在前几章故事里，张老顺曾多次提到过雁浦村的匠人，其中一种匠人叫毛毛匠。
张祥顺告诉我说，毛毛匠是个比较笼统的称呼，还可以细分为两个分支行当：一个是做毛毡的匠人，比如雁浦村民炕上铺的大毛毡，冬天生火取暖的火盆下面垫的小毛毡，还有男人头上戴的毡帽壳等等。另外一个是做装粮食用的毛口袋的匠人。无论是毛毡还是毛口袋，因为所用的原料都是羊毛，所以都叫毛毛匠，但毛毡和毛口袋的制作方法却大不一样。
雁浦村的匠人们大都住在村西，毛毛匠是匠人的一种，自然也不例外。雁浦村的匠人们为什么大都住在村西呢？传说当初风水先生选村址时，看了看村里的地形，村东的山势稍平坦一些，土地肥沃，又有翠玉河和几道小溪水流过，适合耕种庄稼；而村西山势险峻，土地贫瘠，种上庄稼也长不好。风水先生掐指一算，好，上苍老天爷慈悲为怀，为了让雁浦村的百姓都有饭吃，就把会手艺的匠人的投胎转生都安排到了村西，而把以种地为生的庄稼主的投胎转生都安排在了村东。在后面的章节里还要提到篾匠，虽然也带有一个匠字，但他们不是雁浦人心目中真正的匠人。因为篾匠使用的原料出自庄稼的秸秆，而种庄稼是莲浦东部村民的主业，篾匠说到底还是庄稼主，和村西的匠人们不可同日而语。
现在回过头来再接着讲毛毛匠。雁浦村当毛毛匠的有两户人家。是兄弟俩，哥哥叫孟传祖，专做毛毡；弟弟叫孟传宝，专做毛口袋。当地方言常常把“孟”念成“冒”，所以人们就叫孟家兄弟俩大冒和二冒。他们也是外迁户。早年间，姓孟的先祖从遥远的北方大漠迁到雁浦村落脚为生，也把毛毛匠手艺带到了雁浦村。因为雁浦村一带毛毡的用量远比毛口袋大，于是人们往往把哥哥大冒孟传祖一家称为真正的毛毡之家。
从外观上看，毛毡的样子很平常，用其貌不扬来形容恰如其分，但其制作工序却比较复杂。毛毡是羊毛做的，要先从羊身上剪下羊毛来，再用弹床把羊毛弹成绒状物，最后通过加水、加热、加压使其浓缩为一块方方正正的毛毡。讲故事简单，似乎短短的一句话就把毛毡做好了，其实加水、加热、加压这个“三加”过程需要一整天时间，而且还都是力气活儿，偷不得半点懒。
做毛毡一般是在三伏天，而且气温越高越好，这样才可以使羊毛更加柔软富有弹性。所以，和看羊的营生一样，做毛毡也是个苦差事。看羊要经得住夜间的寒冷，而做毛毡要经得住白天的炎热。
因为白天羊群要上山吃草，故而剪羊毛的营生大都是在月光明亮的夜间进行。
月光如水，孟传祖和家人来到羊卧地的地方，根据用户的需要，挑选出几只个头较大的羊，将其放倒，用绳索捆住四肢，再用剪刀轻轻将羊毛剪下来，不能伤及羊的皮肉。雁浦村有句俗话，好夜晚比不上坏白天，晚上的月光再好，也不如乌云密布的白天看的清楚。
张祥顺天天晚上看羊，早就练就了一双“夜眼”，比一般村民视物清楚，所以孟传祖经常让张祥顺帮忙剪羊毛。今天下午，孟传祖就和张祥顺打过招呼，晚上的这场帮忙，你是万万躲不过去的。
张祥顺自然爽快地答应，给老朋友帮忙自是理所应当。
夜晚降临，月光融融。一百多只羊安安静静地卧在一块平坦的地面上。白色的羊，莲浦村民称之为绵羊，黑色的羊称之为山羊。羊群黑白相间，相互点缀，犹如一幅美术作品，甚是美观。
