少年文学网
  1. 少年文学网
  2. 其他类型
  3. 天命修真自传实录
  4. 第31章 将醒未醒间的梦三:古人的宇宙观(二)
设置

第31章 将醒未醒间的梦三:古人的宇宙观(二)(1 / 1)


世界毁坏有三种灾难,一火灾,二水灾,三风灾。世界毁坏,只会湮灭物质世界,而不会连人一起毁灭。五趣众生:地狱、饿鬼、畜生、人、天,在世界毁灭之前已修善法而升至色界二禅天。

火灾是最先发起的,火灾会烧坏欲界及梵世。是时,天空许久不下雨,地面开始干裂,大地上所有的草木植物开始枯槁。

世界不下雨导致太阳势力增强,世界愈趋炎热。随后,太阳开始增多,最多有七个日轮。后羿射日之传说,由此也有准确性可追寻。

太阳一轮一轮增加,世界也愈来愈热,水开始蒸发。

第二个太阳出现后,欲界大小沟坑里的水尽干涸。第三个太阳出现后,欲界的大小河流逐渐断流至无水。第四日轮出现后,无热大地,龙居住的地方,其水也渐渐蒸发至土地干裂。第五日轮和第六太阳的一部分热量,将全部欲界之大海水蒸干。第六太阳的另一部分和第七太阳出现后,须弥山被热焚殆尽。至此时,世界升起燃燃烈火,被风鼓动,辗转极炽热,烧至初禅天顶端。

刚到二禅天,惊魂未定之众生,见大火跟随扑来,皆恐惧不已。而久住二禅天之仙人,安慰他们道:“别怕,大火不会烧到这里。”许久,真见不会有生命危险,刚至之众生的恐惧心情渐渐平息,而在此界短暂生活。

欲界及初禅天的世界就这样被坚火烧至只剩余烬,然后余烬亦无。世界还归虚空。从此,欲界及初禅天的世界不复存在。

七次火灾后,水灾开始在二禅天出现,如水消盐,渐渐将世界消融。众生如丧家之犬,惶惶逃至三禅天。

更历久时,风灾升起在三禅天,像风吹槁树木枝干一样,干枯万物,然后如风沙蚀骨,将万物摧毁殆尽。众生逃至四禅天。

如是欲界、色界三天皆被灾难毁灭。灾难只会到三禅天顶。四禅天因为无可被摧毁,灾难至此消失。一个大千世界及二禅、三禅天彻底被毁灭。

灾难是由众生共感恶业之因而有之果。世界处恶,人们便不愿在世界中继续生存,而希冀毁灭。于是,共感之业因转动。同时,善因出现,而有有情应之而生,以正道指导人们远离此世界。世界在众生皆不存在后,便开始毁灭。这也说明了,地狱终会有空空如也之一天,但需要历长久时。

霍云成见到如此三种灾难毁灭世界之后,经历短暂虚无空劫图像,世界又开始生成。因为世界毁灭而被迫到四禅天的众生,想极感业,所以原本被业力毁坏的欲界、色界之大千世界在业力的催生下又开始慢慢复成。

由此可见,众生,不管到哪个世界,只要思想没有转变,本质还是世界毁灭前的自己。故身处欲界行圣贤事,虽有低劣身然本心无限光明;身在优沃世界而思想鄙陋,即使身善又与魔、鬼何异。

经历世界的毁灭,才会知道,众生的区别只在于思想的差别。所以,有教义既起,名曰佛教。此教本意引人有正见,而能正思维,由是能使人正言语、正业行、更复己之正命,然后在正住道理中由方便而修念正与定摄,而超出三界。

有世界必然有众生居住,因为世界的存在就是由众生业感而激发的。

于虚空中,第三静虑天即三禅天开始出现,从四禅天底下。然后,二禅天。众生由三种缘故,还生此二者及以下之世界:一寿命尽,二业尽,三福尽。

三种缘由共同影响着有情住在某界的时间。寿命尽,而业未尽或福未尽者,虽死亡,却会继续在一世界生存,如是往复。而再生未必有带记忆,如是更种种造作,消耗福报与积业偿业。业尽,还归自己愿往的世界;福尽根据自己的造业自决定会去哪一世界。一切皆是自因自果,无主宰、无神戏弄。

因见此本质,故佛空三界。因为虽分三界,本质其实一样,只是众生在世界中生存,因生存而更有言行造作。如不悟真实道理,无论何界之有情众生与现实世界的凡人本质无异。

梵世界即初禅天生成,最开始来住的有情被称为最大梵。因为只有祂独个来此世界,心生不悦,便希望有其他众生也来此与其相伴。后来来此界的众生,也意乐将祂称为最大梵。

如是,色界三界又重新组成。

接着欲界世界生成。之所以被称为欲界,是因为在此界生存的众生都有“食色睡”基本之欲望,随此基本欲望更有其他种种欲望造作。总体来说,越接近天人,欲望越轻;越接近地狱,欲望越重。在欲界之众人,可以反观自身之欲望,大致可知自身死后趣至何界。

欲界天分为六天,他化自在天、化乐天、兜率天、夜摩天、仞利天、四天王天。前四天因化生而显现在色界虚空下。

自此以后,风轮在虚空中升起,量同三千大千世界。风轮与世界相互依持,有两种存在形态,竖直向上分布与水平向上分布。风轮的力量,会令水轮不散与坠落。地球处虚空,可与之类比。

众生业力共催世界初成。风与水相互吹成,云雨中藏金性,而成金性地轮。地表之上,雨水如注;地表之下,飙风冲薄,世界大地本貌即成。

仞利天、四天王天是地居天,众神在地面上居住。

在此成之世界中,诸界即地水火风,藏在云中,通过降雨在地表汇集,世界大海形成。

又风起鼓荡海水令其成坚,更汇集诸物质存在中最精妙性的物质,共同聚成苏迷卢山,即须弥山。此山也由四种宝物构成,金、银、颇胝(如水晶状的宝石)、琉璃。苏迷卢山高八万由旬(由旬计量单位,有多个数值,这里一由旬有说等于十六里)。

苏迷庐山顶处,是帝释天居住之宫殿,纵广万由旬。

在苏迷庐山山顶,四周有四大峰,各高五百由旬,众夜叉在那里居住。

苏迷庐山根部分分为四重级,分别有四种神居住。旁生出一万六千由旬距离为初级,坚手神居住;八千由旬距离为二级,血手神居住;再半为三级,常醉神居住;再半为四级,持鬘神居住。

非天即阿修罗宫殿在苏迷卢山山脚,依海水而建成。


设置
字体格式: 字体颜色: 字体大小: 背景颜色:

回到顶部