“而且，你知道倭奴的富冈厂是怎么兴建的吗？是倭奴朝廷出钱建的，倭奴今主的太后和皇后还曾经专门参观过那里，又出钱又出力。而隆缫制丝厂，不过是私人投资而已。我朝虽然也搞了多年的洋务，但只是用于办军工厂，生产新式武器、迠立新式军队，以达到军力“自强”的目的。但是对于民生，民智，是毫无涉及的。”
“文先生，恕在下冒昧，您这些比较，似乎表达了对于我朝大政的一些不满啊，这等想法和言论，如果传到一些人的耳中，岂非授之以柄？”
“马弟所言甚是，可是如果大家都因此而停止思考，停止交流，那么又如何呢？”文廷式非常认真的回答塔尔玛的问题，以非常沉重的语气说道：“民生不兴则民智不开，民智不开则国家断难复兴。国家不存，区区一身何惜？故此，文某不才，宁可拼死直言，不愿苟且偷生。”
“佩服，佩服。敬你是条汉子。”塔尔玛拱手表示敬意，接下来又说道：“但是我们今天的课题，应该是‘开眼看世界’吧，但是，到目前为止，您除了讲了一点点关于倭奴国的事情，还并没有让我们对这个世界大开眼界呢。”
“如果不是你打断我，我接下来就要讲了。”文廷式说。
“我们就顺着倭奴国继续讲好了。”文廷式接着说道：“倭奴国学习西洲文化，是非常彻底的。我们看到，他们并不是“外夷内倭”，而是从思想里接受了西洲的文化。那么，他们为什么这么做呢？他们所看到的世界，和我们所看到的，又有什么不同呢？
这里我们就要讲到影响倭奴国的一件大事，倭奴人称之为‘黑船事件’。
我们先来介绍一下倭奴这个国家当时的模式。
倭奴与我们黛青可以算是最相似的国家之一了，无论容貌，文字，服饰，都继承了中土古风。很多中土上古历代的文化，咱们已经弃之不用了，却在倭奴得到了极好的保留。比如，虚君与分封。
倭奴名义上最高的君主称为天皇，这个是学咱们历史上的大野王朝，大野高宗曾经称天皇。不过咱们早就不用这个称谓了，可是他们还在用。而且他们的天皇虽然地位崇高，却不问要务，不理实政。倭奴国的一切国事，都是交在一个称为幕府的机构来办理。而这个幕府的最高掌权者，叫做征夷大将军。从法律上讲，征夷大将军和整个幕府都是为天皇出谋划策，但实际上，一切实权都在幕府将军手里。
因为天皇不掌实权，所以倭奴的惯例就是一旦到了天下不可收拾的地步，那么就会换一个幕府。他们换幕府就相当于咱们中土换一个皇室一个王朝了。他们先后换过三个幕府。第一个幕府因为开幕于镰仓，所以称为镰仓幕府，第二个幕府因为开幕于室町，所以叫做室町幕府，第三个个，也是目前来看最后一个幕府，因为开幕于江户，所以称为江户幕府。不过因为江户幕府的征夷大将军的家族姓氏为德川，所以也被称为德川幕府。
没错，这个幕府之首征夷大将军的职位，并不是天皇或者说朝廷选贤任命，而是世代相袭的。一旦有一个人获得了征夷大将军的职位，他就会把这个位置像爵位一样一代一代的传下去。这样的事情，现今的黛青当然没有，但是三千年前的只欧王朝，其实就是这样的。所以说倭奴国继承并保留了很多中土文化。
闲话少敘，却说这德川幕府的征夷大将军之位，传到第十三代的时候，继位者名叫德川家定，而这位第十三代德川家的征夷大将军，非常与众不同。此公自幼患有智力问题，人到中年还是小孩智力。很多事情他根本不知道怎么处理，因为能力真的太有限了。可是偏偏他在位的时候，出了件前所未有的大事儿。
那是咸富三年，倭奴嘉永6年，夷人光历1853年。时年29岁的德川家定，刚刚安葬了自己的父亲，继承了征夷大家将军一职，来自海外的一支冒着黑烟的新式铁甲舰队闯入了倭奴国的江户湾附近的浦贺。浦贺的地方官员接到渔民报告后与之交涉才知道，这是一支属于花旗联邦海军的舰队，由准将佩里率领。
没有见过世面的德川将军被这些钢铁怪物吓得不知所措。很快，德川幕府也被迫与佩里签订了不平等的通商条约，闭关锁国的倭奴就此被强行打开了国门。随后，单纯的像个孩子一样的德川家定死于自己人的一次暗杀，因为人们认为这是一种屈辱的“卖国”行为。
由于德川将军对花旗联邦表现出来软弱无能，倭奴的武士们阶层对幕府产生了强烈的不满，并由此掀起了轰轰烈烈的倒幕运动，最终推翻了幕府，成立了新的政府，并请出一直没有实际参政的天皇来接盘。我黛青同治六年，15岁的倭奴国皇太子睦仁登基，改年号明治，从而开启了让倭奴华丽转身的明治维新。
有感于与西洲列强的巨大差距，为了能够快速迎头赶上，明治政府颁布了《五条御誓文》，为这场维新运动确立了大纲。
一：广兴会议，万机决于公论。
二：上下一心，盛展经纶。
三：官武一体，以至庶民，各遂其志，毋使人心倦怠。
四：破除旧有之陋习，一本天地之公道。
五：求知识于世界，大振皇国之基业。
从这五条御誓文可以看出倭奴的这一场维新运动是自上而下由里到外，从思想到制度从硬件到软件的一次彻彻底底的脱胎换骨的颠覆性改革。
明治政府不仅引进西洲的坚舰利炮，二元议会的制度以及宪法也是照搬大西洲。
为了加快向现代化转型，倭奴近代启蒙思想家福泽谕吉甚至提出了脱东入西的全盘西化的理论。
福泽宣称西方文明必定会胜过东方文明，倭奴若要真正的文明开化，就必须在思想上抛弃东方思维彻底西化。
这一理论在当时得到了广泛的支持，明治一代的年轻人更是将其奉为真理。
这种情况在同时代的黛青王朝是不可想象的，谁要是敢提出全盘西化的言论，毫无悬念，必然会被扣上洋奴卖国贼的帽子被骂得体无完肤。
可见两国的国民性是完全不同的，这也是我黛青推行多年的洋务运动，虽然造了很多坚船利炮，但是民生不富，民智不开，民族不强的原因。我黛青虽然投入极大的资本和心血搞洋务，但究其本质大家心里还是大家都认为虽然西洲列强在现代工业方面胜过自己，但是在思想和制度方面仍然是自己优秀。
我黛青搞洋务，归根结底不是认清了自己的不足所以要改变自己，而只是为了“师夷长技以制夷”。
而倭奴的明治维新纯粹就是为了富国强兵，与其历史上向我普绿、大野王朝学习中土文化是一样的道理，他们真的认为那时候咱们祖先的文化更先进，所以他们就拿来为自己所用。而今他们发现西洲的文化更为先进，所以就改换门庭，这无非是一场“新陈代谢”罢了。