张祥顺坐在临时搭起的小窝棚里，嘴里叼着旱烟袋，眼睛端详着这幅美丽的画图，悠然自得。他在等待着大冒孟传祖一家人的到来。下午时，孟传祖告诉张祥顺说，晚上自己一家人要来剪羊毛。雁浦村有个小伙子要结婚，女方要的彩礼中包括一白一黑两领毛毡，是送给女方父母的。如果是在平时，黑灯瞎火的，孟传祖就懒得出来剪羊毛，只打发儿子姑娘们来剪羊毛就行了，但这次不行，是姑爷送给老丈人丈母娘的礼物，要求原料最好手艺最好，制作出来的毛毡质量更要最好。所以，孟传祖就亲自出马，并且请老朋友张祥顺帮忙，承诺等完成任务挣了钱请张祥顺大腕喝酒大块吃肉。
半袋烟工夫不到，地头上忽然来了四五个人，领头的人是个大高个子。月光下虽然看不清楚来人的脸面长相，但张祥顺知道肯定是大冒孟传祖来了，他是雁浦村第一大高个，足足有一米九0。于是，张祥顺连忙从窝棚里探出身子，喊了一声，大冒老弟终于来了，我已经等候你多时了。
要在以往，听到张祥顺的招呼，孟传祖就会回应一声，哎呀，不好意思，让祥顺大哥久等了！我有点事情耽搁了一会儿。
然而，让张祥顺有些意外的是，今天晚上，这个高个子孟传祖破天荒地没有说这句话，而是悄不言声地带着家人来到羊群中间，迅速放倒几只大绵羊，就急匆匆地剪起羊毛来。
张祥顺虽然感到情况有点反常，但也没有多想，觉得孟传祖可能是因为东家货要的紧，急着赶活儿没有时间和他打招呼，这也情有可原。想罢，张祥顺就从窝棚里抽出一把剪刀，也放倒一只大绵羊，“咔嚓咔嚓”地剪起羊毛来。
大约过了一个多时辰，孟传祖带来的几条毛口袋里都装满了羊毛。他和几个子女站起身来拍拍身上的碎羊毛，收拾起剪刀，准备离去。过去剪羊毛，张祥顺和孟传祖总是蹲在一起，边剪边交谈，有说有笑很是热闹。然而今天晚上，孟传祖只顾着自己忙活，自始至终没有和张祥顺说过一句话。张祥顺本想找个由头和孟传祖交谈几句话，但见他一直不开口，显然没有交谈的打算，也就不好意思张嘴了，只好闷着头剪羊毛。
直到孟传祖剪完羊毛，把毛口袋扛到肩膀上迈开腿要走时，张祥顺实在忍不住了，就问孟传祖，我说大冒老弟，什么事情把你急成这个样子呢？一晚上难道连和我说句话的时间都没有啦？
孟传祖听了，愣了一下，撤回已经迈出去的脚步，不冷不热地小声说了一句，擀毡。说完，领着家人头也不回急匆匆地走了。
擀毡？张祥顺听了也是一愣，这个名词好熟，好像在什么地方听到过。他忽然想起来了，在雁浦村西北一百多里地外的山西省雁北地界，人们就管制作毛毡就叫擀毡。张祥顺曾到山西省雁北的浑源、应县等地做过买卖，那里的人就把做毛毡叫擀毡，其实，这个擀字最形象最准确。可雁浦村自从姓孟的这个毛毡世家来了以后，从来没有用过擀毡这个叫法，多是用“做”“搞”或“弄”等。他们是毛毡世家，难道不知道这个“檊”字最形象最准确吗？
孟传祖的反常举动，特别是这种不冷不热的态度，让张祥顺长时间想不明白，就回到小窝棚里不住地“吧嗒”着抽烟琢磨这件事情：莫非是我哪件事情做得不好得罪下孟传祖了？他前思后想实在想不出在哪里得罪过他。
这时，天色已经是后半夜了，张祥顺打了两个哈欠，困了。算了吧，不想它了，抓紧时间睡觉。
张祥顺刚要入睡，忽然听见窝棚外传来一声高喊，祥顺大哥，你已经睡下啦？
这个声音张祥顺再熟悉不过了——是孟传祖的声音。张祥顺寻思，看来这个孟传祖意识到刚才慢待了我，觉得难为情，向我道歉来了。嘿，好你个大冒，道歉也不差这一时半晌呀，明天再道歉也行嘛，这大半夜的，不让人睡觉了？再说，咱们一村当院住着，哥儿们关系又不错，还用得着你专门跑来道歉吗？所以，张祥顺没有起身，躺着身子喊了一声，大冒老弟，天色不早了，你回去吧，有事明天再说。
