(这是我对自己写在文中诗句的一些解读，感兴趣的欢迎来看。)
开场诗
有仙山上难成仙，一念神魔为那般。
二月飞花情错付，终随冷水入寒泉。
盗非道矣无心念，胜在方寸尺丈间。
廿载相思徒空忆，月落婴啼再续缘。
【首联：“一念神魔”既指源念又指源道，源道一时邪念造成了不可挽回的局面，源念也由于仇恨一朝入了魔教；
颔联：“二月飞花”是比喻白绥一厢痴情错付，“入寒泉”昭示她的结局凄凉；
颈联：“道”与“盗”谐音双关，旨在暗示源道此前修得的道不过是他窃取来的，“尺丈间”就内涵了一丈一尺两人之中会有一人是胜利的关键；
尾联：暗含着“屠廿”和“啼婴”两人姓名，也是两人前世无缘，来生续缘的写照。“月落”指白绥死去，“婴啼”则是其转世啼婴的诞生。】
（一）
思怀
屠廿
凉亭阶下观水月，暖阁帐前赏镜花。
莫笑孤灯照残影，回首四下皆是她。
【前两句意在表达自己的思念与爱恋就如镜花水月一般虚幻飘渺；
后两句在诉说相思成疾之苦的同时自我慰藉。】
（二）
恨无月
屠廿
仙山一片月，揉碎满阶雪
不落额头落坟头
身走魂未灭
——
未敢诉真意，唯愿化东风
待到肝肠寸断时
君去我还生
【第一段依旧是以月喻白绥，也是对应“白月光”这一意象。“身走魂未灭”是屠廿知道白绥将会转世；
第二段“君去我还生”并不是啼婴想的那样是屠廿已经放下了执念，而是他真正获得了屠廿这一新的人生。】
（三）
断魂仇
屠廿
仰君多年，蒙君提携
未想仙君假高洁，终究世俗难免
——
一剑偿恩顾，便得余生反目
他日若相见，血作酒来髓作茶
再把前生奠
【本诗主要指责源道，作诗时屠廿心里虽然万分憎恨，但最心痛的还是他敬重的师兄早已不在如昨，所以他的手稿上会有泪痕。】
（四）
长相思·思卿
源道
风凄凄，月凄凄
寒夜楼台忆往昔
相思何有期
——
伤别离，恨别离
旧梦痴人枉作诗
书尽重见时
【源道的确不止一次思念过白绥，所以作下这首词。虽说有相思之意，也含有让自己良心稍安的目的。】
（五）
蝶恋花·春游
白绥
陈曲年年听又罢
秀手簪花，纤指绾长发
春日旷原驰骏马
笑吟浅句传佳话
——
昨夜清酌独月下
切切思君，木冷风飒飒
愿教星君长作法
生生世世心牵挂
【上阕是曾经源道白绥春日出游的场景描写，下阕描写两人相会前一天白绥对源道的思念和期盼。当时正处于两人相恋，还未上有仙山之时。】
（六）
春风渡
红烛微光暖罗帐，衣衫半褪着绮床。
若无先饮桃花酿，缘何魂舞到神乡？
神乡处处云雨软，娇莺啼月泛露光。
行舟欲探林深处，芙蓉泣香盼梦长。
【懂得都懂】
退场诗
山中有仙来论道，几度春秋别今朝。
花谢蝶飞如空梦，一念随风自逍遥。
【大体是留白。“别今朝”是指后来的有仙山经历过很多后也最终改变了；第三句是说如空的计划最终一场空，第四句则是屠廿和啼婴乃至整个魔教的写照了。】
散句
常羡梁祝化蝶去，不知鲁女转魂来。——屠廿
【引用梁祝的典故和聊斋中鲁公女的典故。鲁公女是鬼魂时与张于丹相恋，两人约好鲁公女转世再度相会，后她果真转世，两人也终成眷属。这句是说屠廿思念白绥时，没有意识到其实她的转世已经回到自己身边了。】
医者救人不救己，仙者修身不修心。——草黎居士
【离渊仙君由于知晓自己的弟子杀害了自己的义女，痛心自责又失望，加之他看清众仙虚伪的面目，一气之下离开了有仙山四处为医，以此话作为警示谨记】
不求君心似我心，但愿长作守花人。——源道
【这句半真半假，源道念着白绥是真，但此时更想试图打动啼婴以减缓痛苦。】
天不诛妖邪奸佞，地不助圣贤良民。——一丈
【一丈对有仙山的人性看得比较透彻，他最后听从如空也只是为了利己，没有善恶之分。在有选择的情况下更愿意明哲保身，所以一尺会留下他但却不会重用他。】
剑舞银蛇长虹影，风摇金铃玉碎声。
【前一句写形，银剑舞动，掠出残影，后一句写声，剑相碰撞，如同风铃与玉碎般清脆。】
杨花万里飘春暮，落上浮萍念作家。
【杨花漂泊万里，落在浮萍上将其当作安身之处，但其实浮萍本身也是飘摇不定。这里是喻啼婴与屠廿两颗动荡支离的心最终走到了一起。】