越野车转过一个山坳，停顿了一下。
路旁一位中年妇女怀抱着一幼童，看见有车开过来，忙躲闪着要离开。懒猫咪没等停稳就跳下车，说：“这回我来问路。”
宗旺刚要上前却被鞋跋一把拉住，“不管她，瞧她那能耐。”
“请问附近哪里有座寺庙？有1000座佛像？”她挥动着手臂比划着一千的样子。
妇女摇着头不知所措地向后退着。
懒猫咪急得直挠头，回头瞪了眼立于车旁却不帮忙的同伴，忽的灵机一动，从口袋里翻出几块奶糖塞到妇女手中。妇女脸上露出善意的笑，不再躲闪了。
懒猫咪蹲下身拣起一块石头在地上画起来，妇女狐疑地望着她在地上画出的那个L的形状和一个个的小佛像，懒猫咪又双手合十的作出拜佛的姿势。那妇女似乎看懂了，不住地点着头，直起腰把孩子换到左手，右手遥遥地指向远方。
顺着她的手指望去，一条土石路沿着山脚向湿地里延伸。
“她说往那边走，还说冲嘎尔和康玛，别的就没听懂了。”
“哦，康玛寺，日玛红山下的一座寺庙，好像有个拉康殿，好几百年了浮雕神得很。”宗旺一拍脑门手指着远方的山脊。
日玛红山上，熏怒柏用木杖探着路旁的残雪跳下车，与卡车司机挥手作别，转身向红山脊上延伸的小路蹒跚着爬去。残雪掩盖着锈迹斑斑的日玛山脊，疾驰掠过的冷风卷起奶渣般的雪粒，越过突兀的岩石，断续的山路，古朴的藏居，落在颠簸行驶中的车窗上。
这是羌塘草原的腹地，土路两侧是原始的村落，牛粪垒垛，经幡汇成河。碾过堆满冰碴的小河，当一抹红墙和白塔出现在山坳中时，康玛寺到了。
宗旺把车停稳在寺庙前，刚好一位提着酥油桶的村姑从车旁经过，他一打听得知山下正是冲嘎尔村。这康玛寺坐西朝东，依偎在日玛红山脚下，是格鲁派色拉寺的属寺，由密宗院哈尔董村直接管理。
这座不常被汉人光顾的寺庙破例允许他们随意参观，僧侣们正在晚课，经堂里飘荡着悠远而绵长的颂读声，五彩的经幡在头顶飘摇，嵌满经文的黄表纸在手中传递，如果不是置身其中，真是很难体验到这种与生俱来的虔诚。悬浮在空气中的微粒被一束阳光分解成薄薄的几层，嗅上去是混合着藏药的幽香。
懒猫咪在经堂门口的光影中冲蘸冰招手，“喇嘛邀请我们喝酥油茶，宗旺说寺庙中的酥油是周边牧民敬献的，质地最为纯正，快走！”
大厨房旁厅堂里，鞋跋和宗旺正在品尝酥油茶，厨房里僧侣正在做类似麻花的点心。蘸冰手持相机追逐着僧侣手掌间油腻的面饼，酥油和青稞混合的味道被掌心挤压出来，顺手搁在柏木条案上，一个个油光发亮的面点，如同礼佛的酥油花瓣。
鞋跋捅了捅蘸冰，手指了指他的胸前，似乎在说别忘了找宝藏神迹的正事。
蘸冰一边想着提问的由头，一边挪到卡垫上坐定，手指着厨房间问道：“请问咱们藏区有在炉灶上供奉神像的习俗吗？”
宗旺把蘸冰的提问翻译给喇嘛听，还顺带着解释了下汉地供奉灶王爷的习俗。执事喇嘛笑着说：“藏区虽说没有这样的习俗，但他们的寺院里却曾有过。康玛寺有一神奇的古迹，是一组玛尼石立体壁画，在一约3米高，面积仅20余平方米，布局呈“L”形的阴暗密室的近40平方米的正面墙上，通体镶嵌着1213尊浮雕造像。在文革时期，留守喇嘛为保护这一瑰宝，在浮雕前砌起炉灶，浮雕原本是无色的，后经烟熏变成赭红色，留存至今。贵客问起既是有缘，请你们去观赏一下吧。”