明天？为什么要等到明天？明天要误大事的！窝棚外又传来孟传祖的喊声。
我不怕误事。张祥顺还是没有起身。
你当然不怕误事了，你黑夜看羊白天睡觉，能误什么事？可我怕误事，今天晚上剪不下羊毛，到时间交不了活儿，耽误了人家的婚姻大事，我还不挨骂一辈子？到那时，我这毛毛匠也就别当了！孟传祖的喊声越来越高，在寂静的夜空里显得格外响亮。
孟传祖的话让张祥顺有点犯迷糊，心想，大冒兄弟，你刚才不是已经剪过羊毛了吗？明天你就可以做毛毡了，顶多用两天时间就可以把活儿赶出来，怎么能耽误事呢？
张祥顺正想着，孟传祖已经来到小窝棚前。张祥顺抬头一看，孟传祖手里拎着一条大号毛口袋，后面跟着他的两个儿子一个姑娘，每人手里也拎着一条毛口袋。
看到这个架势，张祥顺愣怔了起来，问，大冒兄弟，你、你、你们这是要干啥？
干啥？我们还能干啥？来剪羊毛啊！咱们下午不是说好了吗，你得给我帮忙啊，这可是你答应过的，怎么？忘了？
原来是让自己帮他剪羊毛，不是来道歉的。张祥顺爬起身子，对孟传祖说，你们刚才不是已经来剪过羊毛了吗？怎么又来剪？就那么几领毛毡，用得着剪那么多羊毛吗？
你说什么？刚才谁来过？谁来剪过羊毛？孟传祖听了也是一愣，惊讶地问。你来过呀！你刚才领着几个孩子来剪羊毛，我还帮你剪了一阵。我的眼神不好，月光下看不清楚，你看，差点剪破我的手指头。
我说祥顺大哥，你不是在做梦吧，我什么时候来过呀？吃过晚饭后，我刚要出门，老婆突然肚子疼起来，满地打滚。我带她到郎中那里去看病，刚回到家，怕耽误人家的活儿，这不，都后半夜了，可也得把羊毛剪回去啊，要不明天开不了工。
你、你说的都是真的？虽然觉得孟传祖说的有来有去有鼻子有眼，但张祥顺还是不太相信，刚才他来剪羊毛明明是自己亲眼所见，怎么他非说没有来过呢？
当然是真的，我啥时候糊弄过老哥哥你呀！我在雁浦村没有对任何人说过谎话，何况你还是我多年的好朋友呢！
孟传祖已经把话说到了这个份上，张祥顺就不得不相信了。这样一来，事情就奇了怪了。如果孟传祖没有来过，可刚才那帮人又是谁呢？张祥顺自言自语地说。他边说边下地取出剪刀领着孟传祖来到羊群边，用手指着已经偏西的月亮，对孟传祖说，大冒兄弟，就在月亮刚出东山岗不久，我见你领着孩子们来到了这里。你看，剪得就是这几只羊。张祥顺随手抓过一只绵羊，又说，这只羊的毛就是我剪下来的。
见张老顺同样说的有来有去有鼻子有眼，孟传祖不相信也由不得自己了。他也纳了闷，怎么回事？莫非是有人冒充我来剪了羊毛？是谁在冒充我呢？为什么要冒充我呢？剪羊毛又是为了什么呢？莫非也要做毛毡？可雁浦村只有我孟传祖一家会做毛毡呀！难道是别村的人来偷剪羊毛？如此这般想着，他的双手就不由自主地摸了摸眼前这只大绵羊。这一摸，让他大吃一惊，忙问，祥顺大哥，你说是自己剪的这只大绵羊的毛？
张老顺说，是的，我剪的就是这只大绵羊。
孟传祖问，你是用什么剪的呢？
张祥顺说，这还用问吗？当然是用剪刀啊！说着，晃了晃手里的剪刀。
孟传祖笑了笑，慢条斯理地说，嘿嘿，祥顺大哥，你自己摸摸，这羊毛不是还好好地长在羊身上吗？哪里剪掉了？