平山县县衙正堂内，哥舒猛独自坐在那里，闭着眼睛靠在椅背上，不知道是在休息还是在想事情。至于折冲都尉袁林，在平易和南宫才离开后不久就离开了，在他看来，自己没有和哥舒猛建立关系的必要，虽然说这两年哥舒猛在平南府名声显赫，还顶着一个皇族姓氏的名号，但是两人不属于一个体系，结交太深了反而不好。
平南府知府平易发过密折之后，他也没有去值班房找南宫才，而是直接回到了县衙正堂，想和哥舒猛商量一些事情，到门口就看见哥舒猛闭着眼睛在休息，他也就没有打扰，坐在门口的台阶上等南宫才回来。
“大人，这太守府的批复，似乎跟以往不一样啊。”
时间不大，南宫才拿着一份文书回来了，是一脸的疑惑，不时的看着手中的文书，就像文书是假的一样。
“拿来我看看。”听到南宫才的声音，平易站了起来。
南宫才将手中的文书递了过去，平易接过之后看了看说道：“这是内阁的批文，是由太守府转发过来的，你没有见过很正常，这一类的公文一般只到一州的知府衙门。”
“内阁的批复？这件事内阁怎么会插手？”南宫才有些吃惊，他有些不明白内阁会直接插手。
“两位大人，太守府回复的公文怎么说？”哥舒猛听到了平易和南宫才的说话声，从假寐中醒来，走到了近前问道。
“你看一下吧，内阁的批复，让你送京娘进京受审，此案抓获的其他疑犯，移交平山县大理寺审讯。”
哥舒猛接过公文看了一眼，就认出那是借着内阁名头转发的皇帝手谕，而不是平易所说的内阁批复。手谕上面，除了对平山县出现白莲会一事的安排，还定下了出行的时间，那就是三天之后。
“知府大人，这有些小题大做了吧？一个疑犯千里迢迢的送到京城，这路上要是出了意外该怎么办？要不您再请示一下，就在我们平山县审讯好了，大不了让他们派几个人下来吗？”
“南宫才，这份公文是下给平山县治安局的，我们只不过是转交而已，而且白莲会事关六言太子，这在朝廷眼里，从来就没有大小之分，你身为平山县县令，做好自己的本职工作就行了，在京娘这件事上，你就不要多言了。”平易看了南宫才一眼，语气有些不善。
“是，下官鲁莽了，请大人不要见怪。”
南宫才浑身一颤，暗骂自己糊涂，是真不该在白莲会的事上多嘴，平白给上司造成了不好的印象。
平易一句六言太子，使哥舒猛陷入了回忆当中，平易口中的六言太子，指的并不是当今太子李英，而是哥舒猛的生身父亲，已故皇长子哥舒诚，是当今皇帝哥舒信的双胞胎哥哥。
先太子哥舒诚在世之时，曾针对大唐境内屡禁不止的言煞事件，给世人定下了多、巧、妄、慎、讷、不六条语言行为准则，世人称之为言语六戒。
第一诫 多言
古人言“言多必有数短之处”，话说多了一定会有失误，正所谓言多必失。因每个人都有自己的弱点，对别人的情况也往往不够了解，所以说出的话难免不周全，而容易出现纰漏、冒犯别人甚至坏事。所以少说为妙，还要注重场合和时刻，尽量在考虑周全时再开口，才能保证不出问题。
第二戒 巧言
古人言：“信言不美，美言不信。”这句话的意思是说能让人相信的言语往往听起来难以接受，而那些让人听起来心情舒畅美好的言语，又往往不能轻易的相信，所以人一定要警惕花言巧语的人。所谓“无事献殷勤，非奸即盗”，花言巧语只是为了套近乎，表面答应得再好往往也不守信，暗地里说坏话或者抹黑是常有的事情。世人多误以为胡言巧语就是会说话，其实错了，真正的会说话只是言语周到得体而已，世人皆要警惕自己不要有花言巧语的倾向。
第三戒 妄言
目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。说话随便，会让事情越来越乱；做人随便，会让事情越来越糟。
为人行事勿猖狂，祸福渊潜各自当。猖狂还是谦下，这是直接关系着个人的祸福的。待人诚恳，认真做事，方能不妄言不胡说，不招惹是非。
第四戒 慎言
说话，贵在就事论事，点到即止，不增一言，不加一嘴。见识广博者，应当在不懂时保持疑惑，不要胡乱开口，即使懂得，也要谨慎言语，小心祸从口出，直言贾祸。
第五戒 讷言
刚毅木讷，近仁。世人最喜木讷者，皆因少说多做，能躬亲实践， 学以致用者，才能称为仁人。故君子寡言而行，以成其信。
第六戒 不言
为人处世，言多必失，故知而不言。两年学语，一生学闭，与人交谈，不评价，不参和，聆听为主，三思而行。
哥舒诚的六条言语准则面世之后，受到了世人的追捧和圣皇帝哥舒翰的喜爱，被加入到了大唐律法当中，正是成为大唐子民的言语准则。
在受到人们追捧的同时，哥舒诚的六言准则也遭到了无数人的诋毁，其中最卖力气的，就是与大唐唱对台戏的白莲会。
大唐历一百六十八年七月，圣皇帝哥舒翰于南海道平叛，哥舒诚监国。十四日夜，哥舒诚在太子府遭遇刺杀，那一夜太子府血流成河，全府上下一千三百二十八人，死伤一千二百七十四人，七人失踪，哥舒诚和太子妃战死，事后在现场发现半朵白莲花，随认定太子府惨案是白莲会所为，那一年哥舒猛四岁。
七月十六日，圣皇帝归都城长安，斩禁军、太子府守卫和涉事各部门三千人，令武皇哥舒信严查太子案。武皇接旨，领神策军穷搜天下，三月内斩白莲会会众三十四万七千余人，于岁末交旨结太子案，天下随不见白莲。
哥舒诚在世之时，多有贤明，深受百姓爱戴，惨遭毒害之后，民间多设太子祠，为祭奠哥舒诚之所，以六言太子称之。
大唐历一百六十九年，有文人在六言准则基础上，增设一十六条语言基准，刻碑立于长安玉明山哥舒诚陵前，称六言碑，为世人敬仰。