三国了属于是。
陆严看了一眼陷入思考的彭举，又回头望了望疲惫的队伍。
他向身边的人说道：“汉军连番作战，且多为步卒，一时之间应该追不上来，我看天色见暗，百姓多疲惫，此地荫凉有水源，让队伍休整四个时辰再赶路吧。”
身边的黄巾士卒纷纷应是，然后四散跑出，将休整的消息传开。
听闻此言，有半数的流民直接倒地就睡，剩下一些也是坐在地上，静静吃着东西。
彭举看着这一幕，有些奇怪地问道：“既然你等是败军后退，为何还要带着这些流民，任其自生自灭，或是与你等一起被汉军追逐，又有何区别？”
陆严冷笑一声：“你是觉得我等贪图这些人口？”
“自然不是，军侯莫要误会，”彭举摇了摇头说道，“只是你等携近万流民迁移，速度慢，目标大，被汉军追上的风险很高，何必冒此风险，以我之见，军侯并非寡断之人。”
陆严神色阴郁：“那你可知，汉军素有杀良冒公之习。黄巾一裹，这人头便是阵上斩得，哪管老幼妇孺，尽皆如此。我若放任这一万人留在东郡，便就成了那卢植狗贼军功上的数字。”
他神色愤愤，继续说道：“汉皇无情，视百姓如草芥，汉军亦无情，视百姓为晋身之阶。可笑那赏赐还是从我等身上榨取，最后赏给屠戮我等的刽子手。”
彭举恍然，又有些恍惚。
虽然穿越十八载，但都在山上居住。
他的思维还停留在前世，从棋盘外笑看卒子的厮杀，在纸上谈论兵家的胜负。
而落在尘世后，其中的血腥和污浊还是冲得他有些反胃。
“原来是这样嘛……”彭举口中喃喃。
陆严看着彭举，神色却有些欣慰，眼前这小道士有仁德济世之心，与那自私的衮衮诸公迥异，仿佛是看到了自己。
他并非贫户出身，年少时习武读书识字，素有治国安民之志。
但见到官场黑暗，民不聊生之后，毅然投身太平道，与张角共谋黄天之世。
陆严拍了拍彭举的肩膀：“彭举是吧，不知道愿不愿意随我去广宗，多看看也好。”
彭举知道陆严的意思，他想让自己入太平道，在委婉地把自己拉入黄巾军。
但即便是历史知识匮乏的彭举也知道，再过不久，声威浩大的黄巾军便会被镇压。
接下来一百年的主角并不是这些吃不饱饭的农民。
不过暂时来讲，刘备、曹操、董卓、袁绍、司马懿这些有望夺取天下的人，他也不知道在哪里。
去见一下那位在前世声名显赫的大贤良师，似乎也是一个不错的选择。
“道士同宗同源，贫道也想得见那位张前辈一面。”
彭举话说得谨慎，言语中的意思是愿意去，但仅作为道教后辈前往交流，入太平道之事再说。
陆严不以为意，得之我幸，失之我命。
起义一事，若非是活不下去的蚁民，就要有一腔济世安民的热血和坚定的信念，若是有所犹疑，只会误了大事。
你看那唐周，被大贤良师委以重任，却背信弃义，出卖了黄巾同道，害死了元义，迫使黄巾军仓促起义。
这样的人，没有比有更好。
陆严找了个高处的山石坐下，掏出干粮撕下一小块，细细地吃了起来，边吃边向彭举问道：“我观你修为不俗，不知道术士气、形、神三步，你走到哪一步了？”
彭举坐在陆严身旁答道：“形气圆满，神意未出。”
术士虽然也有几千年的历史，上可追溯到炎黄时期，但整体分级还是比较粗糙。
其原因就在于术士只是一个统称，本质上是通过不同的修行方法获得的神通异力。
不同修行体系之间实际上存在很大的区别，等级划分，同等级之间的实力强度，都有所区别。
但术士的气、形、神三境却是共通的，大部分修行体系都不会脱离这个框架。
先自养气，然后气凝成形，最后形满神诞。
气境术士只能粗糙地使用凝聚的气，以及一些非常简单的法术，与普通人差异不大，最多算是持械的普通人。
形境术士能将气实体化，并外放伤敌，同时也能凭借自身的气使用一些复杂的法术。
神境术士则可沟通天地，有施展呼风唤雨，驱雷掣电之能。
大部分普通术士受限于天赋和资源，终其一生都只能停留在养气阶段。
只有极少数术士，能够养气充足，凝气成形。
至于神境术士，那基本上都是青史留名级别的人物了。
彭举以不到弱冠之龄能将形气圆满，倚仗的是前世宿慧，再加上早慧，积累时间较长，当然天赋也是不错。
陆严也是颇为惊叹，他入过朝堂，拜过道祖，也算是有眼力的人。
术士之途本就重积累，这世上能将形、气修满的多数都是老头子，似儒家的卢植、杨赐、士孙瑞等辈，也不过是此等修为。
与这小道士一比，简直是被碾成残渣。
黄巾军中比彭举强的，也就张角、张宝、张梁三兄弟了。
不过从刚才彭举的表现来看，陆严对他的修为已有猜测。
他此问别有目的。
“我猜你尚未凝聚神意的原因是功法问题。”
“不错。”彭举点了点头。
彭举对于被猜到原因并不惊讶。
功法水平确实是术士进阶最大的阻碍，老道士也说他这功法最多就到形气圆满。
他所修的功法《文始参衍注》是后人根据尹喜所著《文始真经》创出的功法。
这个尹喜就是老子西出时劝他写道德经的那位，然后他又根据道德经写了《文始真经》。
这么算下来，就是道德经的孙子辈，三手货色，其水平可想而知。
他此次下山，也有另寻一门经典作为功法的想法，或是找一下《道德经》和《文始真经》，提高自家功法的水平。
毕竟他可不是能记得住《道德经》，并且还能在穿越后背出来的文学高手。