邵雍深为司马光的好学与探索精神所折服，遂耐心细致地解释道：
“无论老子所言之道，还是老祖所言之道，皆指宇宙万物生发消亡之本源。万物运转莫不遵循由虚化神，神化气，气化形，复归于虚之规律。
即肉眼可见之道化少，少化老，老化病，病化死，死化神，神化万物，万物复归于道。”
“哦，想不到道家修炼确是如此高深精妙。我之前对道士多有微词，以为其等不过是仰仗法术装神弄鬼罢了。然适才闻尧夫兄之言，原来却是小弟浅薄了。”
邵雍笑笑道：
“愚兄之前焉知不是与你同样想法。甚至在二位道长欲教我修习时，还曾断然婉拒呢。”
“对了尧夫兄，太祖、太宗皆下诏邀老祖入朝，依你之见，他二人出发点可是有所异同呢？”
邵雍瞥了一眼兀自饮茶吃点心的洛怀川，朝司马光努努嘴道：
“你这位哥哥可是号称陈抟老祖的弟子，此等问题，还是由他来为贤弟答疑解惑好了。”
洛怀川闻言，拿出绢帕净了净手道：
“《绘像列仙传》载:“初兵纷时，太祖之母挑太祖、太宗于篮中避乱。陈抟遇之，即吟道:‘莫道当今无天子，却将天子挑担上’。
又曰：太祖曾与家乡闯下大祸，逃往华山脚下，受陈抟指引，前往潼关投奔柴荣。
后战功赫赫，得以步步高升，遂前往华山寻老祖报恩。遍寻未果后，遂入玉泉院小憩。
不想却被一老者邀其对弈，老者提出以华山为赌注，太祖果然输了棋局。
待其登基，方知那老者乃华山陈抟。遂仰慕之情油然而生，遂下诏邀其入朝陪王伴驾，希冀其为自己谋划治国良策。
即便被老祖婉拒，依旧赐下鞍马、仙鹤及珍稀药材等物，礼送其还山。足见‘真诚’二字在里面。
然自太宗继位则有不同，据贾师兄言讲，彼时太宗初登大宝，即下诏曰：‘知天文数术者，传送禁中，敢藏匿者弃市，募告者，赏钱三十万’。
又与太平兴国二年(978)再下诏曰:‘天文、相术、六壬、遁甲、三命及阴阳书，民间并不得私习。
若有蓄者，限诏到一月，悉从送官。限外不送，及违诏私习者，悉斩。有能告者，赏钱十万。’
足见其邀老祖入朝，非为求治国之策，乃忌惮其道法数术，怕危及江山社稷。足见‘威压’二字在里面。
不过此乃我个人之浅见拙识，还望先生与贤弟万勿见笑才是。”
司马光早已对他佩服的五体投地，不由抚掌赞道：
“想不到二位哥哥均胸怀锦绣之人，小弟得与二位引为知己，此生甚幸。”
邵雍见他只顾问询二人，不免面含笑意道：
“以我对贤弟之了解，素来仰慕有才德之人，但不知于你眼中，何为才？何为德？才与德孰轻孰重？”
司马光略一思忖，缓缓言道：
“窃以为，夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。才德兼得谓之圣人，才德皆失谓之愚人，德胜才谓君子，才胜德谓小人。
故凡取人之术，苟不得圣人，君子亦可。取愚人，不若用小人。但不知先生对此有何见解？”
“此番见地倒是别具一格，且说说看，君子怀才与小人之怀才有何不同？”
“君子挟才以为善，善无不至。小人挟才以为恶，恶亦无不至。为国为家者，苟能审才德之分而用，则不至于有颠覆之患。”
就这样，三人全然忘记疲劳，一直畅叙至黄昏时分。直至张夫人派人来唤几人用饭食，方才告一段落。
席间，张夫人一面与几人盛汤，一面言道：
“你三人审案辛苦，三妹我也不能为你们分忧，只好熬了这碗大补汤，多喝些补补身子也是好的。”
司马光闻言一愣，不由心里顿生疑惑：
“夫人向来身子弱，睡眠浅，故我从不与你说起衙门之事。怕的即是扰你心神不宁。准是桂珠那丫头又多嘴，稍后看我如何拾掇她。”
不想此时桂珠正端着菜品入席，闻听此言，连连摇头道：
“老爷，你可是冤枉奴婢了，不干我事的。乃今晌午林夫人突然来这里串门子，拉着夫人唠叨小半日呢。”
“哦，林夫人素喜热闹，鲜来这里走动，今日如何一反常态？难不成有事求你家夫人？”
桂珠一面忙着手里的活计，一面应道：
“老爷又说笑，人家乃堂堂一知州夫人，能有何事求到夫人？左不过聊些案子之类的事。还问老爷可否查到什么线索，什么时候能结案之类的。”
言罢，又下去忙了。
张夫人见司马光忽然撂下碗筷，皱起眉头，遂不解地言道：
“我知道老爷担心我的身子，不喜我与林夫人交往。下次她再来，妾身便将她打发了便是。”
不想司马光却摆摆手道：
“夫人此言差矣，你既已知晓案件始末，我也不再隐瞒与你。林夫人识人颇广，犹善言辞，保不齐其言谈话语间会露出些什么线索也未可知。
你且留意倾听，若有可疑之处，记得告知于我。不过，还要以保重身体为首要。”