“那要是跟没头苍蝇似的乱撞，就是不懂，找不到突破口怎么办？”蘸冰理解老戴的类比。
“那就环境代入，你想破解什么就亲身去体验一下，不懂装懂，敢于实践。你都走到门前了，总会有知情者把钥匙递到你手里。”老戴说着把一张一元纸币往桌角一推，一旁提着大铝壶的藏族大妈就顺手收去揣在满是油腻的腰包里，奶茶暖瓶又被灌满了。
“环境代入，那要是不知道在哪，就像一早起床想不起我是谁？我在哪，怎么办？”鞋拔揉了揉眼睛，他还不太适应西藏的作息。
“那就把你乍醒的梦境先回忆一下，再看看周边床上用品和家具布局，琐碎的一些线索拼凑起来，你就知道在哪了！”老戴很满意眼前的年轻人，说不清就比喻，他们已经适应了藏族说话的习惯。
“懂了，那我们想找的环境应该是个有猴子的地方。”鞋拔兴奋地说。
“猴子？那得去拉萨动物园呀！”轮到老戴一头雾水了。
“那猴子手里擎着一团火苗。”蘸冰试探地问，但语气有点凝重。
“猴子擎着火，嗯，这让我想起了一个传说。”老戴抿了一口浓厚的奶茶，“有个乃琼寺建于7世纪，是西藏宗教中最大的世间护法神白哈尔的代言神巫乃琼护法神居住的寺庙。关于寺庙的来历我在藏文文献中查过有几种不同的说法：其一是说白哈尔是乌仗那地方神，后将其居处移到了裕固境内巴达霍尔的寺庙，当地人把白哈尔作为霍尔部落的保护神。桑耶寺建成后，莲花生大师根据念钦山神的建议，从霍尔迎请白哈尔做了桑耶寺的保护神，居住在白嘎岭。”
“我打断一下，您说的这些地名都在哪？”蘸冰翻出挎包里的西藏地图。
“乃琼寺就在拉萨东北，这拉鲁湿地跟哲蚌寺之间。”老戴在地图上指点着，“白嘎岭大概就在这附近，有白塔的山岭，准确的地方我没有找到。”
“哎，别打断老戴的故事，您继续讲。”鞋拔兴致勃勃地说，顺手又给老戴的茶缸子里兑满热茶，奶茶溢出来流淌到桌子上。
酥油浸透的木桌上蒸腾起一股浓厚的茶香，融入满屋缭绕的烟尘中，像个手持燃香的猴子在浓密的树枝间跳跃穿梭。
“据说白哈尔在桑耶寺度过了七百年，后来搬到了拉萨河南岸的噶举派寺庙贡塘寺。在贡塘寺期间，白哈尔与寺庙住持祥喇嘛祥蔡巴不和。祥喇嘛就在建寺时指使画工不要在寺庙壁画上画白哈尔的画像。白哈尔对此非常愤怒，于是他变成一个帮画工干活的小帮手，深受画工喜爱。壁画快完成时，画工问白哈儿有何要求？他这小帮手就要求画工在壁画上的任何一个位置画上一只手持燃香的猴子。深夜，白哈尔变成了壁画中的猴子，用燃香将寺庙付之一炬。”老戴呲的一声划着了一根火柴，他忍耐了许久终于忍不住烟瘾得吸上一支了。