与此同时。
大宋王朝。
建隆元年，宋太祖赵匡胤称帝后，打算兴修水利，广开漕运以通四域。
然而，赵匡胤的手下，却没有适合治水的人才。
正在四处求贤之际，潘美突然推荐道：
“臣举荐南唐将领——陈承昭，此人习知水利，可堪当重任。他每次打仗，都留心勘察地形，而且颇有心得。”
就在赵匡胤心存疑虑之际，看到鲁讯发布文章的一幕，顿时被其吸引。
赵匡胤问道：
“这是什么世道？革新没有什么变化，只是让人剪去辫子？什么意思？”
陈承昭作为降将，没敢贸然接话，转头看向潘美。
潘美一时语塞，也不知如何作答，含糊地说道：
“陛下，想来是为了表达忠心吧!”
“臣倒认为，这个阿什么的角色，甚是有趣，人家没满足他造反的意愿，就要揭发人家，见能偷盗财物，又怨愤人家没让他造反，这分明是在死亡的边缘，跳来跳去！”
赵匡胤指着天幕，继续问道：
“革新党？后世之人起兵造反，都这么明目张胆啊！假洋鬼子会说的洋文，又是哪里的语言？还有朕不知道的外邦国家？”
陈承昭和潘美，相互对视一眼，又异口同声地回答：“臣有所不知！”
赵匡胤挥手说道：
“罢了，不研究他们了！说说你对水势有何研究？”
陈承昭恭敬地回答：
“臣喜好实地测定，计算河水的广与深。这是臣写的测定步骤，请陛下过目！”
赵匡胤见他自信满满，又有独特的方法，立马下令：
“陈承昭旨，朕任命你为右监门卫将军，前往惠民河督治，以通汴京南部漕运。”
陈承昭立即跪地谢恩，没承想，自己重振雄风的机会，就这样到来了。
……
这一刻，在视频画面中。
十二月的夜里，鲁讯写下第九章，标题为：《大团圆》。
接着上一章的内容，阿Q的故事继续发展：
赵家遭抢的事件，引起了未庄的恐慌。
事件第四天，阿Q住的土谷祠，被军队包围，阿Q因为有人栽赃陷害他，打劫赵家的锅，全部甩到他头上去。
他被送到了城里的监狱，可是，他不知道为什么被抓。
被带到法庭时，看到一排排好多大人物，他不自觉地腿一软，虽然人家命令他站起来，他还是直接跪下了，开始精彩的审判环节。
他和审判人员之间的对话，完全是牛头不对马嘴。阿Q生生把自己给说死了，被判处死刑。
【“现在你的同党在那里？”】
【“什么？……”】
【“那一晚打劫赵家的一伙人。”】
【“他们没有来叫我。他们自己搬走了。”阿Ｑ提起来便愤愤。】
【“走到那里去了呢？说出来便放你了。”老头子更和气了。】
【“我不知道，……他们没有来叫我……”】
对话的内容，完全没有逻辑，也有些戏剧性，让人感觉既好笑，又悲哀。
审判人员让他在认罪书上签名，阿Q不认字，也没有写过字，人家就让他画圆圈代替。
他平生第一次握笔，几乎被吓得“魂飞魄散”，心里想画一个圆圆的圈，但是手一抖，却画成了瓜子模样的图案。
阿Q觉得，这是他一生的屈辱，感到非常遗憾。但是转念一想，“孙子才能画好呢”，便又放心下来。
有一天，他突然被叫出去，让他换上白衣服，坐进有警卫的车里，他很是得意。
然而，他猛然意识到，这是要去被砍头吧，便眼前一片黑暗。
可是，他马上又感觉泰然：
【似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。】
在看热闹的人群中，他看到了久违的吴妈。不过，吴妈却没有看他，而是看着士兵们的洋枪。
这时，他发现那些看热闹的人，他们的眼睛，很像四年前，那匹饿狼的眼睛。
那些眼睛，都好像在一起咬他的“灵魂”。他耳朵听到枪声，觉得全身迸散了。
写到这里，阿 Q已经结束了一生。
然而，这篇文章并没有结束，鲁讯又有了新的设计。
阿 Q 画圆的过程，与标题的大团圆，有一种遥相呼应的关系。
圆，代表着循环，代表着轮回。
虽然他在意识里，很想把这个圈画圆，但这可恶的笔，不但很沉重，还不听话。
终究是把圆画歪了，他反而安慰自己：“孙子才会画的圆。”
鲁讯是想暗示读者，阿 Q 即将迎来一个打破轮回的契机，一个觉醒的契机。
阿 Q 的思想，样样是合于圣经贤传，比如“男女之大防”；“不孝有三，无后为大”。
关键是，这些话都是阿 Q 无师自通的，因为没有人教过他，却根植在他的内心里。
最后，他在大家围观下，突然想到一句：“过了 20 年后，又是一个好汉”。像是他自我意识的一次大爆发。
虽然是一种爆发，但是这句话，仍然有精神胜利法的本质。
死了以后，会重新化身成一个赤条条的婴儿。说明阿 Q 终于觉悟了，不再用精神胜利法，来麻痹自己。
他思想的觉醒，源于精神胜利法的本质。其本质，就是不懂得失败，不承认自己的局限性。
而精神胜利法的功能，是一种秩序的恢复机制。
不仅是阿 Q 进行自我安慰的机制，还是他的自我本身。
没有精神胜利法，阿 Q 就无法将自己的关系，与周遭的关系合理化。
因此，在每一次秩序变动中，他都下意识地用精神胜利法，去修补秩序。
被打了，他就是老子；自轻自贱了，他就是状元；死了，他就是 20 年后的好汉。
他只有摒弃这些精神胜利法，只有承认自己是局限的，才能脱胎成为鲁讯笔下“真的人”。
因为真的人，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
在临死前的最后一刻，阿 Q 在恐惧中，产生了觉醒。
这种恐惧，是更贴合生命本质的东西，而这种恐惧，正是豺狼的嚎叫带给他的。
鲁讯写到此处，再次想到在仙台学医时，看到的一部影片。
影评内容是：两个列强国家在争夺满洲，枪毙无辜百姓的时候，同胞也站在旁边观看，眼里透着麻木，让鲁讯大为震撼。
他猛然意识到，学医不是紧要事，最紧要的事情，是改造国民的精神。于是，他弃医从文，投身于文艺运动。
阿 Q 是在看客的围观下觉醒的，正如鲁讯何在看客的围观下觉醒。
鲁讯不动声色地在结尾处，写下最后一段话：
【至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Ｑ坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。】
最后一段的画面里，只剩下看客，他们有着两种失望：
一是，枪毙没有杀头好看。
二是，死刑犯没有唱一句戏。
看客们占据着画面，期待更多的围观人能够觉醒！